第六单元导学课件--部编版语文八年级上册.pptx

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1、触摸高尚的灵魂 八年级上册第六单元学习指导 一、走近孟子，品读二章（一）孟子及孟子孟子名轲，战国时期著名哲学家、思想家、孟子名轲，战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一之一。孟子孟子继承发扬了孔子的思想，成继承发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为并称为“孔孟孔孟”，被，被尊称为尊称为“亚圣亚圣”。他宣扬他宣扬“仁政仁政”，最早提出，最早提出“民贵君轻民贵君轻”的思想的思想。其其文章气势文章气势充沛，逻辑严密，语言流畅，充沛，逻辑严密，语言流畅，论论事论理雄辩事论理雄辩有力。有

2、力。孟子语录：天时天时不如地利，地利不如不如地利，地利不如人和。人和。不不以规矩，以规矩，不能成方圆。不能成方圆。权权，然后知轻重；度，然后知，然后知轻重；度，然后知长短。长短。人人有不为也，而后可以有不为也，而后可以有为有为。老老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼幼。其其进锐者，其退进锐者，其退速。速。（二）解读富贵不能淫【知人论世知人论世】战国战国时期，时期，纵横家流行，纵横家流行，他们凭着口才和机智，他们凭着口才和机智，游说诸侯，游说诸侯，合纵合纵连横，连横，取得高官厚禄并左右天下局势。纵横家公孙衍和张仪在政治上和私取得高官厚禄并左右天下局势。纵横家公

3、孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手，人关系上都是对手，分别是合纵、连横的倡始者。张仪首创连横的外交策分别是合纵、连横的倡始者。张仪首创连横的外交策略，略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，后来张仪出使游说各诸侯国，以以“横横”破破“纵纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。公孙衍主张合纵。公元前王封为武信君。公孙衍主张合纵。公元前322322年，年，张仪相魏。公孙衍设法张仪相魏。公孙衍设法取取得魏国得魏国当权的支持，当权的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。公元前破坏

4、了张仪联合秦魏的政策。公元前319319年，张仪年，张仪被迫离开魏，被迫离开魏，公孙衍代张仪为魏相。公孙衍代张仪为魏相。【文本透视文本透视】孟子孟子用用“妾妇之道妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们只不过是作比，指出了公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是什么大丈夫做的一切无非是在迎合君王的喜好

5、，这样的人哪里称得上是什么大丈夫？孟子孟子从正面提出了自己心目中的大丈夫的标准，包括三个方面：第一，从正面提出了自己心目中的大丈夫的标准，包括三个方面：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义，即要讲仁德，守礼法，做事合乎道义，即“居天下之广居，立天下之正位，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道行天下之大道”；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，即；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，即“得志，与民由之；不得志，独行其道得志，与民由之；不得志，独行其道”；第三，富贵、贫贱、威武这些；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服，即外部施加的因素都不能使之迷乱、

6、动摇、屈服，即“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱贫贱不能移，不能移，威武不能屈威武不能屈”。【写作借鉴写作借鉴】1 1.大量使用排比句，气势非凡。如大量使用排比句，气势非凡。如“居天下之广居，居天下之广居，立天下之正位，立天下之正位，行天下之大道行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个大丈夫精神的实质，三个“天下之天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到了极致。推到了极致。2 2.行文具有行文具有浩然气势。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩浩然气势。这种风格源于孟子人

7、格修养的力量。具有这种浩然之气的人，然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，能够做到藐视政治权势，鄙夷鄙夷物质贪欲，物质贪欲，气概非凡，气概非凡，刚正不阿，刚正不阿，无私无畏。如本文的无私无畏。如本文的“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，贫贱不能移，威武不能屈，威武不能屈，此之谓大丈夫此之谓大丈夫”就充满了浩然正气。就充满了浩然正气。（三）解读生于忧患，死于安乐【文本透视文本透视】生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐是一篇议论文，通过举例论证、道理论证、是一篇议论文，通过举例论证、道理论证、对比论证等方式，充分阐述了逆境成才，居安思危的道理。文章先谈造就

8、对比论证等方式，充分阐述了逆境成才，居安思危的道理。文章先谈造就人才的问题。先列举历史上六个出身低微、经过人才的问题。先列举历史上六个出身低微、经过种种种种磨炼磨炼而而终于身负终于身负“大大任任”的显贵人物例子，说明人才是在艰苦环境中造就的，并用的显贵人物例子，说明人才是在艰苦环境中造就的，并用“苦其心志，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”指出经受磨炼的方面；指出经受磨炼的方面；同时又重视人的主观因素，提出同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作”的观念，从的观念，从两个方面说明人要有所作为，成就大

9、业，就必须在思想、生活、行为等方两个方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰难困苦面经受一番艰难困苦的的磨炼磨炼。接着由个人推及国家，指出决定国家存亡的接着由个人推及国家，指出决定国家存亡的因素和决定个人能否成就大业的因素相仿，最后推出因素和决定个人能否成就大业的因素相仿，最后推出“生于忧患，死于安生于忧患，死于安乐乐”的中心论点。的中心论点。【写作借鉴写作借鉴】1 1.论证严谨，逐层推进。文章先列举六位历史人物的事例，再推及与此论证严谨，逐层推进。文章先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的相似的“是人是人”，从个别到一般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼而成的，

10、从个别到一般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼而成的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。说理逐层推进，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。说理逐层推进，论断水到渠成，由点及面，逻辑细致。论断水到渠成，由点及面，逻辑细致。2.2.善用排比，气势磅礴。比如善用排比，气势磅礴。比如“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说

11、服力。3.3.多用短句，有节奏感。文中运用短句多用短句，有节奏感。文中运用短句“困于心，衡于虑，而后作；征困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻于色，发于声，而后喻”从正面论证忧困挫折对于一个人产生的积极作从正面论证忧困挫折对于一个人产生的积极作用，从而阐明逆境造就人才的道理。句式整齐，音韵和谐，节奏感强，用，从而阐明逆境造就人才的道理。句式整齐，音韵和谐，节奏感强，有力地论证了中心论点。有力地论证了中心论点。二、走近列子，品读愚公移山（一）列子与列子 列子列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，后被尊奉为冲虚真人，是介于，名寇，又名御寇，战国前期思想家，后被尊奉为冲虚真人，是介于老子与

12、庄子之间的道家学派重要传承人物。列子老子与庄子之间的道家学派重要传承人物。列子终身致力于终身致力于道德学问的研究，道德学问的研究，主张循名责实，无为而治。主张循名责实，无为而治。列子列子又名又名冲虚经冲虚经，是先秦散文的代表作之一，是道家重要典籍。，是先秦散文的代表作之一，是道家重要典籍。今存今存天瑞天瑞仲尼仲尼汤问汤问杨朱杨朱说符说符黄帝黄帝周穆王周穆王力命力命等八篇。全书内容多为民间故事、寓言和神话传说，题材广泛。书中有寓言等八篇。全书内容多为民间故事、寓言和神话传说，题材广泛。书中有寓言故事百余则，如我们初一学习过的故事百余则，如我们初一学习过的杞人忧天杞人忧天，另外还有我们比较熟悉的，

13、另外还有我们比较熟悉的夸父逐日夸父逐日朝三暮四朝三暮四纪昌学射纪昌学射等故事，读来妙趣横生，隽永味长，等故事，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。发人深思。列子列子一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面，可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、神话、音乐、军事、文化以及世面，可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、神话、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现。（二）寓言及其特点 寓言寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的是用假托的故事或自然

14、物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。寓言寓言具有以下特点：具有以下特点：1 1篇幅大多短小，语言凝练，结构简单而富有表现力。篇幅大多短小，语言凝练，结构简单而富有表现力。2 2鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，借小喻大，借远喻近，使深奥的道理在简单的故事中得以体现。借小喻大，借远喻近，使深奥的道理在简单的故事中得以体现。3 3故事的虚构性。主人公多是人格化了的动物、植物或自然界中的故事的虚构性。主人公多是人格化了的动物、植物或自然界中的其他事物。其他事物

15、。4 4常用拟人、比喻、夸张等修辞手法。常用拟人、比喻、夸张等修辞手法。（三）解读文本【主题探究】这篇寓言通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困这篇寓言通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、奋斗不懈的道理。难就必须下定决心、奋斗不懈的道理。愚公移山愚公移山的主题思想即的主题思想即恒道恒道。列子列子文本的字里行间表达了崇尚虚静的思想，强调人在自然天地间文本的字里行间表达了崇尚虚静的思想，强调人在自然天地间的积极作用。愚公移山的寓言故事也正是对的积极作用。愚公移山的寓言故事也正是对列子列子

16、文本中核心思想的充分注解：首先文本中核心思想的充分注解：首先，“愚公移山愚公移山”的的故事故事象征了象征了“道道”的永恒性的永恒性。联系其他篇章，从。联系其他篇章，从列子列子一书的整体性和系统性上分析即可看出，一书的整体性和系统性上分析即可看出，列子列子不但继承了不但继承了道德经道德经关于关于“恒道恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。天瑞天瑞篇在论及阴阳篇在论及阴阳的时候分别以的时候分别以“太易、太初、太始、太素太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一一”到到“九九”的数字象征大道

17、循环往复的运动。而的数字象征大道循环往复的运动。而“愚公移山愚公移山”故事中子子孙孙无穷尽的认识实际上可以看作大道永恒故事中子子孙孙无穷尽的认识实际上可以看作大道永恒而生生不息之精神的寄托。其次，而生生不息之精神的寄托。其次，故事表达了道家的故事表达了道家的“抱一抱一”观念观念。这种观念起端于老子。这种观念起端于老子道德经道德经，并，并且被且被列子列子等道家著作所继承和诠释。道家讲的等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一一”乃是基于乃是基于“道道”的整体性、永恒性、化生性而提的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。道德经道德经称称“道生

18、一道生一”，又说，又说“圣人抱一为天下式圣人抱一为天下式”。引伸到。引伸到社会人生方面，社会人生方面，“抱一抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一抱一”精神。精神。【写作借鉴写作借鉴】显著显著的艺术特色：的艺术特色：1 1.人物对话相当精彩人物对话相当精彩。2 2.对比手法相当成功对比手法相当成功。3 3.神话结尾相当浪漫神话结尾相当浪漫。三、走近司马迁，品读周亚夫军细柳（一

19、）司马迁与史记 司马迁，字子长，西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。史记史记记载了上至上古传说中的黄帝时代，下记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至至 汉武帝汉武帝太初四年间共太初四年间共30003000多年的历史。全书共多年的历史。全书共一百一百 三十三十篇，五十二万六千五百余字，分篇，五十二万六千五百余字，分“十二十二本纪本纪、十十表表、八、八书书、三十、三十世家世家、七十、七十列传列传”五部分。五部分。“本纪本纪”叙述叙述历代帝王的事迹；历代帝王的事迹；“表表”是各个历史时期的大事记是

20、各个历史时期的大事记；“书书”记载典章制度和天文、历法、水利、经济、文化等方面的情况；记载典章制度和天文、历法、水利、经济、文化等方面的情况；“世家世家”是先秦诸侯国的兴亡史和汉朝杰出功臣的传记；是先秦诸侯国的兴亡史和汉朝杰出功臣的传记；“列传列传”主要是历代不同阶层、主要是历代不同阶层、不同类型的特殊人物的传记。不同类型的特殊人物的传记。史记史记被列为被列为“二十四史二十四史”之首，与后来的之首，与后来的汉书汉书后汉书后汉书三国志三国志合合称称“前四史前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体纪传体编史方法为后来历代编史

21、方法为后来历代“正史正史”所传承。所传承。史记史记还是一部优秀的文学著作，被还是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚”，有很高的文学价值。，有很高的文学价值。（二）解读文本【知人论世】周亚夫军细柳周亚夫军细柳选自选自史记史记绛绛候候周勃周勃世家世家，题目是编者加的。绛，题目是编者加的。绛侯周勃侯周勃是是汉朝开国功臣，吕后家族威胁到刘氏汉朝开国功臣，吕后家族威胁到刘氏王王朝朝时，他与丞相陈平共谋诛诸吕，立时，他与丞相陈平共谋诛诸吕，立汉文汉文帝帝。周亚夫是周勃之子，先为河内守，因他的兄长绛侯周胜之有罪，他被。周亚夫是周勃之子，先为河内守，因他的兄长

22、绛侯周胜之有罪，他被封为条侯，延续绛侯的后代封号。历经文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、封为条侯，延续绛侯的后代封号。历经文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职。以善于将兵、直言持正著称。后因得罪景帝下狱，中尉、太尉、丞相等职。以善于将兵、直言持正著称。后因得罪景帝下狱，绝食而死。这篇文章记载了他为河内守驻军细柳时的一段事迹。绝食而死。这篇文章记载了他为河内守驻军细柳时的一段事迹。【文本透视】本文本文通过讲述汉文帝巡通过讲述汉文帝巡视，慰视，慰劳霸上、棘门与细柳军的故事，突出展劳霸上、棘门与细柳军的故事，突出展现了周亚夫治军严明、忠于职守、刚正不阿的现了周亚夫治军严明、忠于职守、刚

23、正不阿的“真将军真将军”风范。风范。课文课文第一段先交代匈奴大举侵犯边境的紧张形势，刘礼、徐厉、周亚第一段先交代匈奴大举侵犯边境的紧张形势，刘礼、徐厉、周亚夫等人奉命备战戍边。第二段写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细夫等人奉命备战戍边。第二段写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。第三段写劳军后汉文帝对柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。第三段写劳军后汉文帝对周亚夫的赞叹。周亚夫的赞叹。【写作借鉴写作借鉴】1 1.详略得当详略得当。2 2.巧用对比，突出人物形象。巧用对比，突出人物形象。其一其一，“情势情势”的对比的对比。其二其二，“性格性格”

24、的对比的对比。其其三，三，“结果结果”的对比的对比。3 3.运用侧面描写表现人物形象。运用侧面描写表现人物形象。（1 1）写）写细柳军士吏全副武装，写军门都尉、壁门士吏传达将军的指示，细柳军士吏全副武装，写军门都尉、壁门士吏传达将军的指示，从侧面衬托了周亚夫治军严明、恪尽职守、有理有节、刚正不阿的形象从侧面衬托了周亚夫治军严明、恪尽职守、有理有节、刚正不阿的形象。（2 2）文）文末写文帝及群臣的反应，也从侧面衬托了周亚夫的高大形象。末写文帝及群臣的反应，也从侧面衬托了周亚夫的高大形象。四、走近古代诗人，品读诗词五首（一）品读饮酒（其五），感悟隐居情怀 陶渊明是中国第一位田园诗人，被称为古今隐陶

25、渊明是中国第一位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗逸诗人之宗 。这首诗大约作于诗人归园田后。这首诗大约作于诗人归园田后第十二年，即公第十二年，即公元元417417年年，正值东晋灭亡前夕。，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。诗中诗中“心远心远”点出了诗人精神上远远地摆脱了点出了诗人精神上远远地摆脱了世俗的束缚，已远离官场，远离污浊不堪的俗世俗的束缚，已远离官场，远离污浊不堪的俗世。世。“真意真意”可以理解为辞官归隐、与自然和可以理解为辞官归隐、与自然和谐相处、人与自然的和谐统一，乃人生的真谛。谐相处、人与自然的和谐统一，乃人生的真谛。全诗融情于景，寓

26、理于景，托意高妙，寄情深全诗融情于景，寓理于景，托意高妙，寄情深远，表现了农村自然风光的优美和诗人悠闲自远，表现了农村自然风光的优美和诗人悠闲自得的心境，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，对安闲得的心境，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，对安闲自由的田园生活的追求。自由的田园生活的追求。“采菊东篱下，悠然采菊东篱下，悠然见南山见南山”已成为千古传颂的名句。已成为千古传颂的名句。（二）品读春望，感悟家国情怀杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，诗风沉郁顿挫。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，记录了历史巨变，因而他的诗被称为“诗史”。杜甫的许多诗歌表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意

27、识，他被后人誉为“诗圣”。春望形象地描述了安史之乱中诗人被困长安时的所见所感，表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情。诗歌对比反衬，寓情于景。“国破”与“山河在”对比，昔日繁华国都与今日城山荒草对比。花盛开而美艳迷人，诗人却感伤时局见花而流泪；鸟欢歌而鸣叫，诗人听到后却思离别而生恨。一切都因诗人心中之忧、心中之痛、心中之愤，触景生情。读来深致婉转，感人肺腑。（三）品读雁门太守行，感悟爱国情怀李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，被后人称为“诗鬼”。李贺生活的中唐时代藩镇割据，叛乱此伏彼起，发生过多次重大的战争，国家的安定

28、和统一受到严重威胁。本诗就是在这样的背景下写的。诗歌用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，表现了将士们誓死报国、英勇杀敌、敢于牺牲的爱国主义精神，也表达了诗人对他们的崇敬和赞美，抒发了诗人渴望建功立业、一展抱负的思想感情。全诗意境苍凉，格调悲壮，用典恰当，具有强烈的震撼力和艺术魅力。（四）品读赤壁，感悟抑郁情怀杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，宰相杜佑之孙，自视甚高，喜好谈兵，对自杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，宰相杜佑之孙，自视甚高，喜好谈兵，对自己的军事才能十分自负。一天他经过黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，想起了赤己的军事才能十分自负。一天他经过黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，想起了赤壁这个著名的古

29、战场，有感于历史，借题发挥，写出了壁这个著名的古战场，有感于历史，借题发挥，写出了赤壁赤壁这首怀古咏史这首怀古咏史之作。之作。诗歌由小小断戟联想到赤壁之战，然后从东风着笔，假设东风不给周瑜方便诗歌由小小断戟联想到赤壁之战，然后从东风着笔，假设东风不给周瑜方便，吴国君吴国君主孙策的夫人大乔、周主孙策的夫人大乔、周瑜的瑜的夫人小乔恐怕就会被抓进曹操修筑的铜雀台夫人小乔恐怕就会被抓进曹操修筑的铜雀台了。诗歌以小喻大，举重若轻，用两个女人的命运隐喻国家命运，评价周瑜的了。诗歌以小喻大，举重若轻，用两个女人的命运隐喻国家命运，评价周瑜的战功。通过对周瑜的评价，暗指自己胸怀大志，但不被重用，没有如周瑜那样

30、战功。通过对周瑜的评价，暗指自己胸怀大志，但不被重用，没有如周瑜那样的好机会。的好机会。“东风东风”一语双关，既指赤壁之战周瑜设下火攻曹操的妙计得东风一语双关，既指赤壁之战周瑜设下火攻曹操的妙计得东风帮助，取得战争的胜利，又暗指年轻有为的周瑜得到了如帮助，取得战争的胜利，又暗指年轻有为的周瑜得到了如“东风东风”般关照的孙般关照的孙吴之主的信任和重用，反指自己怀才不遇，表现了诗人的抑郁不平之气。吴之主的信任和重用，反指自己怀才不遇，表现了诗人的抑郁不平之气。（五）品读渔家傲，感悟豪迈情怀李清照是南宋女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照的词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。“渔家傲”是词牌名。全词写梦中海天迷蒙的景象及词人与天帝的问答，隐喻对社会现实的不满与失望，对幸福的追求、对自由的渴望。作者把真实的生活感受融入梦境，以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，奇妙的设想，倾述隐衷，寄托情思。全词打破了上片写景下片抒情或情景交错的惯常格局，以故事性情节为主干，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，用典巧妙，景象壮阔，气势磅礴，音调豪迈，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。再再 见！见！