《种树郭橐驼传》--统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、 1.1.我们经常用陶渊明归去来兮辞并序中我们经常用陶渊明归去来兮辞并序中“_“_，_”_”两两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。句来表达过去不可挽回，未来则可把握。2.2.陶渊明归去来兮辞并序中描写归乡途中轻舟快风的两句是陶渊明归去来兮辞并序中描写归乡途中轻舟快风的两句是“_“_ _ _，_ _ ”表达了作者弃官归乡的畅快心情。表达了作者弃官归乡的畅快心情。3.3.陶渊明归去来兮辞并序中陶渊明归去来兮辞并序中“_“_，_”_”两句赞美两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长的时节，这些景物使诗人得到精神满足。了大自然万物恰逢繁荣滋长的时节，这些景物使诗人得到精神满足。4.4.归去来兮辞并序中，陶渊

2、明借用自然景物形象地概括自己的入世和出归去来兮辞并序中，陶渊明借用自然景物形象地概括自己的入世和出世的两句是：世的两句是：_，_。课前检测课前检测云无心以出岫 鸟倦飞而知还木欣欣以向荣 泉涓涓而始流舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣悟已往之不谏 知来者之可追解题种树郭橐驼传种树：职业。郭橐驼：人名。传：传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。1.1.疏通文意，归纳、积累文言知识，整理文中一词多义、疏通文意，归纳、积累文言知识，整理文中一词多义、词类活用的现象。词类活用的现象。2.2.分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。3.3.理清文章由事及理

3、的论述过程，联系实际探究顺天致理清文章由事及理的论述过程，联系实际探究顺天致性的道理。性的道理。4.4.理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。学习目标学习目标了解文体“传”传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断。1.1.自读导学案自读导学案137137页识作者、知背景、晓常识，页识作者、知背景、晓常识，了解柳宗元了解柳宗元及其主要作品。及其主要作品。柳宗元，字子厚，唐代

4、文学家，哲学家，河东人，世称柳宗元，字子厚，唐代文学家，哲学家，河东人，世称 。仕仕途途坎坎坷坷失失意意。出出生生官官宦宦家家庭庭，2121岁岁中中进进士士，与与刘刘禹禹锡锡等等参参与与了了主主张张革革新新的的王王叔叔文文集集团团，失失败败后后，被被贬贬为为韶韶州州刺刺史史，途途中中被被贬贬为为永永州州刺史。刺史。文文坛坛独独树树一一帜帜。唐唐宋宋八八大大家家之之一一。与与韩韩愈愈共共同同倡倡导导了了唐唐代代“”，散散文文创创作作以以寓寓言言、山山水水游游记记和和传传记记成成就就最最大大。游游记记代代表表作作 ，寓寓言言代代表表作作 ，诗诗歌歌大大多多抒抒写写 ，著著有有 。tulfnzxso

5、shtnsn yngdizhng2.2.理基础理基础 正正字音字音(第一段)郭郭橐橐驼驼，不不知知始始()何何名名。病病()偻偻，隆隆然然伏伏行行，有有类类()橐橐驼驼者者，故故乡乡人人号号()之之“驼驼”。驼驼闻闻之之曰曰：“甚甚善善。名名()我我固固()当当。”因因()舍舍其其名名，亦亦自自谓谓“橐橐驼驼”云。云。结合课下注释，梳理文章大意。结合课下注释，梳理文章大意。(第二段)其其乡乡曰曰丰丰乐乐乡乡，在在长长安安西西。驼驼业业()种种树树，凡凡()长长安安豪豪富富人人为为观观游游及及卖卖果果者者，皆皆争争迎迎取取养养。视视驼驼所所种种树树，或或移移徙徙()，无无不不活活；且且硕硕茂茂(

6、)，早早实实()以以蕃蕃()。他他植植者者虽虽窥窥伺伺()效慕效慕，莫能，莫能如如()也。也。(第三段)有有问问之之，对对曰曰：“橐橐驼驼非非能能使使木木寿寿且且孳孳()也也，能能顺顺木木之之天天，以以致致()其其性性焉焉尔尔。凡凡植植木木之之性性()，其其本本()欲欲舒舒，其其培培欲欲平平，其其土土欲欲故故，其其筑筑()欲欲密密。既既然然()已已，勿勿动动勿勿虑虑，去去不不复复顾顾。其其莳莳()也也若若()子子，其其置置也也若若弃弃，则则其其天天者者全全()而而其其性性得得矣矣。故故吾吾不不害害()其其长长而而已已，非非有有能能硕硕茂茂()之之也也；不不抑抑耗耗其其实实()而而已已，非非有有

7、能能早早而而蕃蕃()之之也也。他他植植者者则则不不然然。根根拳拳而而土土易易()，其其培培之之也也，若若不不过过焉焉则则不不及及。苟苟()有有能能反反是是者者，则则又又爱爱之之太太恩恩，忧忧之之太太勤勤。旦旦视视而而暮暮抚抚，已已去去而而复复顾顾。甚甚者者，爪爪()其其肤肤以以验验其其生生枯枯，摇摇其其本本以以观观其其疏疏密密，而而木木之之性性日日()以以离离()矣矣。虽虽曰曰爱爱之之，其其实实害害之之；虽虽曰曰忧忧之之，其其实实仇仇之之；故故不不我我若若()也也。吾吾又又何能为哉！何能为哉！”(第四段)问问者者曰曰：“以以子子之之道道，移移之之官官理理()，可可乎乎？”驼驼曰曰：“我我知知种

8、种树树而而已已，理理，非非吾吾业业也也。然然吾吾居居乡乡，见见长长人人者者()好好烦烦其其令令，若若甚甚怜怜()焉焉，而而卒卒()以以祸祸。旦旦暮暮吏吏来来而而呼呼曰曰：官官命命促促尔尔耕耕，勖勖()尔尔植植，督督尔尔获获，早早缫缫()而而()绪绪()，早早织织而而缕缕()，字字()而而()幼幼孩孩，遂遂而而鸡鸡豚豚。鸣鸣鼓鼓而而聚聚之之，击击木木而而召召之之。吾吾小小人人()辍辍()飧飧()饔饔()以以劳劳()吏吏者者，且且不不得得暇暇，又又何何以以蕃蕃()吾吾生生而而安安吾吾性性耶耶？故故病病()且且怠怠。若是若是()，则与吾业者其亦有类乎？，则与吾业者其亦有类乎？”(第五段)问问者者曰曰

9、：“嘻嘻，不不亦亦善善夫夫！吾吾问问养养树树，得得养养人人()术术()。”传传()其事其事以为以为()官戒也。官戒也。课文赏析：“传其事”找人物特征根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人?姓名：籍贯：外在形象：性格：职业本领表现：课文赏析：“传其事”找人物特征根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人?姓名：有姓无名，绰号郭橐驼籍贯：丰乐乡外在形象：隆然伏行性格：自谓橐驼（豁达、身残而自信）职业本领表现：凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养课文赏析：“传其事”找种树秘诀问题设置：1.驼树种的极好，他的种树绝技“绝”在哪里？2.橐驼种

10、树的方法态度和结果是怎样的？他的秘诀是什么？3.其他种树的人怎么做，结果又如何？“传其事”找种树秘诀1.驼树种的极好，他的种树绝技“绝”在哪里？一绝一绝树挪能活树挪能活“或移徙，无不活或移徙，无不活”；二绝二绝树品质优树品质优“硕茂，早实以蕃硕茂，早实以蕃”；三绝三绝独门本领独门本领“他植者虽窥伺效慕，莫能如也他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。“传其事”找种树秘诀2.橐驼种树的方法态度和结果是怎样的？他的秘诀是什么？顺应天性顺应天性“能顺木之天以致其性能顺木之天以致其性”种树方法：本舒，培平，土故，筑密种树方法：本舒，培平，土故，筑密“其莳也若子其莳也若子”；管理方法：不害其长，不抑其实管理方法：

11、不害其长，不抑其实 “其置也若弃其置也若弃”；结果：移亦活、硕茂、早实以蕃结果：移亦活、硕茂、早实以蕃“其天者全而其性得矣其天者全而其性得矣”“传其事”找种树秘诀3.其他种树的人怎么做，结果又如何？他植者他植者勤虑害树勤虑害树 种树方法：根拳土易，培不过则不及；种树方法：根拳土易，培不过则不及；管理方法：爱太恩，忧太勤，旦暮视抚，复顾，爪其管理方法：爱太恩，忧太勤，旦暮视抚，复顾，爪其肤，摇其本；肤，摇其本；结果：窥伺效慕不得，木之性日以离矣结果：窥伺效慕不得，木之性日以离矣 深入探究：此处运用写作方法深入探究：此处运用写作方法对比，侧面描写。对比，侧面描写。课文赏析：“为官戒”探养民之术问题

12、设置：分析郭橐驼种树之法后，文章并没有结束，而用一个过渡句“移之官理，可乎？”转至官吏治民之术。在文章结尾作者说他问“养树”，得“养人术”，那么官吏是如何治民的？官理和种树的有什么相似之处？完成下面表格。课文赏析：“为官戒”探养民之术描述描述他植者他植者官吏官吏行行为描写描写结果果相似之相似之处结论 课文赏析：“为官戒”探养民之术描述描述他植者他植者官吏官吏行行为描写描写 爱之太恩，之太恩，忧之太勤。旦之太勤。旦视而而暮暮抚，已去而复，已去而复顾。甚者，爪。甚者，爪其肤以其肤以验其生枯，其生枯，摇其本以其本以观其疏密其疏密旦暮吏来而呼曰：旦暮吏来而呼曰：官命促官命促尔耕，耕，勖勖尔植，督植，督

13、尔获，早，早缫而而绪，早早织而而缕，字而幼孩，遂而，字而幼孩，遂而鸡豚。豚。鸣鼓而聚之，鼓而聚之，击木而召之木而召之结果果而木之性日以离矣而木之性日以离矣故病且怠故病且怠相似之相似之处虽曰曰爱之，其之，其实害之害之虽曰曰忧之，其之，其实仇之仇之若甚怜焉，而卒以若甚怜焉，而卒以祸结论若是，若是，则与吾与吾业者其亦有者其亦有类乎乎联系背景明写作目的：作者怎么会从“养树”联想到“养人”？富者兼地数万亩，贫者无容足之居。富者兼地数万亩，贫者无容足之居。陆贽均节赋税恤百姓陆贽均节赋税恤百姓通通津津达达道道者者税税之之，莳莳蔬蔬艺艺果果者者税税之之，死死亡亡者者税税之之。旧旧唐唐书书食食货货志志 中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。在这种国力衰落、民不聊生的状态下，唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。拓展延伸联现实生活 柳宗元在种树郭橐驼传中所讽喻的繁令扰民现象，在我们现实生活中是否也存在？你对此有怎样的认识和思考？请写一篇小短文，说说你的想法和建议。