《窦娥冤（节选）》---统编版高中语文必修下册.pptx

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1、 古代戏曲是以古代戏曲是以表演表演为中心，以为中心，以唱唱、念念、做做、打打等手段为基础，融等手段为基础，融文学文学、音乐音乐、舞蹈舞蹈、美术美术、武术武术和和杂技杂技为一为一体的综合舞台艺术。体的综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。璨明珠。它与它与古希腊悲喜剧古希腊悲喜剧、印度梵剧印度梵剧并称并称为为世界三大古剧世界三大古剧。中国戏剧发展史中国戏剧发展史 时期时期 内容内容 原始社会原始社会 农牧业生产农牧业生产 阶级社会阶级社会 祭祀祭祀 颂神（萌芽）颂神（萌芽）春秋战国春秋战国 祭祀祭祀 娱乐（俳优）娱乐（

2、俳优）西汉西汉 竞技（角抵，百戏）竞技（角抵，百戏）汉乐府汉乐府 汉魏汉魏 平，清调，杂舞杂曲平，清调，杂舞杂曲 唐，宋唐，宋 戏剧形成期戏剧形成期 元元 元杂剧、元散曲元杂剧、元散曲 清清 京剧京剧 现代现代 影视影视中国古代戏曲中国古代戏曲主要指主要指元明清戏曲，其形式包元明清戏曲，其形式包括括元杂剧元杂剧、元散曲元散曲、和、和明清传奇明清传奇。一、元曲四大家及其代表作：一、元曲四大家及其代表作：关汉卿关汉卿救风尘救风尘、单刀会单刀会、拜月亭拜月亭 白白 朴朴墙头马上墙头马上、梧桐雨梧桐雨 马致远马致远汉宫秋汉宫秋 郑光祖郑光祖倩女离魂倩女离魂、王粲登楼王粲登楼二、二、元杂剧四大悲剧：元杂

3、剧四大悲剧：窦娥冤窦娥冤、汉宫秋汉宫秋、梧桐雨梧桐雨、赵氏孤儿赵氏孤儿（作者纪君祥）（作者纪君祥）三、元杂剧四大爱情剧：三、元杂剧四大爱情剧：拜月亭拜月亭、西厢记西厢记、墙头马上墙头马上、倩女离魂倩女离魂四、明代：汤显祖四、明代：汤显祖“临川四梦临川四梦”牡丹亭牡丹亭、紫钗记紫钗记 邯郸记邯郸记、南柯记南柯记五、五、清代：南洪北孔清代：南洪北孔 洪昇洪昇长生殿长生殿 孔尚任孔尚任桃花扇桃花扇十大古典悲剧是：十大古典悲剧是：窦娥冤窦娥冤（杂剧），元代关汉卿作；（杂剧），元代关汉卿作；赵氏孤儿赵氏孤儿（杂剧）（杂剧），元代纪君祥作；，元代纪君祥作；精忠旗精忠旗（传奇），明代冯梦龙作；（传奇），明代

4、冯梦龙作；清清忠谱忠谱（传奇），清代李玉作；（传奇），清代李玉作；桃花扇桃花扇（传奇），清初孔（传奇），清初孔尚传作；尚传作；汉宫秋汉宫秋（杂剧），元代马致远作；（杂剧），元代马致远作；琵琶记琵琶记（南戏），元末高则诚作；（南戏），元末高则诚作；娇红记娇红记（杂剧），明代孟称舜（杂剧），明代孟称舜作；作；长生殿长生殿（传奇），清初洪升作；（传奇），清初洪升作；雷峰塔雷峰塔（传奇），（传奇），清代方成培作。清代方成培作。十大古典喜剧是：十大古典喜剧是：救风尘救风尘（杂剧），元代关汉卿作；（杂剧），元代关汉卿作；西厢记西厢记（杂剧）（杂剧），元代王实甫作；，元代王实甫作；看钱奴看钱奴（杂剧），元代

5、郑廷玉作；（杂剧），元代郑廷玉作；墙墙头马上头马上（杂剧），元代白朴作；（杂剧），元代白朴作；李逵负荆（杂剧），元代李逵负荆（杂剧），元代康进之作；康进之作；绿牡丹绿牡丹（传奇），明代吴炳作；（传奇），明代吴炳作；幽闺记幽闺记（传记），元代施君美作；（传记），元代施君美作；中山狼中山狼（杂剧），明代康海作；（杂剧），明代康海作；玉簪记玉簪记（传奇），明代高濂作；（传奇），明代高濂作；风筝误风筝误（传奇），清（传奇），清代李渔作。代李渔作。古代戏曲的语言古代戏曲的语言包括包括曲词曲词、宾白宾白和和科介科介。曲词、宾白曲词、宾白是是台词台词，是剧中，是剧中人物的语言；人物的语言；科介科介是是舞台提

6、示舞台提示，是对剧中，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。果的简要说明。鉴赏戏曲语言的方法鉴赏戏曲语言的方法 要以要以曲词曲词为主，但又必须将之与宾白、为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。科介相结合，整体鉴赏。鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的的古白话词语古白话词语，注意了解曲词的富于，注意了解曲词的富于抒情抒情性性和和音韵美音韵美的特点，以及常用的比喻、夸的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。张、用典、对偶、排比等修辞方法。元杂剧是用北曲（北方的曲调）演元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的

7、一种戏曲形式。唱的一种戏曲形式。它有自身的特点和严格的体制，形它有自身的特点和严格的体制，形成了成了歌唱歌唱、说白说白、舞蹈舞蹈等有机结合的戏等有机结合的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。合的、结构完整的文学剧本。结构上：结构上：元杂剧一般是一本四折，演一个完元杂剧一般是一本四折，演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。连演。折是音乐组织的单元，也是故事情折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，的限制

8、，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有有的杂剧还有“楔（楔（xi ）子）子”，通，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用杂剧每折限用同一宫调同一宫调的曲牌组成的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。扮演的角色有末、旦、净、丑等。扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主

9、角称元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末正末，女主角称，女主角称正旦正旦。此外，男配角有副末。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净净：俗称：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑丑：俗称：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要，大抵扮演男次要人物。人物。此外，还有孛（此外，还有孛（bb）老（老头儿）、卜）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。儿（老妇人）、

10、孤（官员）、徕儿（小厮）。角色：角色：剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。定。科科是戏剧动作的总称。包括舞台的是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。程式、武打和舞蹈。剧本的构成：剧本的构成：白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：宾白又分以下四种：对白对白：人物

11、对话；：人物对话；独白独白：人物自叙；：人物自叙；旁白旁白：背过别的人物自叙心里话；：背过别的人物自叙心里话；带白带白：唱词中的插话。：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓谓“曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一，正说明这一点。点。元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉宫秋汉宫秋 白朴白朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿关汉卿关汉卿马致远马致远 散曲散曲天净沙天净沙秋

12、思秋思 杂剧杂剧汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 杂剧杂剧墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧杂剧倩女离魂倩女离魂 王粲登楼王粲登楼四大家之首四大家之首 取材于唐代白居易新取材于唐代白居易新乐府乐府井底引银瓶井底引银瓶。写。写李千金与裴少俊相爱而私李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居自结合，在裴家花园匿居年，生下一儿一女，终年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。礼，又获重圆。梧桐雨梧桐雨取材于白居易取材于白居易的叙事长诗的叙事长诗长恨歌长恨歌，写唐，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕明皇宠爱杨贵妃，长生殿

13、七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。打梧桐，更添愁闷。写蒋世隆与王瑞兰在写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身之约，战乱中相并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中拜月诉说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻状元，被王家招赘，夫妻团圆。团圆。是一出历史爱情戏，是一出历史

14、爱情戏，写王昭君出塞和番事。写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。夜闻雁鸣，倍添痛楚。是一出离奇的爱情戏。是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。身体才合而为一。是一出历史悲剧，歌是

15、一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。为全家报了仇。我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁

16、园月，饮的是东京酒，赏的套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！那其间才不向烟花路儿上

17、走！号号已斋叟已斋叟，金末元初大都，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。早也最伟大的戏剧作家。元代的阶级矛盾和民族矛盾元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。实，寄托自己的社会理想。代表作代表作窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会 其中其中窦娥冤窦娥冤被称为被称为世界十大悲剧之一。世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂关汉

18、卿一生创作的杂剧有六十多种，是我国戏剧有六十多种，是我国戏剧的创始人。剧的创始人。窦娥冤窦娥冤全剧共四折，开头有一全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。发展、高潮、结局。课文节选的是剧本前三折。课文节选的是剧本前三折。预习课文，回答问题预习课文，回答问题一、与婆婆的关系一、与婆婆的关系二、为何屈打成招二、为何屈打成招三、临别前与婆婆诀别的场面三、临别前与婆婆诀别的场面四、逼婚过程中窦娥的表现四、逼婚过程中窦娥的表现五、对簿公堂昏死三次窦娥的表现五、对簿公堂昏死三次窦娥的表现六、为什么

19、指斥天地鬼神六、为什么指斥天地鬼神七、刑前的三桩誓愿是什么，表现了什七、刑前的三桩誓愿是什么，表现了什么情感？么情感？3、本文篇名、本文篇名“窦娥冤窦娥冤”，其冤在何处，又，其冤在何处，又是如何造成的？是如何造成的？冤，冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。严刑逼供，草草结案。朗读滚绣球，思考：这支曲子朗读滚绣球，思考：这支曲子表现了窦娥的什么思想感情和性格表现了窦娥的什么思想感情和性格特征？特征？窦娥在绝望中愤而抗议，窦娥在绝望

20、中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，表揭露人间普遍的不合理，表达了对达了对天地不公天地不公的不满。的不满。【滚绣球】的文学色彩【滚绣球】的文学色彩这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反复等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹句等句式，直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于文采和抒情性，具有强烈的感染力。试指出这段曲词中试指出这段曲词中“天地天地、鬼鬼神神”的象征义。的象征义。象征现实象征现实象征人间象征人间的统治者的统治者“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权死权”采用了什么手法？采用了什么手法？引引用用“盗盗跖跖、颜颜渊渊”的典故有何作用？的典故有何作用？

21、用以指责天地好坏用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。不分，黑白颠倒。作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：由怀疑又转为愤怒的控诉：由怀疑又转为愤怒的控诉：由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软

22、，却原天地也！做得个怕硬欺软，却原天地也！做得个怕硬欺软，却原天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！贤愚枉做天！贤愚枉做天！贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的含冤难辩的悲惨经历，认

23、识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。神。神。神。作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进

24、行愤怒的控诉以外，恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是只能是只能是只能是“落得两泪涟涟落得两泪涟涟落得两泪涟涟落得两泪涟涟”。5窦娥为什么要指斥天地鬼神？窦娥为什么要指斥天地鬼神？6 6小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲统治阶级草菅人命、残酷

25、压迫的反动本质。又由于这两个曲统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。推向了高潮。推向了高潮。推向了高潮。思

26、考：思考：窦娥为什么叫走前街而不走后街窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？这表现了她怎样的性格？因为她不愿见到婆婆，怕引起因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。善良的本性。赏读第三部分赏读第三部分请用短语概括出窦娥的三桩誓愿，说请用短语概括出窦娥的三桩誓愿，说说窦娥所希望的是什么？并指出相关说窦娥所希望的是什么？并指出相关典故。典故。血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪三年亢旱三年亢旱希望在场的人能立刻了希望在场的人能立刻了解她的冤情。解她的冤情。自己的冤屈能在天上得自己的冤屈能在天上得到反应。到反应。让白雪覆盖身让白雪覆盖身躯，

27、表明她的清白。躯，表明她的清白。希望上天惩治邪恶。希望上天惩治邪恶。苌弘化碧苌弘化碧、望帝啼鹃望帝啼鹃六月飞雪六月飞雪东海孝妇东海孝妇 8 8她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第1 1层对天地的指责是什么关系呢？是否层对天地的指责是什么关系呢？是否层对天地的指责是什么关系呢？是否层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？矛盾呢？矛盾呢？矛盾呢？窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中

28、对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。天斥地从根本

29、上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。地动容来昭雪窦娥的冤案。地动容来昭雪窦娥的冤案。地动容来昭雪窦娥的冤案。9 9、窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的意愿在现实生活中、窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的意愿在现实生活中、窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的意愿在现实生活中、窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的意愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这

30、样写？是不可能实现的，作者为什么要这样写？是不可能实现的，作者为什么要这样写？是不可能实现的，作者为什么要这样写？窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道知道知道知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言这都是官吏每无心

31、正法，使百姓有口难言这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭。这充分揭。这充分揭。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想

32、的形象体现。他运用浪节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地

33、表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。1010提问：提问：提问：提问：“煞煞煞煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞煞煞煞”分成二煞一煞分成二煞一煞分成二煞一煞分成二煞一煞 煞尾煞尾煞尾煞尾 三个曲牌呢？三个曲牌呢？三个曲牌呢？三个曲牌呢？说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩说明蓄

34、积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一

35、波三折，把高潮现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。推向顶峰。推向顶峰。推向顶峰。试从试从“三桩誓愿三桩誓愿”的情节来的情节来提炼全剧的主题。提炼全剧的主题。“这都是官吏每无心正法，使百姓这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言有口难言”揭示了封建吏治压迫人民的本质，揭示了封建吏治压迫人民的本质，这才是窦娥冤案的社会根源。这才是窦娥冤案的社会根源。读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？从表面上看从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太

36、守、张驴，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。儿等人。其实，其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。由此，本剧的由此，本剧的主题主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映

37、了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥 的善良心灵和反抗精神。的善良心灵和反抗精神。补充材料补充材料补充材料补充材料“苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧”“”“六月飞雪六月飞雪六月飞雪六月飞雪”“”“东海孝妇东海孝妇东海孝妇东海孝妇”典故的出处：典故的出处：典故的出处：典故的出处：1 1“苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧苌弘化碧”出自出自出自出自庄子庄子庄子庄子 外物外物外物外物：人主莫不欲其臣之忠，：人主莫不欲其臣之忠，：人主莫不欲其臣之忠，：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而忠未必信，故伍员

38、沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。而为碧。而为碧。而为碧。2 2“六月飞雪六月飞雪六月飞雪六月飞雪”出自出自出自出自太平御览太平御览太平御览太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，：邹衍事燕惠王尽忠，：邹衍事燕惠王尽忠，：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3 3“东海孝妇东海孝妇东海孝妇东海孝妇”出自出自出自出自汉书汉书汉书汉书 于定国传于定国传于定国传于定国传：东海有孝妇，少：东

39、海有孝妇，少：东海有孝妇，少：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：其后，姑自经死。姑女告吏：其后，姑自经死。姑女告吏：其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。妇杀我母。妇杀我母。妇杀我母。”吏捕

40、孝妇。孝吏捕孝妇。孝吏捕孝妇。孝吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾

41、去。太守竟论杀孝弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。妇。郡中枯旱三年。妇。郡中枯旱三年。妇。郡中枯旱三年。坚强刚烈坚强刚烈 勤劳正直勤劳正直 淳朴善良淳朴善良 富有反抗精神富有反抗精神 11、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿“六月飞雪，楚州亢旱六月飞雪，楚州亢旱”是一种报复，一种盲目的是一种报复，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之地，你野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之地，你如何认识这种看法？如何认识这种看法？如果不这样处理，就不会让读者体会如果不这样处理，就不会让读者体会窦娥窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇

42、惊天地、泣鬼神的冤仇，运用浪漫主义的，运用浪漫主义的手法，创造了手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化了主浓郁的悲剧气氛，深化了主题，构成全剧的高潮题，构成全剧的高潮，充满激动人心的艺，充满激动人心的艺术魅力。这也是此剧家喻户晓的原因。术魅力。这也是此剧家喻户晓的原因。善良而坚强的窦娥就这样无辜地被善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把儿得到实现，叶宪祖把

43、窦娥冤窦娥冤改编改编成成金锁记金锁记。窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会翁做高官婿状元，夫

44、妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？这样改好不好？为什么？金锁记金锁记 不好。不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。原剧的结尾好在何处？原剧的结尾好在何处？思考：思考：1、作者运用积极浪漫主义手法，寄托作者运用积极浪漫主义手法，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。2、使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。出，故事情节更生动，主题思想更深刻。3 3、把现实主义和浪漫主义完美地结合把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。在一起了。