《边城（节选）》课件===统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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1、中国最美丽的小城中国最美丽的小城凤凤 凰凰 及及 沈从文沈从文情感世界情感世界 作家介绍作家介绍 沈从文（沈从文（1902-1988），湖南凤），湖南凤凰人，现代作家。凰人，现代作家。1927年参加年参加“新月新月社社”，曾任西南联大、北京大学教授。，曾任西南联大、北京大学教授。大部分作品以湘西生活为背景，着力大部分作品以湘西生活为背景，着力描绘不受描绘不受“近代文明近代文明”玷污的原始古玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。然化的人，讴歌一种自在自得的人生。

2、其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说，景的小说，短篇小说短篇小说丈夫丈夫贵生贵生三三三三;长长篇小说篇小说边城边城长河长河是其中的代表作。是其中的代表作。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良，两年翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良，两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种

3、下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢上美丽爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保也喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走

4、他乡。外公得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永这个人也许永远不回来了，也许明天回来！远不回来了，也许明天回来！”边城故事边城故事 翠翠的自我发现打破了她的快乐与单纯，翠翠的自我发现打破了她的快乐与单纯，带来了无尽的感伤和苦恼，哪怕是丝毫不相干带来了无尽的感伤和苦恼，哪怕是丝毫不相干的动静，像过渡人的安详、黄昏的平静，只要的动静，像过渡人的安详、黄昏的平静，只要触及到她的感觉，都会在她的心里蹭开一条缝，触及到

5、她的感觉，都会在她的心里蹭开一条缝，感伤和苦恼就会涌出来。当暮色笼罩时，阴郁感伤和苦恼就会涌出来。当暮色笼罩时，阴郁的感觉锁紧了翠翠极度烦乱的心境。从最初的的感觉锁紧了翠翠极度烦乱的心境。从最初的心神飘忽、梦魂不安，到后来难受得想哭又无心神飘忽、梦魂不安，到后来难受得想哭又无理由哭，再到莫名其妙哭起来，翠翠原本在梦理由哭，再到莫名其妙哭起来，翠翠原本在梦中所怀的惊颤、兴奋和迷醉，已渐渐为无边无中所怀的惊颤、兴奋和迷醉，已渐渐为无边无际的烦闷和恐慌所淹没。际的烦闷和恐慌所淹没。读准字音蘸蘸酒酒茶茶峒峒洞洞穴穴老老鹳鹳河河戍戍军军泅泅水水傩傩送送氽氽水水牛牛犊犊鞶鞶鼓鼓踹踹水水碧溪碧溪岨岨悖悖时时

6、喧喧阗阗镇镇筸筸棕棕榈榈行行雨雨拮据拮据怏怏怏怏歇歇憩憩睥睨睥睨掂掂量量zh nd ngx eg u nsh qi nu t nd p nchu iq b iti ng nl x ngji j y ngq p ndi n整体把握整体把握边城边城故事故事整体把握整体把握今年的端午今年的端午边城边城故事故事整体把握整体把握今年的端午今年的端午两年前端午两年前端午边城边城故事故事整体把握整体把握今年的端午今年的端午两年前端午两年前端午上年的端午上年的端午边城边城故事故事整体把握整体把握今年的端午今年的端午两年前端午两年前端午上年的端午上年的端午今年的端午今年的端午边城边城故事故事整体把握整体把握蓬蓬

7、鼓声引思情蓬蓬鼓声引思情今年的端午今年的端午两年前端午两年前端午上年的端午上年的端午今年的端午今年的端午边城边城故事故事整体把握整体把握蓬蓬鼓声引思情蓬蓬鼓声引思情翠翠傩送初相识翠翠傩送初相识今年的端午今年的端午两年前端午两年前端午上年的端午上年的端午今年的端午今年的端午边城边城故事故事整体把握整体把握蓬蓬鼓声引思情蓬蓬鼓声引思情翠翠傩送初相识翠翠傩送初相识天保翠翠偶相见天保翠翠偶相见今年的端午今年的端午两年前端午两年前端午上年的端午上年的端午今年的端午今年的端午边城边城故事故事整体把握整体把握花轿唢呐催幽情花轿唢呐催幽情蓬蓬鼓声引思情蓬蓬鼓声引思情翠翠傩送初相识翠翠傩送初相识天保翠翠偶相见天

8、保翠翠偶相见今年的端午今年的端午两年前端午两年前端午上年的端午上年的端午今年的端午今年的端午边城边城故事故事整体把握整体把握 天真善良，温柔清纯。和外公相依天真善良，温柔清纯。和外公相依为命，对其关怀备至。对于爱情羞涩又为命，对其关怀备至。对于爱情羞涩又真挚，后来傩送出走，她又矢志不渝等待真挚，后来傩送出走，她又矢志不渝等待心上人回来，是一个理想化、纯美化的心上人回来，是一个理想化、纯美化的形象。形象。通观全文，总结翠翠的形象：通观全文，总结翠翠的形象：中国传统美德的典范，勤劳，善良，对孙中国传统美德的典范，勤劳，善良，对孙女爱怜备至，特别是为了翠翠爱情，默默的操女爱怜备至，特别是为了翠翠爱情

9、，默默的操心担忧，对其心灵呵护倍至。在生活上对翠翠心担忧，对其心灵呵护倍至。在生活上对翠翠无比关怀，唯恐翠翠生病；在感情上尽力体谅无比关怀，唯恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。笑话、唱歌。爷爷形象总结爷爷形象总结 两个人都深爱着翠翠，他们的爱情两个人都深爱着翠翠，他们的爱情“决斗决斗”方式却是最淳朴的唱歌，当天保知道自己唱歌方式却是最淳朴的唱歌，当天保知道自己唱歌比不过傩送，而翠翠喜欢的是傩送时，自己选比不过傩送，而翠翠喜欢的是傩送时，自己选择了孤独地离开，成全两对有情人，最后却死择了孤独地离开，成全两对有情

10、人，最后却死于意外，而傩送宁可不要碾坊陪嫁也要娶翠翠于意外，而傩送宁可不要碾坊陪嫁也要娶翠翠为妻，情愿永远做个摆渡人。后来因为哥哥的为妻，情愿永远做个摆渡人。后来因为哥哥的死心怀内疚，又得不到翠翠的理会，也选择了死心怀内疚，又得不到翠翠的理会，也选择了离开。离开。3.天保傩送兄弟天保傩送兄弟外公：外公：天保：天保：傩送：傩送：忠于职守、热心助人、深爱至亲。忠于职守、热心助人、深爱至亲。是中国传统美德的典范。对孙女爱是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。促成其爱情的实现。痴情、豪爽、慷慨痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱既大胆表露

11、爱情，又爱惜手足之情，在不知情中情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。开并死于意外。多才多艺，正直高尚。多才多艺，正直高尚。性格与天保性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。亲情放弃爱情。小说是怎样体现纯朴的人性之美？小说是怎样体现纯朴的人性之美？祖祖 父父翠翠 翠翠天天 保保傩傩 送送小说是怎样体现纯朴的人性之美？小说是怎样体现纯朴的人性之美？祖祖 父父翠翠 翠翠天天 保保傩傩 送送亲亲 情情手足情手足情 这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的

12、人，那可不是我。我只想造希腊小庙。杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是建筑。这庙里供奉的是“人性人性”。我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一，一种种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式生形式”。沈从文沈从文五、探究小说的主题五、探究小说的主题 在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的在的“爱

13、爱”。正因为这。正因为这“爱爱”才使得湘西小城、酉水岸才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类处时，各人应得的一分哀乐，为人类爱爱字作一度恰字作一度恰如其分的说明如其分的说明”。小说。小说边城边城正是通过抒写正是通过抒写青年男女青年男女之间的情爱之间的情爱、祖孙之间的、祖孙之间的亲爱亲爱、邻里之间的、邻里之间的互爱互爱来表现来表现人性之美的。人性之美的。边城边城所表现的人生形式确实是自然的，这里的所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，人们善良

14、、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。边城边城极力讴歌传统文化中残留至今的美德，极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义

15、的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。之中，更有人情心灵的明净。推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生

16、活古推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。人格的希望。主题:赞美赞美:边城生活的质朴、纯真和人与人边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱之间纯洁的爱；批判批判:物欲泛滥的现代文明；金钱主义物欲泛滥的现代文明；金钱主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁呼吁:重建民族的品德和人格重建民族的品德和人格怎怎样理解小理解小说的的标题？“边城边城”不只是一不只是一地理概念地理概念，意思不是说这是个，意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个边地的小城。这同时是一个时间概念，文化

17、概念时间概念，文化概念。“边城边城”是大城市的对立面。这是是大城市的对立面。这是“中国另外一中国另外一个地方另外一种事情个地方另外一种事情”（边城题记边城题记）。沈从文从）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的的“庸俗小气自私市侩庸俗小气自私市侩”深恶痛绝，这引发了他的乡深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。朴民风十分怀念。便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。边边城城所描写的那种生活确实存在过，但

18、到所描写的那种生活确实存在过，但到边城边城写写作时（作时（19331934）已经几乎不复存在。）已经几乎不复存在。边城边城是是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。边城边城是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。悲剧感。边城边城完成于完成于1934年年4月月19日，是作者的日，是作者的代表作，全篇以翠翠爱情为线索，熔生动丰富代表作，全篇以翠翠爱情为线索，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢展示民性的粗

19、犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，淋着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。迷人的湘西边城，感人的湘西山民，永远迷人的湘西边城，感人的湘西山民，永远是我们的牵念！是我们的牵念！课堂小结课堂小结“在鲁迅之下，我们给下列六位作在鲁迅之下，我们给下列六位作家以更高的评价与更为重要的文学史地家以更高的评价与更为重要的文学史地位，老舍，沈从文，曹禺，张爱玲，冯位，老舍，沈从文，曹禺，张爱玲，冯至，穆旦。至，穆旦。”1995年，钱理群在年，钱理群在20世纪中世纪中国文学史的写作构想国文学史的写作

20、构想 1996年年6月，月，亚洲周刊亚洲周刊推出推出“20世纪小说一百强排名世纪小说一百强排名”，对，对20世世纪全世界用中文写作的小说排名，鲁纪全世界用中文写作的小说排名，鲁迅小说迅小说呐喊呐喊第一，沈从文的小说第一，沈从文的小说边城边城第二，但如果单以小说计，第二，但如果单以小说计，边城边城第一。第一。我我 的的 评评 说说我我 的的 评评 说说 阿阿Q正传正传是启蒙主义的杰作，是启蒙主义的杰作，其中心话语是其中心话语是“国民性批判国民性批判”。我我 的的 评评 说说 阿阿Q正传正传是启蒙主义的杰作，是启蒙主义的杰作，其中心话语是其中心话语是“国民性批判国民性批判”。边城边城是诗意乡土小说

21、的颠峰是诗意乡土小说的颠峰之作，其中心话语是之作，其中心话语是“美和爱美和爱”。二者虽完全相反，但却共同勾二者虽完全相反，但却共同勾画了当时的中国形象。画了当时的中国形象。我我 的的 评评 说说 阿阿Q正传正传是启蒙主义的杰作，是启蒙主义的杰作，其中心话语是其中心话语是“国民性批判国民性批判”。边城边城是诗意乡土小说的颠峰是诗意乡土小说的颠峰之作，其中心话语是之作，其中心话语是“美和爱美和爱”。鲁迅比沈从文伟大：沈从文在视点和立场上鲁迅比沈从文伟大：沈从文在视点和立场上未免太认同于他的人物了，而鲁迅在用第一人称未免太认同于他的人物了，而鲁迅在用第一人称写作的时候，也是与人物若即若离的。讲得刻薄

22、写作的时候，也是与人物若即若离的。讲得刻薄些，沈从文还是有一点儿些，沈从文还是有一点儿“廉价的同情心廉价的同情心”。他。他是凡人，而鲁迅是超人。这个区别，姑且说其一是凡人，而鲁迅是超人。这个区别，姑且说其一有心，其一无心罢。有心的作家，有些东西逾越有心，其一无心罢。有心的作家，有些东西逾越不了，有个障碍。不了，有个障碍。伟大的作家都是无心的。以现代文学而论，伟大的作家都是无心的。以现代文学而论，只有两个人能达到这一点，一是鲁迅，一是张爱只有两个人能达到这一点，一是鲁迅，一是张爱玲，他们都没有那种玲，他们都没有那种“廉价的同情心廉价的同情心”。读读书书笔笔 记记鲁迅的鲁迅的明天明天里，单四嫂子很

23、无辜，里，单四嫂子很无辜，为什么她的儿子一定要死呢，而且最后连梦为什么她的儿子一定要死呢，而且最后连梦也不能梦见，也不能梦见，那结尾写得很隐晦，是那结尾写得很隐晦，是“不恤用了曲笔不恤用了曲笔”。而鲁迅在。而鲁迅在呐喊呐喊自序自序里对里对“在在明天明天里也不叙单四嫂子竟没里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦有做到看见儿子的梦”耿耿于怀。我们可以耿耿于怀。我们可以感受到他的一种残酷或死亡之美，这在以往感受到他的一种残酷或死亡之美，这在以往中国小说中几乎是见不到的。中国小说中几乎是见不到的。读读书书笔笔 记记张爱玲也有鲁迅式的残酷之美，这些作家真张爱玲也有鲁迅式的残酷之美，这些作家真是伟大，他们

24、一点儿也不害怕。伟大一定是无所是伟大，他们一点儿也不害怕。伟大一定是无所畏惧。沈从文是十足的好人，他还是有所畏惧的。畏惧。沈从文是十足的好人，他还是有所畏惧的。沈从文也可以说是一个有梦的作家。鲁迅也沈从文也可以说是一个有梦的作家。鲁迅也好，张爱玲也好，都是梦醒了的作家。好，张爱玲也好，都是梦醒了的作家。沈从文则珍爱着他的梦，他的梦是干净的，沈从文则珍爱着他的梦，他的梦是干净的，透明的。这当然也不容易，因为相比之下，好多透明的。这当然也不容易，因为相比之下，好多作家的梦都是世俗的，污浊的，简直不值一提。作家的梦都是世俗的，污浊的，简直不值一提。读读书书笔笔 记记梦醒了的作家太难得了。梦醒了的作家

25、太难得了。人是无可逃避的，连梦也不是逃避之所。人是无可逃避的，连梦也不是逃避之所。这是鲁迅和张爱玲给我们的启示。这是鲁迅和张爱玲给我们的启示。当一个人走投无路，沈从文告诉他可以转当一个人走投无路，沈从文告诉他可以转过身来，还有另一个世界过身来，还有另一个世界那就是那就是边城边城和他别的小说描写的所在。把它叫做自然也和他别的小说描写的所在。把它叫做自然也好，人情也好，反正是个美丽的、虚幻的地方。好，人情也好，反正是个美丽的、虚幻的地方。你可以流连忘返，得到慰藉。你可以流连忘返，得到慰藉。读读书书笔笔 记记鲁迅和张爱玲则说，根本无可转身，鲁迅和张爱玲则说，根本无可转身，这就是你的人生，你的世界，你

26、只能自己这就是你的人生，你的世界，你只能自己来面对。来面对。我想我是相信鲁迅我想我是相信鲁迅和张爱玲的，虽然更希和张爱玲的，虽然更希望能够相信沈从文。望能够相信沈从文。读读书书笔笔 记记湘行散记湘行散记从文自传从文自传长河长河湿湿的想念湿湿的想念推荐阅读推荐阅读等等等等等等等等这原是没有时间流过的故事这原是没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子翠翠和她爷爷为人渡船过日翠翠和她爷爷为人渡船过日十七年来一向如此十七年来一向如此有天这女孩碰上城里的男子有天这女孩碰上城里的男子两人交换了生命的约誓两人交换了生命的约誓男子离去时依依不舍的凝视男子离去时依依不舍的凝视翠翠说等他一辈子翠

27、翠说等他一辈子等过第一个秋等过第二个秋等过第一个秋等过第二个秋等到黄叶滑落等到黄叶滑落等等到哭了为何爱恋依旧等等到哭了为何爱恋依旧她等着他的承诺等着他的回头她等着他的承诺等着他的回头等到了雁儿过等到了雁儿过等等到最后竟忘了有承诺等等到最后竟忘了有承诺一日复一日翠翠纯真的仰望一日复一日翠翠纯真的仰望看在爷爷的心里是断肠看在爷爷的心里是断肠那年头户对门当荒唐的思想那年头户对门当荒唐的思想让这女孩等到天荒让这女孩等到天荒那时光流水潺潺一去不复返那时光流水潺潺一去不复返让这辛酸无声流传让这辛酸无声流传照我思索，能理解照我思索，能理解“我我”；照我思索，可认识照我思索，可认识“人人”。不折不从，星斗其文；不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。亦慈亦让，赤子其人。一个士兵，一个士兵，要不战死沙场，要不战死沙场，便是回到故乡便是回到故乡。