传承弘扬五四精神心得体会5篇6篇.docx
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1、 传承弘扬五四精神心得体会5篇6篇传承弘扬五四精神心得体会5篇篇1 从前的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪,中国人最传统的新年文化好像已渐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而,宁静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗胜利,当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产,当成影戏成了印度尼西亚的“传统”,当埃及和韩国在争夺中国造纸术的创造权时,每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回忆中国博大精深的传统文化。那从前的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路毕竟在何方? 断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一
2、大缘由。某些政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号,认为掌握民众舆论,堵住民众之口是重中之重,于是拒绝民众批判意见,粉饰工作失误,大行_政策。君不见,某些部门在此种方针的指引下,百姓不敢建言献策,信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自国语,原文为:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意,切勿阻挡人民的批判之声,否则后果严峻,并非“堵住百姓之口比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转,倒行逆施,令百姓遭殃。 李商隐出名句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”中小学生作文乃至不少报刊杂志中,这句话
3、被用来赞颂人民教师的无私奉献。赞美教师本无可厚非,问题在于铺天盖地地频繁使用在学生心中埋下根深蒂固的观念:李商隐的这句诗只能被用来歌颂教师。殊不知原诗的意境与教师风马牛不相及,“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难,东风无力百花残”,含一语双关之意,丝与思谐音,表达着诗人对心上人的思念,而蜡炬的意象与人流泪相像,传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此,这一句的最正确用法是形容思念,与原诗最为贴切。中学生写牵挂亲人,思念故土的文章时皆可借用此诗句,事实状况却是鲜有消失,可见以讹传讹地误会古语抑制了年轻的发挥。 凡事有利必有弊,在古人思想中优秀的当然比比皆是,思想糟粕亦不少,人们假如不假思考地乱用,无异
4、于让古人的谬误与自己的歪理叠加,错上加错。儒家思想中有“三纲五常”,其中“五常”为仁、义、礼、智、信,属于中华传统优良品质,值得我们代代相传。相比之下,“三纲”君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲由于时代的局限,在自由民主的今日则显得格格不入。在小局部家庭中,大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上,自恃为一家之主,到处专制专制,美其名曰遵循中华传统的纲常之道,结果往往是导致妻子不堪重负,情感裂开。 郁达夫在纪念鲁迅的一文中说:“一个没有宏大人物的民族是可怜的民族;而一个有了宏大人物却不知用正确的方法去敬畏去纪念去珍惜的民族,则是一个没有盼望的民族。”我想改用这句话煞尾:“一个没有悠久文化的民族是可怜的民
5、族;而一个有了悠久文化却不知用正确的方法去珍惜去传承去发扬的民族,也是一个没有活力的民族。” 传承弘扬五四精神心得体会5篇篇2 中国是礼仪之邦,五千年的文化传承至今,深深铭刻在中国人的心中。每个家,都有家训、家规、家风,俗话说得好:无法规不成方圆:从孟母三迁到岳母刺字,好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的盼望对后代的策鞭,也同样表达了中华民族优良的民族之风! 中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风,我家自然也不例外。我家的家训是:敬重教师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节省懂得持家;远亲不如近邻,好好对待邻居;勿以善小而不为,勿以恶小而为之。这些家训,是自古以来存在在每个人心中
6、的,但真正做到的,却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训,是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的灿烂,我会努力做到,同时也会影响四周人,让他们也做到。我家的家规是:主动向长辈问好;相互敬重彼此;路上捡到钱包等珍贵物品必需上交;自己的事情自己做;作业做完了才有消遣时间;当天的事情当天做,不能拖拉;每天都要运动(至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的,有几项是爸爸妈妈定的,这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小,爸爸妈妈就要求我做到,好的法规,成就了我现在的成绩。我家的家风是:以德立家,以德治家。良好的家风对社会而言,就是一种道德的力气。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人
7、有云:有家规的家庭,属于书香门第之家。 有家规、有家训的家庭,属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭,属于王侯将相之家。 我盼望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去,有朝一日,实现幸福的四大目标:和谐、文明、安康、富有。 传承弘扬五四精神心得体会5篇篇3 随着经济进展,人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视,如国家将中秋、端午等节日列为法定节日。可尽管有上述措施和手段,在西方价值观念和生活方式的冲击下,中国的传统节日备受青年冷落,却也是一个不争的事实。越来越多中国人开头在圣诞节、情人节互赠礼物,在麦当劳、肯德基庆祝生日,许多人不知道大阿福,没划过龙舟,没听过唢呐,不识艾草、菖蒲为
8、何物。为什么传统节日慢慢被无视,而“洋节受宠”?这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为,随着经济全球化,世界青年生活方式趋同;有人从文化的角度认为,西方传统文化已经渗透到各个领域,而我国传统文化缺少适合年青人的文化内涵;还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式,认为现在过节只注意形而下,形而上的精神全被抽空了,缺少传统文化产业去丰富、进展传统节日的内涵、外延,这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。这些观点都有道理,但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里,月饼、元宵、粽子等都是商家绝不愿放过的利润点。然而,过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃
9、一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子,节便过完了。传统节日给现代人留下的好像只剩了饮食,节日中大量美妙的民族文化和独特的民俗意境,则变得越来越淡了。没有繁琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具,洋节的随便简洁让都市人很简单找到情感的发泄渠道,于是它们在中国大地上传播开来。 我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日,缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。要让我国的传统文化在继承中创新,只有不断开掘传统文化的新内涵,查找新载体,让更多的人了解节日的文化渊源,才能把传统节日的文化精华传承下去。如在传统节庆日给出特地时间,
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