全球变暖的英语全球变暖的英语演讲稿(5篇).docx

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1、 全球变暖的英语全球变暖的英语演讲稿(5篇)最新全球变暖的英语(推举)一 全球通史是从史前社会到现代社会的这么一个大的历史跨度，主要采纳全新的的史学观点和方法，马上整个世界看做一个不行分割的统一整体，从全球的角度而不是某一个国家或某一地区的角度来考察整个世界各地人类文明的产生和进展。正如斯塔夫里阿诺斯在序言中讲的“新世界需要新史学”，这本书极具现代意识与深刻的现代思维，将讨论重点放在对人类历史进程有重大影响的历史活动、历史大事以及它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体之间的相互作用。 一、对人性的本质的熟悉 谈及人性的本质有人说性善有人说本恶，持不同观点的人有不同的解释。阿尔伯特.

2、班都拉他总结说“人类的本性是一种能被社会影响塑造成很多表现形式的潜在力量。”正如生活在菲律宾的塔萨代人，他们过着无侵略、无战斗的采摘生活，而生活在巴布亚新几内亚的芬图人则是凶暴的武士。在旧石器时代最主要的是保证人类这一物种的存在，只需要有足够的可供生存的食物即可。而随着农业革命的到来，人口的增加，可争取的东西变得更多，所以战斗也就变得越来越频繁。 打算人类行为差异的不是基因，而是所处于的社会教给我们的处事方式。战斗并非不行避开，由于战斗不是发生发生在人类本性上，而是由于人类社会。而人类社会又是由人类组成的，因而人类是可以重新构建社会，而不是被动的承受塑造。 二、文明的发生 在希腊-罗马、印度、

3、中国这一古典时期的时期，文明刚刚消失了萌芽，制造出了如两河流域的苏美尔文明、黄河流域的中华文明等不同文明。这种文明的到来使得经济关系和政治关系发生变化，如埃及的法老不仅是国家的统治者，而且也是“活着的神”。不仅如此，这种文明的发生也引起了文化的变化，例如新石器时代的文化生活是自主的、单一的，全部成员的都有同样的学问、同样的见解和同样的风格，生活方式不由外界而定。但随着文明的到来，一个简单的新社会便由此而消失了。文明带来了巨大的物质成就，也极大了扩宽了人类的视野，根据现在的进展趋势，人类对于自己的命运越来越具有把控力。 三、“遏止领先原则” 中世纪千余年间最惊人、最有意义的变化就是西欧在贫困落后

4、和悄悄无闻中崛起。在中世纪时期，中国（唐宋）拥有高度兴旺的文化、先进的工艺、大规模的商业以及政治与思想。而西方的不兴旺则成为了一种优势，他们更加渴望学习，并积极制造，并将其学习到的学问用于海外扩张，这种扩张又引起了他们更多的技术进步和制度的进步。此外在欧洲的内部也存在着衰落与兴起的交替，先是葡萄牙、西班牙在大航海时代的富强；荷兰、法国、英国的工业革命。此后经受一战、二战对欧洲的减弱等等。这种进展模式，被成为“遏止领先法则”。落后的社会更加可能适应时代的变化，并在转变中渐渐处于领先地位。 四、地区自治与全球统一 西方于1500年前后进展海外扩张，传统意义上的地区自治也开头让位于全球统一。因欧洲人

5、居于优先的地位而支配着整个连成一体的世界，到19世纪时他们以强大的帝国与股份公司在经济和政治上支配着全球，并取得了文化上的支配地位，那时西方文化等同于文明。而这一时代产生在错综简单的特定历史条件下，因此它的存在也必定是临时的。所以到了20世纪的今日，因其各个社会都有其自身的进展规律，都有实现其功能的道路，所以钟摆再度偏向了地区自治。 “这是最好的时代，这是最坏的时代；这是才智的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是疑心的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是盼望之春，这是绝望之冬。”这是来自狄更斯的双城记，这不只是那个时代的写照，同样也适用于现代社会。我们的时代遇到一个谜，一方面现代人

6、胜利的翻越了喜马拉雅山，同时也认为高科技已经可以确保人类不会由于围绕地球四周的小行星爆炸造成的恶果而灭亡，不会由于冰川时代的再次降临而灭亡。但是另一方面是人类的自我疑心而使自己变得步履蹒跚。 最新全球变暖的英语(推举)二 以古为镜，可以知兴替。不世出的枭雄唐太宗的名言。但问题是：怎样看“古”、看到哪个范围的“古”、看谁写给你的“古”？这或会知道不一样的“兴替”。全球通史，这本书实在是太厚了，论述范围太广了，100多万字，全是干货，一段话可能就是数十年对世界影响甚大的战斗，三五行可能就讲完了推动人类进步数百年的一个牛逼发觉，像亚里士多德这种超级猛人也只能占据半页纸而已。因此锱铢积存的读完了前两篇

7、，从史前文化到中世纪之前，已然觉得获益良多。 1、读这本书首先是扩大学问面。本书享誉世界几十年，据说与梦的解析、广义相对论的根底、就业、利息和货币通论等并列为20世纪影响世界的十本书之一。就第一、二的局部看，虽然还没讲到中世纪、宗教、十字军东征等，光伯罗奔尼撒战斗、迦太基、孔雀王朝、特里克文明等等对于大多数国人来说模模糊糊的故事，足够帮我们把数千年前发生在地球各个角落的大事、牛人串起来了。但是串同时发觉脑子“学问越多越混乱”，最终干脆花了一成天时间将公元5世纪之前的全球主要文明的历史做了下列图，不枉白读此书（一局部）。 2、除了学问的积存，最重要的是更换看世界的、看问题的视角。有句话讲，读过的

8、信息只有结合你的思索才真正成为你自己的学问。举个例子，中国史讲王朝兴替，总要归结到上一个王朝腐朽没落，帝王昏庸荒淫，新的王朝缔造者顺应民心，雄才大概，克难奋进，最终救人民于水火，扶大厦之将倾，谈笑间成就雄图霸业。真如此吗？至少斯塔夫里阿诺斯不完全这么看。 不少时候王朝的更替并不是旧的王朝太腐朽或者新的王朝更文明、更进步。比方历代中国对抗北边游牧民族的冲击，这不单纯是某个些君主的问题或者是所谓王朝中后期皇帝的力量缺乏问题，这就是农耕文明与游牧文明的数千年冲突，当农耕文明统治较好，战备较强，游牧民族就难冲进来，而一旦稍有不慎，则游牧民族就有机可乘；又或者是技术的进步加强了游牧民族的攻击力量，比方驯

9、马技术提高，甚至可能只是马镫的创造便利了骑手解放双手，极大的增加了战斗力。又或者，比方周代商，是由于冶铁技术的进步，边缘的游牧民族获得了更多的攻击力量而已。所以一个近些年已经开头被广阔“愚民”重新清晰的是，中国古代那么多亡国之君真的都是那么荒淫无道吗？至少隋炀、崇祯包括光绪（慈禧）都不是完全如此。（也让我们想起诺基亚说的，我们什么也没干，我们投入的科研经费是苹果的数倍，但我们输了；或者是那句“时代抛弃你的时候连声再见都不会说”。） 3、与大多数中国历史书以政治经济为主线、文化为辅线（或许）、科学技术间或出场演个路人甲不同，这本书花了许多篇幅去讲技术对于世界推动的重要性，包括在文明的更替（采集狩猎游牧农耕工业）中，技术的重要性甚至可能是打算性的。这不仅有助于我们理解历史，甚至有助于我们理解现实，比方为什么米国不断消失从造轮船、造飞机到现在造spacex、造alphago这样的技术应用追求狂人；比方权力的嬉戏中的瓦雷利亚钢怎么或隐或现占据那么多戏份。 固然，这本书或许也只是一家之言。传播学上说，你看到的只是别人想让你看到的。但无论如何，多看几个“别人想让你看到的”，才更有可能清晰什么才是“你应当看到的”。 煮酒论史，酒好，史料也要好。我有历史，你有酒吗？ 最新全球变暖的英语(推举)三