2023届高考语文一轮复习:文言文阅读《韩非子》练习(含答案).pdf
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1、2023届高考语文一轮复习:文言文阅读 韩非子练习题一、阅读下面的文言文,完成下列小题。楚人和氏得玉璞于楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人口:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又日:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下。三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,目:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和目:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉。遂命日 和氏之璧”。夫珠玉,入主之所急也。和虽献璞而未美,未为王之害也。然犹两足斩而宝乃论
2、。论宝若此其难也!今人主之于法术也,未必和璧之急也。然则有道者之不戮也,特帝王之璞未献耳。主用术,则大臣不得擅断,近习不敢卖重 注;宣行法则浮萌趋于耕农而渔土危于然除则法术者乃群臣士民之所祸也入主徘能背大臣之议越民萌之外独用乎道言也则法术之士.虽至死亡,道必不论矣。昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰:“大臣太重,封君太价。若此则上逼主而下虐民,此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙,三世而收爵禄。绝灭百吏之禄秩,损不急之枝官,以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣,吴起肢解于楚。商君教秦孝公以连什伍,燔 诗 书而明法令,塞私门之请而遂公家之劳,禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之,主以尊安,国以富强。八年而薨,
3、商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱,秦行商君法而富强,二子之言也已学矣。然而肢解吴起而车裂商君者,何也?大臣苦法而细民恶治也。当今之世,大臣贪重,细民安乱,甚于秦、楚之俗,而入主无悼王、孝公之听,则法术之士安能蒙二子之危也,而明己之法术哉?此世所以乱无霸王也。(选 自 韩非子和氏,有删改)注近习:国君身边的人。卖重:买卖权力。1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.官行法/则浮萌趋于耕农/而游士危于战阵/则法术者乃群臣/士民之所祸也/人主非能背大臣之议越民/萌之诽/独用乎道言也/B.官行法/则浮萌趋于耕农/而游士危于战阵/则法术者/乃群臣士民之所祸也/人主非能背大臣之议越民/萌之诽/
4、独用乎道言也/C.官行法则浮萌趋于耕农/而游士危于战阵/则法术者乃群臣/士民之所祸也/人主非能背大臣之议/越民萌之诽/独用乎道言也/D.官行法/则浮萌趋于耕农/而游士危于战阵/则法术者/乃群臣士民之所祸也/人主非能背大臣之议/越民萌之诽/独用乎道言也/2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一 项 是()A.“虽至死亡”与“虽父之不慈子”(墨子谦爱)两句中的“虽”字含义相同。B.“厉王使玉人相之”和“及时相遣归”(孔雀东南飞)中的“相”含义不同。C.“封君太众”和“今之众人”(师说)中的“众”的含义不同。D.“二子之言也已当矣”与“人君当神器之重”(谏太宗十思疏)两句中的“当”字含义
5、相同。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.作者在讲完“和氏之璧”的故事以后,接着将论宝与“法术之士 向帝王进献“法术”的相似之处对应起来,将故事揭示的道理升华。B.作者认为人主对于法律的态度并不像和氏之璧那般急切,而下面的大臣和游说之民讨厌以法治国,习惯势力造成法术之道不行。C.吴起与商鞅两人都遭到酷刑,而当今的法术之士没有像吴起、商鞅那样甘冒危险阐明自己主张的,这是当今没有霸主的原因。D.作者善于把丰富的内涵在直观的形式中显现,如写大臣士民有如“玉人”,他们本来是鉴定璞玉的专家,却成为宝玉价值的否定者。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之
6、以诳,此吾所以悲也。(2)损不急之枝官,以奉选练之士。二、阅读下文,完成下列小题。历山之农者侵畔咒舜往耕焉,期年,则亩正。河滨之渔者争垢,舜往渔焉,期年而让长。东夷之陶者器苦球,舜往陶焉,期年而器牢。仲尼叹口:“耕、渔与陶非舜官也,而舜往为之者,所以救败也。舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。故日:圣人之德化乎!”或问儒者曰:“方此时也,尧安在?”其人目:“尧为天子。”“口仲尼之圣尧奈何?圣人明察在上位,将使天下无奸也。今耕渔不争,陶器不就,舜又何德而化?舜之救败也,则是尧有失也。贤舜,则去尧之明察:圣尧,则去舜之德化:不可两得也。楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:盾之坚,莫能陷也。又誉其矛曰:吾矛之利,
7、于物试卷第2 页,共 14页无不陷也。或 曰:以子之矛陷子之盾,何如?其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。今尧、舜之不可两誉,矛盾之说也。且舜救败,期年已一过,三年已三过。舜有尽,寿有尽,天下过无已者;以有尽逐无已,所止者寡矣。赏罚使天下必行之,令日:中程者赏,弗中程者诛。令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣,奚待期年?舜犹不以此说尧令从己,乃躬亲,不亦无术乎?且夫以身为苦而后化民者,尧、舜之所难也;处势而骄下者,庸主之所易也。将治天下,释庸主之所易,道尧、舜之所难,未可与为政也。”(韩非子.难一)【注释】历山:地名,据传舜曾在此耕地。畔,地界。硼:田边水沟。河滨:相传舜在此
8、捕鱼。诋,水中高地,渔人立脚的地方。长:年长者。苦痛,粗劣而不坚固。藉,履行,操作。中程:符合法令规定。5.下列选项中,最适合填入第段方框中的词语是()A.且夫 B.是故 C.虽然 D.然则6.对第段画横线的句子理解正确的一项是()A.法令朝令夕改,十天后,国家就会陷入无可挽救的境地中,哪里还要等待来年?B.法令一旦下达,将很快发挥作用,十天后,国家的问题就能得到纠正,何苦等待一年?C.法令在短时间内不断改变,十天后,整个国家就会陷入危急中,怎么需要等待一年?D.法令早晨发出,过错到晚上就能纠正;反之,亦然。十天后国家就能统一,谁还要等一年?7.分析第段在文中的作用。8.本文第段主要借他人之口
9、批驳了孔子对舜的评价。试结合文本,评析韩非子的批驳艺术。三、阅读下面的材料,完成各题。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。凡说之务,在知饰所说之所矜而灭其所耻。彼自多其力,则毋以其难概之也;自勇其断,则无以其谪怒之:自智若计,则毋以其败穷之。大意无所拂悟,辞言无所系縻,然后极骋智辩焉。此道所得,亲近不疑而得尽辞也。昔者郑武公欲伐胡,故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣,“吾欲用兵,谁可伐者?”大夫关其思对日:“胡可伐。”武公怒而戮之,曰:“胡,兄弟之国也。子言伐之,何也?”胡君闻之,以郑为亲己,遂不备郑。郑人袭胡,取之。宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大
10、丰其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当矣,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也。昔者弥子瑕有宠千卫君。卫国之法:窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人用往夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰:“孝哉!为母之故,忘其刖罪。”异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以苏半啖君。君曰:“爱我哉!忘其口味?啖寡人。”及弥子色衰爱弛,得罪于君,君曰:“是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。故有爱于主,则智当而加亲;有憎于主,则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士,不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙冬为虫也,柔可狎而骑也;然其喉下有逆鳞径尺,若
11、人有婴之者则必杀人。入主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞,则矣。(选自韩非 说难,有删节)注释:系縻:抵触、摩擦。刖:砍掉脚的刑罚。婴:通“接”,触犯、碰。9.下列语句中,加点词的解释不正硬的一项是()A.彼自多其力 多:称赞B.暮而果大。其财 亡:失,指被窃C.人回往夜告弥子 间:间接地D.则g 矣 几:差不多10.下列语句中,加点词的用法和意义相同的一项是()A.自智再计以耳半啖君B.故先以其女妻胡君以娱其意忘其口味以啖寡人C.因问于群臣昔者弥子瑕有宠于卫君D.武公怒而戮?夫龙之为虫也11.下列对文中语句的理解,不得令文意的一项是()试卷第4 页,共 14页A.凡说之难:在知所说之心,可以吾
12、说当之凡是进说的困难:在于了解进说对象的心理,以便用我的说法适应他B.此道所得,亲近不疑而得尽辞也由这条途径得到的,是君主亲近不疑而又能畅所欲言C.此二人说者皆当矣,厚者为戮,薄者见疑,则非知之难也,处知则难也这两个人的话都恰当,而跟君主关系亲厚的臣子却被杀,跟宋国富人关系不好的邻居被怀疑,不是了解情况有困难,而是处理所了解的情况困难D.是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃这人本来就曾假托君命私自驾驭我的车子,又曾经把吃剩的桃子给我吃1 2.下列理解和分析,不得令文意的一项是()A.本文采用道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证等手法来探讨游说君主的困难。B.郑国大夫关其思明知武公嫁女于胡君是麻痹敌
13、人,但仍直言敢谏,最终被武公杀掉。C.作者通过弥子瑕的事例,进一步说明游说之士不可不了解君主的爱憎,然后再进说。D.在文章结尾,作者指出进说者要小心不去触动君主的逆鳞,就有游说成功的可能性。1 3.请将文中画曲线的句子译为现代汉语。故弥子之行未变于初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。四、阅读下文,完成下面小题。上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢乌避群害,而民悦之,使王天下,号多日有巢氏。民食果旅蚌蛤,腥臊恶臭受伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之日燧人氏。中古之世,天下大水,而鲸、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武
14、征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为稣、禹笑矣;有决渎于殷、周之世者,必乃汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。尧多王天下也,析粢之食,藜麓之羹;冬日鹿裘,夏日葛衣;虽监门之服养,不亏于此矣。禹之王天下也,身执耒雷,?为 民 先;虽臣虏之劳,不苦于此矣。以是言之,夫古之让天下者,是去监门之养,而离臣虏之劳也,故传天下而不足多也。饥岁之春,幼弟不饷;穰岁之秋,疏客必食。非疏骨肉、爱过客也,多少之实异也。是以古之易财,非仁也,财多也;今之争夺,非鄙也,财寡也。轻辞天子,非高也,势薄也;重争士橐,非下也,权重也。故圣
15、人议多少、论薄厚多之政。故罚薄不为慈,诛严不为戾,称俗而行也。故事因于世,而备适于事。(选 自 韩 非 子 五蠹)【注 工 作:出现。朝粢:泛指粗糙的粮食。藜蕾:泛指野菜。藜:野菜。1:豆叶。监门:看门的人,指看门的奴仆。雷:锹,掘土的工具。士橐:指做官和依附权势。橐:通“托”,依托,投靠。戾:暴虐。1 4.以下加点虚词用法与意义相同的一组是()A.号之曰有巢氏 尧之王天下也B.必为汤、武笑矣 论薄厚为之政C.构木为巢以避群害 身执耒击以为民先D.腥臊恶臭地伤害腹胃 称俗加行也1 5.以下句子理解磔检当的一项是()A.是以圣人不期修古,不法常可。因此圣人不期望效法古代,也不效法固定不变的老规矩
16、。B.虽监门之服养,不亏于此矣。虽然看门奴仆服侍供养着,也不会在这方面吃亏了。C.非疏骨肉、爱过客也,多少之实异也。这不是疏远亲骨肉,而喜欢过路人,而是因为多和少实际上是不同的。D.重争士橐,非下也,权重也。大家争相做官或投靠有权有势的人,不做地位低下的人,因为做官的权势重。16.请用自己的话概括第二段的观点。17.以下内容放在文章第一段末是否合适?请阐述理由。宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。五、阅读下面文言文,完成下面小题。晋文公攻原,裹十日粮,遂与大夫期十日。至原十日而原不下,击金而退,罢
17、兵而去。士有从原中出者,口:“原三日即下矣。”群臣左右谏日:“夫原之食竭力尽矣,君姑待之。”公曰:“吾与士期十日,不去,是亡吾信也。得原失信,吾不为也。”遂试卷第6页,共14页罢兵而去。原人闻目:“有君如彼其信也,可无归乎?”乃降公。卫人闻目:“有君如彼其信也,可无从乎?”乃降公。孔子闻而记之,口:“攻原得卫者,信也。”文公问箕郑日:“救饿奈何?”对日:“信。”公曰:“安信?”曰信名信塞信义信名则群臣守职善恶不逾百事不怠信事则不失天时百姓不逾信义则近亲劝勉而远者归之矣吴起出,遇故人而止之食。故人目:“诺。”令返而御。吴子曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明日早,令人求故人。故人来,方
18、与之食。,于之妻之市,其子随之而泣。其母日:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之日:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。厉王有警,为鼓以与百姓为戍。饮酒醉,过而击之也,民大警。使人止之,目:“吾醉而与左右戏,过击之也。”民皆罢。居数月,有警,击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。李悝警其两和日:“谨警!敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至,两和懈怠,不信李悝。居数月,秦人来袭之,至,几夺其军。此不信之患也。卫嗣公使人伪客过关市,不市呵难之,因事关市以金,关市乃舍
19、之。嗣公谓关市日:“某时有客过而予汝金,因遣之。”关市大恐,以嗣公为明察。(选 自 韩非子外储说左上,有改动)【注】两和:指古代军队左右营垒中的将士。1 8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.曰/信名/信事/信义/信名则群臣守职/善恶不逾/百事不怠/信事则不失天时/百姓不逾/信义则近亲劝勉/而远者归之矣/B.日/信名信事/信义信名/则群臣守职/善恶不逾/百事不怠/信事则不失天时/百姓不逾/信义则近亲劝勉/而远者归之矣/C.曰/信名/信事/信义/信名/则群臣守职/善恶不逾/百事不怠/信事/则不失天时/百姓不逾/信义/则近亲劝勉而远者归之矣/D.日/信名/信事/信义/信名/则群臣守
20、职善恶/不逾百事不怠/信事/则不失天时/百姓不逾/信义/则近亲劝勉而远者归之矣/1 9.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是()A.古时两军作战时用鼓和金发号施令,“击鼓”则进,“鸣金”则退。成语“击鼓鸣金”即源于此。B.曾子名点,字皙,儒家学派重要代表人物,参与编制了 论语,撰 写 大学 孝经等作品。C.“关市”指关下所设的市,设在边境关口从事内地与边疆少数民族及外国的贸易,此处指掌管边境集市的官吏。D.“金”并非指金子,古代金属、钱币都称作 金”,此处指战国时期青铜制成的钱币。20.下列对原文有关的内容的理解和分析,不正确的一项是()A.晋文公用十天时间没有攻下原国而主动撤兵,
21、由于坚守诚信,文公感动了原国和卫国的人,反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。B.吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待,曾子守信杀猪,通过身教来影响妻儿,体现出了高尚的诚信品格,令人钦佩。C.楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信于民,致使有警而百姓不来;李悝因蒙骗将士而失信于军,险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。D.卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市,集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏,官吏非常害怕,认为卫嗣公能明察秋毫。21.把文中画横线及教材中的句子翻译成现代汉语。(1)吾与士期十日,不去,是亡吾信也。(2)其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”(3)能不龟手一也,或以
22、封,或不免于济僻统,则所用之异也。六、阅读下面的文言文,完成下面小题。越王问于大夫文种日:吾欲伐吴,可乎?”对日:“可矣。吾赏厚平信,罚严而吟。君欲知之,何不试焚宫室?于是遂焚宫室,人莫救之。乃下令目:“人之救火者死,比死敌之赏;救火而不死者,比胜敌之赏;不救火者,比降心之罪。“人之涂其体,茗濡衣而走火者。左三千人,右三千人。此知必胜之势也。吴起为魏武侯西河冬守。秦有小亭临境,吴起欲攻之。不去,则甚害田者;去之,则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之日:”有能徙此南门之外者,赐之上田、上宅。“人莫之彼也。及有件之者,还赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之日:”有能徙于西门之外者,赐之
23、如初。人争徙之。乃下令曰:“明日且攻亭,有能先登者,仕之国大夫,赐之田宅。“人争趋之。于是玫亭,一朝而拔之。李悝为魏文侯上地之守,而欲人之善射也,乃下令目:“人之有狐疑之讼者,令之射的,中之者胜,不中者负。令下而人皆疾习射。及与秦人战,大败之,以人之善战射也。试卷第8 页,共 14页越王虑伐吴,欲人之轻死也,出见怒娃,乃为之式。从者曰:“奚敬于此?“王日:“为其有所故也。”明年之请以头献王者岁十余人。宋崇门之巷人服丧而毁,甚瘠,上以为慈爱于亲,举以为官师。明年,人这所以毁死者岁十余人。予之服亲丧者,为爱之也,而尚可以赏劝也,况君上之于民乎!韩昭侯使人藏萼裤,侍者曰:“君亦不仁矣,弊裤不以赐左右
24、而藏之。昭侯日:“非子之所知也。吾闻明主之爱一颦一笑颦有为颦而笑有为笑今夫樗岂特颦笑哉裤之与颦笑桓去匹吴至必待.有功.者故藏之木.有予也。(节 选 自 韩非子内储说上)2 2.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是()A.罚严而必 必:坚决B.比降北之罪 北:北方C.装濡衣而走火者 被:能“披”,穿着D.韩昭侯使人藏弊裤 弊:旧的23.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.吾赏厚画信 某所,顶母立于兹B.吴起为魏武侯西河之守 故乡人号之“驼”C.有能徙此于西门之外者 得双石毛潭上D.以人之善战射也 但以刘日薄西山24.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.吾闻明主
25、之爱一颦一笑/颦有为颦/而笑有为笑/今夫裤/岂特颦笑哉/裤之与颦笑相去远矣/吾必待有功者/故藏之未有予也B.吾闻明主之爱/-颦一笑颦有为/颦而笑有为笑/今夫裤/岂特颦笑哉/裤之与颦笑/相去远矣/吾必待有功者故藏/之未有予也C.吾闻明主之爱/一颦一笑颦有为/颦而笑有为笑/今夫裤岂特颦/笑哉/裤之与颦笑相去/远矣/吾必待有功者故/藏之未有予也D.吾闻明主之爱一颦一笑/颦有为颦/而笑有为笑/今夫裤岂特颦/笑哉/裤之与颦笑相去远矣/吾必待有功者故/藏之未有予也2 5.下列对文中相差内容的解说,不正确的一项是()A.石(d n),古代计量单位,1石约等于1担(即1 0斗),古代常用容量单位由小到大有升、
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