2022年高考语文写作素材积累与运用 格言联璧语句积累五.pdf

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1、2022年高考语文写作素材积累与运用格言联璧(5)（清）金缨（字兰生）前言格言联璧自咸丰元年(1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫宫，家家置之千案，人人背诵习读。甚且将此书置千左右，朝夕参悟。盖以金科玉律之言，作符鼓晨钟之警，以圣贤之智慧济世利人，以先哲之格言鞭策启蒙。其中不乏为人处事的智慧法则，治家教子的淳淳教诲，修身养性的道理簸言，字字珠玑，句句中肯，雅俗共赏，发人深省。其说理之切、举事之骸、择辞之精、成篇之简，皆冠绝古今，堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。作者自序余自道光丙午岁(1826年，道光二十六年），敬承先志，辑几希录续刻。刻工竣

2、后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帧，编为十类，题曰觉觉录。惟卷祑繁多，工资艰巨，未能遽（立即）付梓人。因将录内整句，先行刊布，名格言联璧，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。18、【原文】咸丰元年辛亥(1851年）仲夏山阴金缨兰生氏谨识将事而能弹，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权此之谓才；未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。【译文】能消除将要发生的事，遇到事情而能做弥补，事情发生后能挽救，这叫做达权，有才干。知道将来的事，做事有始有终，已成的事能知其中的变化，这叫做深思熟虑、有见识。19、【原文】提得起，放得下；算得到，做得完；看得破，撇得开。（译文】有见

3、识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。20、【原文】救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。【译文】挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。21、【原文】以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。【译文】用真实之心待人，事情虽然不一定成功，但过后别人看见了我的诚意；用欺诈的心肠处理事情，别人虽然一时间受到迷惑，但过后别人必然见到你的虚伪狡诈。22、【原文】天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚

4、。【译文】天下没有不能教化的人，就害怕不诚心；天下没有不能干成的事，就怕立志不坚定。23、【原文】处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。【译文】与人相处，不能任性，要了解人情；行事也不能固执，要明白事理。24、【原文】见事贵乎理明，处事贵乎心公。【译文】看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在千内心公平。25、【原文】于天理汲汲者，于人欲必淡；于私事耽耽者于公务必疏；于虚文焙焙者于本实必薄。【译文】忙于追求天理的人，对人的欲望必定淡菊。忙于私事的人，处理公务必然粗心，追求虚饰外表的人，内在之心必定单薄。26、【原文】君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；小人当事，则

5、中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。【译文】君子掌权临事，那么连小人都能变为君子，处在这种情况里，还不能成为君子的，那就是货真价实的小人了：小人弄权擅事，那么一般人都沦为小人，处在这种局面下，仍然不沦为小人的，那就是不折不扣的君子了。27、【原文】居官先厚民风，处事先求大体。【译文】当官从政，首先要使民风民俗敦厚；处理事务，首先要抓住问题的本质。28、【原文】论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。【译文】评论人物，应该充分肯定他的长处，宽容地谅解他的短处；办理事务，应该首先弄清它的害处，然后再衡昼它的利处。29、【原文】小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事于义合者为利

6、于义背者为害。【译文】小人办事，处理的原则是私利，合千私利的就看作利，违背私利的就看作害；君子办事，衡址的标准是道义，合于道义的就看作利，违反道义的就看作害。30、【原文】只人情世故熟了，甚么大事做不到？只天理人心合了，甚么好事做不成？只一事不留心1便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。【译文】只要对人情世故熟悉了，还有什么大事做不到？只要天理与人心吻合了，还有什么好事办不成？如果对某一件事情不留心，那么这件事情就得不到应有的料理；如果对某一物品不留心，那么这个物品就得不到合理的安排。31、【原文】事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。【译文】对千手中紧急待办的事

7、情，千万不要急躁，而应沉下心，详慎周密地思考斟酌，对千已经考虑成熟的间题，千万不要延缓，而应横下心，果决神速地实施解决。32、【原文】事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若躇蹬，走来走去，步步踏空。（遭受挫折）【译文】做成一件事要有缘分，抓住机遇，准确把握其轻重缓急，会使其尽善尽美；如果时运不济，抓不住机会，那么每做一事，均不得成功。七、【接物】1、【原文】事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻汗的念头；人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲眠的气象。【译文】对待他人的隐私之事，应该委曲袒护，而不应有一星半点的声张指贲；对待贫寒而低微的人，须要怜悯礼遇，而不应有一丝一毫的傲慢轻视。2、【原文】凡一事而关人

8、终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。【译文】对关系别人终身命运的事，即使是亲历的真实见闻，也不应开口；对能损伤我长厚风度的话，即便是茶余饭后的笑谈，也不可乱说。3、原文】严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。【译文】思想严峻警觉，抵拒外物引诱腐蚀，就像一团烈火，遇物即烧；心地宽容和善，对千别人以诚相待，就像一片阳春无人不暖。4、【原文】持己当从无过中求有过非独进德亦且免患；待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。【译文】对待自己，应该从优点里检查缺漏过失，这样不仅是提高思想道德，而且能消除隐患；对待别人，应该从过失

9、里寻找优点长处，这样不仅能培养宽厚心地，而且能消除隔闾。5、【原文】事后而议人得失吹毛索垢不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一；旁观而论人短长，抉隐摘微，不留些须余地，试思已受其毁，未必能安意顺承。【译文】事情过后，议论他人得失，吹毛求疵，搜污索垢，常常是一丝不苟，言词峻切；但是试想，如果自己处于当局，可能未必做到他人的万分之一。坐视旁观，妄评他人短长，抉隐批评，摘微指责，常常是宏论滔滔，不留余地；但是试想，如果自己受到指摘，可能未必做到他人的心平气和。6、【原文】遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。【译文】遇到事情，要镇定从容，即使此事纷

10、繁杂乱，最终也能安排就绪；对待他人，要毫不伪诈，纵然对方如何狡黯，最终也会被感化献诚。7、【原文】公生明，诚生明，从容生明。【译文】公正使人消明，诚恳使人清明，从容自若使人消明。8、【原文】人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。【译文】别人恃强，我以柔制胜；别人用计谋，我以诚恳感动他；别人意气用事，我用道理说服他。9、【原文】柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辩，逢啼者而仪秦拙于词。【译文】柔能克刚，在初生的婴儿面前，即使是孟贲和夏育也会失云其刚勇；不善言谈的人能使善辩之士屈服，在哑巴面前，即使是苏秦和张仪也无言以对。10、【原文】困天下之智者不在智而在愚；穷天下之辩者

11、不在辩而在讷；伏天下之勇者不在勇而在怯。【译文】使有智慧的人感到困扰的不是聪明的人，而是愚笨的人。使雄辩家说不出话的人，不是善辩的人，而是哑巴。使有勇力的人折服的，不是有勇力的人，而是怯懦的人。11、【原文】以耐事了天下之多事；以无心，息天下之争心。【译文】用忍耐了解天下的麻烦事，用不争的心平息天下相争的心。12、【原文】何以息谤？曰无辩；何以止怨？曰不争。【译文】如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。13、【原文】人之谤我也，与其能辩？不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。【译文】别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。14、【原文】是非窝

12、里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。【译文】在是非圈子里，人家用口说，我用耳朵听。在热闹场合中，人家争先向前，我则退后。15、【原文】观世间极恶事，则一咎一愿，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。彼之理是我之理，非我让之；彼之理非我之理，是我容之。【译文】看到人间最坏的事，尽可视而不见，则能悠然自在，想想自古以来那些蒙受冤屈的人，则毁辱有什么好计较的呢？他有理，我无理，我让他；相反地，他无理，我有理，则容忍他。（t扣邪恶；罪恶；恶念）16、【原文】能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。【译文】能容忍小人，才是胸怀宽大的人；能礼让德行浅沛的人，才是有厚重品德的人。17、【原文】我不

13、识何等为君子但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人1但看每事好便宜的便是。【译文】我不知道什么样的人是君子，只要看每件事肯吃亏的人便是君子。我不知道什么样的人是小人，只要看好占便宜的人即是小人。18、【原文】律身惟廉为宜，处世以退为尚。【译文】自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。19、【原文】以仁义存心，以勤俭作家，以忍让接物。【译文】心中充满仁义，待家要勤俭，用忍让的态度待人处事。20、【原文】径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人嗜。任难任之事，要有力而无气；处难处之人，圣查知而无言。【译文】路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力

14、而没怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。21、【原文】穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。【译文】穷途末路之敌不能追，隐约其辞的话不可深究，对贫苦之人不要施之以威福。22、【原文】祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色；耻莫大于不恩人，而诈恩人之状态。【译文】最大的祸患是和人没仇，却作出一副仇人似的神色；最大的羞耻是没有施恩千人，却作出一副恩人似的姿态。23、【原文】恩怕先益后损威怕先松后紧。【译文】恩惠怕先多后少，威严怕先宽松后严格。24、【原文】善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。【译文】善千使用威严态度的人不轻易发怒，善千施恩的人不乱施恩惠。25、【原文】宽厚者，毋使人有所恃；精

15、明者，不使人有所容。【译文】宽厚的人，不使别人有所倚恃；精明的人不使人无地自容。26、（原文】事有知其当变，而不得不因者，善救之而已矣；人有知其当退，而不得不用者，善驭之而已矣。【译文】有知道事情要变化而不得不顺其自然的人，这是善千挽救罢了；有知道某人该退隐却不得不用他的人，这是善于驾驭罢了。27、【原文】轻信轻发，听言之大戒也；愈激愈厉，责善之大戒也。【译文】轻易相信，轻易发作用，是听别人讲话的忌；煽风激火，越激越厉，是劝别人从善的大忌。28、【原文】处事须留余地责善切戒尽言。【译文】处理事悄，应当留有充分余地；劝勉从善，务必防止把话说绝。29、【原文】施在我有余之惠，则可以广德；留在人不尽

16、之情，则可以全交。【译文】把自己多余的恩惠施给别人，就可以借此扩大德化；赢得别人对自己的不尽情意，就可以更加保持友谊。30、【原文】古人爱人之意多，故人易千改过，而视我也常亲我之教益易行；今人恶人之意多，故人甘千自弃，而视我也常仇，我之言必不入。【译文】古人对别人多持友爱诚挚之情，所以人们容易知错必改，以一片赤诚友爱之心待我，因此，我的教诲规劝就更加容易奏效；今人对别人常怀厌恶猜疑之心，所以人们甘心自暴自弃，以一种敌视提防之意待我，因此，我的批评引导就很难进行下去。31、【原文】喜闻人过，不若喜闻已过；乐道已善，何如乐道人善？【译文】吾欢听别人的过错，不如喜欢听到对自己过失的批评；愿意矜夸自己

17、长处，怎如愿意对别长处的表彰宣扬。32、【原文】听其言必观其行是取人之道；师其言不问其行是取善之方。【译文】不仅听他谈话内容如何，还要观看他的道德行为，这是选用人才的正确方法；只按他谈话的内容去做，不问他的道德行为如何，这是择善而从的正确方法。33、【原文】论之，、原心不可徒泥迹取之，当迹不必深究心。【译文】评论别人的失误，应当拯过其根源，不能只拘泥千事悄本身，学习别人的长处，应当效法他的言行，没有必要探究其动机。34、【原文】小人亦处不可恶人没其是君子亦过差不可好人并非。【译文】小人也有其长处，不能因为厌恶其人，连同他的长处一起埋没；君子也有过失，不能因为密欢他而掩饰他的缺点。35、【原文】

18、小人固当远然断不可显为仇敌；君子固当亲然亦不可曲为附和。【译文】与小人应当远离，但却断然不可树为仇敌；和君子固当亲近，但却不能，曲意逄迎。36、【原文】待小人宜宽，防小人宜严。【译文】对待小人宜宽厚，防范小人要严密。37、【原文】闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。【译文】听到别人说自己坏话，不能马上动怒，恐怕是喜欢说闲话的人故意泄忿。听到别人说自己好，也不能马上和他亲近，否则将使狡诈的人靠近。38、【原文】先去私心而后可以治公事：先平已见而后可以听人言。【译文】去除心中的欲念，处理公事才能公平。去除心中的成见，才能听得进别人的忠言。39、【原文】修己以清心为要涉世以慎言为

19、先。【译文】修炼自己，以消心寡欲最为重要。在社会上做事，以谨慎说话为首先。40、原文】恶莫大于纵己之欲祸莫大于言人之非。【译文】最坏的行为莫过于放纵自己的愿望，而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。41、【原文】人生惟酒色机关须百炼此身成铁汉；世上有是非门户要三缄其口学金人。【译文】人生的路途布满酒色陷阱，要锻炼自已成为不受诱惑的铁汉。而社会上有许许多多的事非纠纷，要学金人一般保持沉默。42、（原文】工千论列者，察己常阔疏；狂千评鹭者，发言多弊病。(n位：拘泥，因袭；习惯了不愿改变。）【译文】专门论说别人的长短，对自己的行为则疏于反省。习惯攻击正直的人，所说的话常常错误很多。43、【原文】人情每见

20、一人，始以为可亲，久而厌生，又以为可恶非明于理而复体之以情未有不割席者；人情每处一境，始以为甚乐，久而厌生，又以为甚苦，非干其心而复济之以养，未有不思迁者。【译文】常人在与人交往时，刚开始觉得亲近，时间久了则感到厌恶，除非能明事理而又能体察人情，否则没有不断交的；人们每到新的环境，刚开始觉得很快乐，时间久了则感到苦闷，除非心平气和，又能有所修养，否则没有不想改变环境的。44、【原文】观富贵人，当观其气概，如温厚和平者，则其荣必久，而其后必昌；观贫贱人，当观其度量如宽宏坦荡者则其福必臻而其家必裕。【译文】看富贵人，要看到他的气度，如果性情平和，他的荣华才能长久，后代必能昌盛；而看贫贱人，应看他的

21、度量，如果是宽宏大量，心胸坦荡的人，那他的福气必将来临，而家境一定会富裕。45、原文】宽厚之人，吾师以养量；续密之人，吾师以炼识；慈惠之人，吾师以御下；俭约之人1吾师以居家；明通之人，吾师以生慧；质朴之人，吾师以藏拙；才智之人，吾师以应变；缄默之人，吾师以存神；谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。【译文】宽厚的人，要学习他的气度；思维绾密的人，要学习他的达练识见；慈蔼的人，要学习他的领导方法；节俭的人，要学习他的持家方法；聪明的人，要学习他的智慧；朴实的人，要学习他的精明不露；有才能的人，要学习他的应变；沉默的人，要学习他的心计；谦虚而善待下属的人，要学习他亲近师友；有学问

22、的人，要学习他的广博见闻。46、【原文】居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。【译文】居家看他所亲近的人，富贵看他的给予，发达看他的所为，穷困看他所不为，贫穷看他所不取。47、【原文】取人之直，恕其懋。取人之朴，恕其愚。取人之介，恕其隘。取人之敬恕其疏。取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘。【译文】选取他的直率，宽恕他的愍俊。取他的纯朴，宽恕他的愚钝。取他的耿介，宽恕他的狭隘。取他的恭敬，宽恕他的疏涌。取他的辩才，宽恕他的放肆。取他的诚信，宽恕他们的拘谨。48、【原文】遇刚鲤人，须耐他戾气；遇俊逸人，须耐他妄气；遇朴厚人须耐他滞气；遇侁达人须耐他浮气。【译文】遇到刚强耿直的

23、之人，要忍耐他的暴躁。遇到骏逸洒脱之人，要忍耐他的狂妄之气。遇到纯朴之人，须忍耐他的迟钝之气。遇到祧达之人，要忍耐他的虚浮之气。49、【原文】人谝急，我受之以宽宏；人险仄，我待之以坦荡。【译文】遇到狭隘急躁的人，我用宽宏大量来接受他；遇到险诈之人，我用坦荡之心来对待他。so、【原文】不可太皎洁一切污辱垢ll，：处世不可太分明一切愚丑要包六，0【译文】修身不能太洁白纯净，要一切污秽垢病都能容纳；处事不能分得太清，要一切贤能愚美丑都能包容。51、【原文】宇宙之大，何物不有使择物而取之安得别立宇宙置此所舍之物？人心之广，何人不容，使择人而好之，安有别个人心，复容所恶之人？【译文】世界之大，什么东西没

24、有？假使择取自己有用之物，怎么能另外建立一个世界，放置不要的东西？人心广大，什么人不能容？假使选择喜欢的人亲近，怎么能有另外一个人心，容纳自己厌恶的人？52、【原文】德盛者，其心和平，见人皆可取故口中所许可者多；德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。【译文】道德高尚的人，性情和缓平允，认为别人都有可取之处，所以眼里有许多值得赞许的人；道德低劣的人，性情尖刻狂傲，认为别人都是可增可恶，所以眼里有许多值得鄙弃的人。53、【原文】律己宜带秋气，处世须带春风。【译文】要求自己须严厉像秋风扫落叶一般，与人相处要像春风般温暖和煦。54、【原文】爱人而人不爱敬人而人不敬，君子必自反也；爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨焉。【译文】爱护别人，但别人不爱护自己；敬重别人，但别人不敬重自己；君子就一定自我反省；爱护他人，而他人也爱护自己；敬重他人，而他人也敬重自己；君子应更加谦逊慎重。55、【原文】人若近贤良，譬如纸一张以纸包兰麝因香而得香；人若近邪友，譬如一枝柳，以柳贯鱼鳖，因臭而得臭。【译文】人如果接近贤德之人，就如一张白纸，用白纸包裘芝兰麝香，就会因香而得香；人假若接触邪恶之友，就像一枝柳条，用柳条贯穿臭鱼腐鳖，就会因臭而得臭。