不能承受的生命之轻读后感范文.docx

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1、不能承受的生命之轻读后感范文 是的，劳碌、束缚、辛苦、职责，种种的负担，是让我们从浮躁的云端坠落的重力，让我们根植于脚下的大地，让我们触摸到生命的质感，让我们感受生活的真实!下面是我为你们整理的几篇文章，希望你们喜爱阅读。 不能承受的生命之轻读后感 小说以1968年苏联入侵捷克为大背景，以托马斯，特蕾莎和萨宾娜的三角爱情感情纠葛为主线，贯穿全文关于轻与重、灵与肉、责任与背板的思索。昆德拉仿佛居于一个高处，洞悉着最简单被人忽视的生命规律，让读者的思绪跟随着他的笔尖去沉醉，去融入，最终去思索。 小说以尼采的永恒轮回开篇，整整两章的哲理问题的探讨，初读的时候觉得高深莫测，晦涩难懂，甚至有些无聊，如今

2、才领悟到作者支配的奇妙。故事从第三章才算真正的起先。经验过短暂失败婚姻的托马斯是一个布拉格当地较有声望的年轻的外科医生，对爱情无望的他决心奉行自己的性友情原则，坚信爱与性，灵与肉可以并且应当分开，拥有两百多个情妇，从不留恋，从不限制，从不沉重。他的人生过得极其轻快，直到命运把特蕾莎送到他的生命里。他说特蕾莎就像是一个被人放在涂满树脂篮子里的孩子，顺着水流漂到了他的床边。第一次在出差时见到女款待特蕾莎时就深深地被她吸引了，特蕾莎的出现成了他轻快生命中的重。他一边爱着特蕾莎一边又不行遏制地游走于众多情妇之间，正如前文提到过的他的性友情原则认为爱和性是应当分别的。而这样的托马斯深深地熬煎着深爱他的特

3、蕾莎。特蕾莎是书中;重;的代表，她敏感懦弱，坚决地认为灵肉不行分别，这也成为了她生命中不能承受的重，但是她偏偏爱上了一个相反的托马斯，一边静默忍受着托马斯的放纵，一边在反反复复的噩梦中煎熬熬煎着自己。对于;卡列宁;(他们的狗)的爱更显得纯粹，就像她在卡列宁临死前对托马斯说，她对卡列宁的爱可能会超过对他的爱，因为无私因为别无他求。而特蕾莎的出现成为了托马斯的牵绊，牵绊的不止是他;轻;的生活原则，还牵绊了他的大好前程。终归托马斯因为特蕾莎从布拉格搬到苏黎世，又从苏黎世搬回布拉格，从布拉格到偏远乡村，从受人敬重的外科医生到擦玻璃工，从玻璃工到乡村里的卡车司机，可能没有特蕾莎的出现，托马斯始终是一个在

4、苏黎世的风光的外科医生，活得轻快。虽然特蕾莎直到最终才意识到，托马斯对自己爱的深厚。 萨宾娜是一个画家，也是托马斯众多情妇之一，也是特蕾莎的好挚友。明明处于冲突的三角关系中，他们三人却能和谐相处。萨宾娜是一个执着于背叛与逃离的阴郁艺术家，背叛家庭，背叛感情，背叛传统，她一生当中都在与媚俗做抗争，活得轻快孤独，潇洒愁闷。在日内瓦遇到为她痴狂极度崇拜她的高校教授弗朗茨的时候，她很感动但也深谙两人观念价值之间巨大的鸿沟，在教授离婚来到她的居处时，面对空无一人的房间。面对如此沉重的不能承受的爱，她又背叛了，又逃离了。一生都在背叛，都在逃离，直到最终没有什么可以背叛了，她的眼睛只有前方，没有意义的前方。

5、 自学者与学生的差别，不在与学问的广度，而在于生命力和自信念的差异 你想活得轻快还是浓重? 虽然全文的主子公都在自己的人生途中思索着轻重问题，但最终都轻都归于重。就连那个活得如此轻快的托马斯都回来到爱情之重，家庭之重，祖国之重。小说采纳了多种叙述省略方式，显得杂乱无章，但全书中的惊慌与轻缓，沉重与明快的氛围都恰到好处。战乱肆起风雨飘舞的国度，始终在流浪逃亡思索的主子公们，人性的存在与否?生命应当活的轻快亦或是浓重?不能承受的是生命之轻还是生命之重?，都是作者留给我们的思索题。 那么你的答案是什么呢? 柏拉图对话录中的闻名假说：原来人都是两性人，自从上帝把人一劈为二，全部的这一半都在世界上漫游着

6、找寻另一半。爱情就是我们渴求着失去的那一半自己。 我们经理着生活中突然临头的一切，毫无防备，就像演员进入初排。 那时的人体是一间囚室，囚室里的东西能看，能听，能恐惊，能思索，还能惊异。而人体消逝之后留存的东西，便算是灵魂。 梦不仅仅是一种沟通行为;也是一种审美活动，一种幻想嬉戏，一种本身有价值的游演算我们梦的证明，想象——梦见那些不曾发生的事情，是人类最深层的须要，这里也存在着危急，假如这些梦不美，他们很快便会被遗忘。 机缘之鸟再一次飞落肩头闪闪发光。 不能承受的生命之轻读后感 一起先就被图书的书名给吸引了——不能承受的生命之轻。 很自然变想起了

7、以前课文中的;人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛;。我没有鸿鹄之志，也不喜爱轰轰烈烈。我憧憬平淡、静谧。所以一看到书名，静静的、淡淡的，很新奇是什么样的内容会成为昆德拉的代表作呢?好吧!我没有看懂，不知道这书究竟是要讲什么? 文中有一句话我很喜爱且印象很深刻，;特蕾莎是被人放在篮子里顺水漂流送他身边的;，究竟是托马斯救了特蕾莎还是特蕾莎挽救了托马斯。 轻中还谈到了对爱情、人的心理、政治，脑子不够用。无法理解，看不懂。但是这个书呢，就会让你接着看下去，直到看完还要接着看一遍的魔力。还有一段文字有点印象，记得不清。所以从网上摘录了下来，共享一下。 这完全是一种无我的爱：特丽莎不想从卡列宁那里获得什

8、么，从未要求他赐予爱的回报。 她从未问过自己那种常常熬煎人类情侣的问题：他爱我么?他是不是更爱别人?他比我爱他爱得多么?或许我妈全部的这些关于爱情的问题，这些度量，测定，摸索，以及对爱情的挽救，都有一个附加的效果，就是把爱情减弱。或许我们不能爱的缘由，就是我们急迫的希望被人爱，就是说，我们总是要求从对象哪里得到什么东西(爱)，以此代替了我们对他的无所限制和无所求取，除了他的陪伴。 一个问题就像一把刀，会划破舞台上的景幕，让我们看到藏在后面的东西。事实上，这就是萨宾娜向特丽莎说明的自己画作的精确意义：表面上是明白无误的谎言，底下却透出神奇莫测的真理。 不能承受的生命之轻读后感 带着一份热望再次阅

9、读它，好像隐隐隐约窥见深化人的精神骨髓的主题，我满怀虔诚地想要弄明白，原委作者采纳怎样的独特方式将自己的思索渗入到他的信仰之中。昆德拉用他敦厚松弛的文笔基底孕育精神信仰的宛转绰约，燃到终点的温存化做浓浓密密的欣喜。我当心翼翼地提着昏暗的灯笼，探寻着这一思想的光源。 假如把这部作品视作茶余饭后消遣的小说，那你就错了。小说背景设在二战后捷克被苏联入侵的那段时间，情节也不是特殊吸引人，主要人物托马斯，特蕾莎，萨比娜，弗兰茨，以及其他配角。在对这四个人物的生活描写中，有爱情，有性，有对时局政治的看法，还有存在之轻与重，灵与肉，媚俗等等。这部作品的最终与之前作者对世界的批判形成了显明对比，这看似冲突的东

10、西反而体现出了这部作品的宏大。 昆德拉是在用灵魂写作，用灵魂舞诞生命的曲线。同样，灵魂是兼并了私心，兼并了狭隘的。思想的高尚和明丽，不禁让我们对生命产生种种理性思索。这是一种大而神圣的境地，是任何脱离私心脱离狭隘的思想者的圈地。否则，思想与写作，将不能摩擦出其"理性的感情"的火花。 生命的"虚无"与"实在" 人生的悲剧总可以用沉重来比方。人常说重担落在我们的肩头。我们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。在这个世界上，每个人都在为着各自的重担而努力，但每个目的地却都有着其本质上的空虚。这也正是人生悲剧的所在，盲目的"进取心&

11、quot;，无知的"向上精神"至少给了人生一个"重量的感觉，使人生好像变得有"意义"和"满意"了。而真正卓立不凡的精神往往是孤独的，当"追求"本身都值得怀疑时，便再也没有什么能支撑自我了。 在这里，思想上作者抨击"虚无"的舞台。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人们费神。可是只有经验了如此苦痛的费神时期，思想才能在肯定广度范围之内产生它的荣耀式自身结晶。他试图探清这种"虚无"与"实在"的存在性，对人类的精神进行层层剥削，表露的仍是作者流放在字

12、里行间的一览无余的"怜悯"。怜悯许多种-对"挣扎"的概括，对"死亡"的倾心，对不完满情节的恣意渲染等。 昆德拉的作品的生命力，在于围绕昆德拉本人及其作品，有着种种的不解，甚至误会。事实上，不解甚至误会是人类精神所不行避开的。再说随着国际文学界对昆德拉的不断解读，也开拓了我们相识昆德拉的视角，为我们阅读供应了很大的帮助。他在精神上给与我们的引领值得我们深刻领悟。他立足于前人踏出的存在主义之路，又开拓了一个新的方向。从人存在的现实境况动身来看待和思索存在的。 存在之轻与存在之重 最初接触这部作品时，是上高校时，那时我还较为无趣，但年轻的心

13、中燃烧着激情，作品中的那句;最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，究竟选择什么?是重还是轻?;于是我联想到了自己人生…… 孩提时代，我满怀期盼和兴奋的踏上人生的旅途，一路上，难以抑制自己的激烈之情，对路边的风景充溢了新奇，对遥远的天空充溢了无限的遐想……后来，我慢慢不再痴迷那些景观，为了心中的那份渴望，全心致力于设定的人生目标，并

14、努力去实现它。当历尽千辛万苦实现了心中的目标，却突然觉得它远不如当时想象中美妙，所以经常借助想象力渴望飞到更高更远的地方，却疏远了眼前的现实。经常信任下一站会更华蜜!心总是飞向将来。 即使疲乏了追求一个目标，但仍不会心甘情愿的着陆下来，返回到地面，即便乘着乏累的想象力，无力的，心灰意冷的挣扎于早已厌倦的大地的上空，尽管满心茫然，或许找不到栖身之处，也依旧会奋力挣扎。我知道自己的灵魂动荡而且燃烧着火焰，它不愿在自己狭隘的躯壳中居停，却总喜爱非分的幻想和向往，这种心灵深处的热狂，正是我的不行救药的致命伤;我知道，我始终在追寻高于现实的生存目标，纵然陷于虚幻，这样的追寻使我感觉到存的意义和价值。从而

15、会满怀信念的追寻下去，生活下去。总感觉内心深处总有一种心情，一种郁闷，难以排遣，驱之不散，心里有一团东西，时而熄灭，时而燃烧，渴望这团火能点燃全部的激情，连同灵魂一起燃烧起来，燃起熊熊火焰，直到恒久……这就是我在满怀志向和向往，满怀着对于将来的无限希望时，在无意识状态下所理解的生命之重吧。 生命原委是需选择"重"还是"轻"，生活中，我们往往会感叹到生命不堪重负，生命很残酷，是因为，在我们面临一次次选择与选择时，会迟疑不决，会背负思想包袱，会患得患失，这样一来，我们就会深感到压力了，于是我们会觉得生命如此沉重。于是我们起先想不要

16、去肩负压力和重任，不要去遵从责任，不要去履行职责，选择轻的生活。然而生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完备之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂移在半空中的快感，可是，重就真的凄惨，轻就真的漂亮吗? 特蕾莎属于生命之重人物，她对爱情的忠贞与信念，对丈夫的宽容和忍受，在华蜜之中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依旧爱着她，在生命之重压力之下，隐藏着无尽的悲伤和孤独，将精神寄予于卡列宁(一条狗)。 假如说托马斯不断地在轻与重之间游走选择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学。当她无法忍受托马斯有一次在肉体上的背叛，她起先了向轻的摸索，和一个

17、工程师发生了关系，可是这次行为只给她带来了更深的苦痛，更重的负担，仔细是特雷莎的行为方式，仔细让她陷入苦痛的绝境，虽然她努力从行为到精神上向自己的爱人托马斯靠近，然而她最终还是失败了，她恒久背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引。 托马斯对女人具有剧烈猎奇心理，对性的追逐，不断给特蕾莎带来巨大伤痛，其实，托马斯内心深处对特蕾莎隐藏着深深的爱，人性的肉体与灵魂两重性冲突凸现出来。托马斯对希腊神话俄狄浦斯人生故事引发思索，并将看法投向颇有尖锐的杂志，在读者来信中刊发了，他不断受到各种压力，但拒绝收回刊发的思想，因而他失去医生这份工作，最终远离尘嚣、躲避现实，与特蕾莎居住于清净、安静的乡

18、村之处。 最喜爱的人物是萨比娜。那个独立的，有丰富的"内涵"的女子。辗转于两个男人或完满或不完满的爱情之中，流离于本性或孤独或华蜜的状态之中。她有着特别吸引人的特性，特性包袱着那具找寻独特找寻自由的灵魂之身。所以当读到她戴着一顶与她漂亮而冷漠的外表极不相称的圆礼帽出现在镜中时，不禁被她的神奇之美所折服。 轻重选择的对立与两难，构成了人类的一个基本存在境况，我们每个人的生活，都可以在这个哲学命题上找到印证，它与善恶无关，原委是选择轻还是选择重，昆德拉并没有给出明确的答案，他只是提出了这个问题并给与了阐释。在一个极限悖缪的时代，轻与重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意义

19、，选择担当，并不肯定就能收到预期的沉重感，反而经常导致不能承受的生命之轻，但是，这轻松之中不也包含着生命的沉重吗? 灵与肉的冲突 肉体与灵魂，使人类得以存在的两种基本形式，人类总是志向化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的 分别，使人类再次陷入对自我的无把握之中。 托马斯与特里莎彼此相爱，可是看待灵与肉的看法却不一样：托马斯认为，爱情与性是互不相干的，爱情不会使人产生性的欲望，却会引起同眠共枕的欲望。在他看来，使爱从属于性，是造物主最稀奇怪异的办法。灵与肉在托马斯身上自觉的分别着，他一边深爱着特丽莎，一边又和不同的女人欢愉，他在

20、爱情上是忠贞的，在行为上却是放荡的。 特雷莎则要求灵与肉肯定的统一。特雷莎有一个外表漂亮而内心粗俗的母亲，她始终在向特雷莎灌输一个观念，特雷莎你与其他人没有区分，你和其他人的身体都是一样的，你没有什么好隐藏的，这令特雷莎感到惭愧和愤怒。特雷莎的一生，就是在与这种观念抗争，她认为人与人是不一样的，灵魂确定了这种特性，否定了肉体的差异，也就否定了灵魂的差异。她带着这种抗争，来到了托马斯身边，寻求救赎，她向他表明她是独一无二的，可是托马斯却把她混入了其他的女人，对她们的身体施以同样的爱抚，把她又扔回了原来的世界。特雷莎的;嫉妒;成为她沉重的苦痛，直到死才得以摆脱，而这种苦痛正源于特雷莎对灵与肉肯定的

21、要求。 灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，作为人存在的一个基本范畴，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿再灵肉分别中生活，却只能以灵肉的妥协与调和谋得现实的安适。昆德拉借此对现代社会所导致的人行分裂和异化进行了批判。 和很多小说家不同，昆德拉的小说直指现代社会人类生存的逆境——以怎样的方式存在?托马斯，小说中的人物只是以不同方式而存在的个体，昆德拉只提出问题，不回答问题，在无法重演的过去和无法预定的将来，让我们黑暗中摸索着前进，去找寻属于自己的价值光亮。 不能承受的生命之轻读后感 其次次看这本小说了。第一次看得有点快，觉得小说其实不好看。其次次看得略微慢点，还

22、是觉得小说不好看。小说就是小说，是讲故事的，把一个故事讲得好听就是好小说。 但是该小说目的不是讲故事，故事只是一个载体，小说似乎由很多;哲思散文;组成。作者在书中，一章接着一章大发争论，发表哲学高见。就是这些高见影响了故事的流畅性，也加深了小说的思想深度和高度。不过，这些高见倒是合乎我胃口，我只是不喜爱小说写得如此艰深抽象。所以我在此好心提示，没有肯定人生阅历又不喜爱思辨的人不要看这本书，看了也白看，因为你看不懂。 有时候，我情愿看些能消磨时间而且好玩的不大用脑子的小说，精神之高兴，好过思辨之无聊。看类似于不能承受的生命之轻这样的小说，人简单变得神经兮兮，自以为是深厚，看透人生，其实只不过看了

23、本怪小说而已。 既然这样，为什么看不能承受的生命之轻呢?呵呵，人是虚荣的。看这本可以显示自己有品位，显示自己阅读爱好非凡，显示自己的思想达到某种高度。很多时候，阅读有时候是种炫耀。如暴发户炫耀他的钱，读书人炫耀他所看过的书。尤其说自己看懂了不能承受的生命之轻，多么荣耀。 生命，我多么喜爱的词语。写文章时候，我爱运用生命这个词，来显示自己在思索。生命之轻，何其悲伤的的词语。生命轻飘飘如羽毛，被空气托起来，无法限制自己的翱翔方向，莫非不让人伤感吗?这让我想起电影阿甘正传的开头和结尾，那飘飞的羽毛，是不是示意生命之轻?生命之轻，竟然无法承受?!哲学意味多么浓啊。 作者是不按传统的模式来写的，什么情节

24、，什么对话啊，不大考虑，小说中到处可见的就是思辨的光线，对生命的争论，对性的争论，对爱情的争论，对共产主义的争论。作者无疑在书中思索灵和肉关系，个人和社会的关系，这些关系是否就是轻和重的关系?不过看完整本书之后，我剧烈感觉到，作者最终鉴定的结果就是生命很轻，性是很轻的，爱情是很轻的，共产主义是很轻的，一切都是荒诞荒谬的，于是人生显得很虚无，这是不是也轻?所以一句话，就是不能承受的生命之轻。 有些地方简直写得稀里糊涂的(用稀里糊涂这个词，我是下了很大决心，因为一用这词，就意味我没有读书;品尝;)。比如小说中，特殊写到斯大林儿子之死，并由此探讨粪便和上帝关系、粪便和尊严关系等等、最终得诞生命其实空

25、虚，也因此剧烈讽刺了斯大林。最终一章，就特地写一条狗的死亡，该章就叫卡列宁的微笑。卡列宁是谁?是托马斯和特雷莎的宠物狗。那么卡列宁的微笑意思就是狗的微笑。这章写得特别好，没有看过那个作者写一条临死的狗，写得如此精彩，把人心写得如此脆弱。但是也没有人写狗写得如此高深。 虽然我读两遍了小说，但是总感觉自己还没有读透。可能作者本身就是在乱发争论，冒充深厚，自以为是哲学家，想说点人生道理却说得一滩糊涂，或者作者根本没有说透什么，所以我看不透。也可能我还没有足够的人生阅历和思辨实力去理解作者。 我有理由怀疑作者没有说明白。因为他所写的关于生命之轻的思索，过分依靠于比方，示意，故事，意识流等等。这些描写是

26、很模糊的，留下太多的空白。读者自以为是理解了，其实这些理解只是在填补作者留下的空白而已，把自己的理解当成作者的思想。也就是说，有人觉得自己理解了，可能从头到尾都是误会。说好听点，就是一千个人有一千种理解。 另外的怀疑理由是，是否因为翻译?我们读者没有实力干脆阅读原版小说，只能依靠翻译。所谓的翻译如同别人嘴巴里咀嚼过的米饭，带着口水，喂到我们嘴里，我们吃到的东西，已经不是原来的香味和味道。隔着这层口水，我们有什么资格评价一本难懂的小说?所以不评说，本文充其量是——读译作后感。 我不敢过分怀疑，因为这本小说实在太出名。我口口声声说不信任权威，其实还是有点信任，因为这不是权威

27、啊，而是权威中的权威，成为经典了。所以我要虚心地说：好好读书，每天琢磨。不过我想：;得了吧，还琢磨?就是要琢磨，也要过几年再琢磨，在那时，说不定不用琢磨就读透该书，会明白究竟是作者太高深还是我太愚笨。; 不能承受的生命之轻读后感 此刻让我们设想一下，假如我们生命的每一秒都无限重复，一切都将以我们经验过的方式再现，且这种反复，还将无限重复下去，那么我们的生活会怎样样呢?或许，我这样描述，过于抽象，那么把这种;永恒轮回;放在一个详细的情境中呢?假如14世纪两个非洲部落之间的斗争一向被重复?假如法国大革命一向被重复?假如法西斯斗争被一向重复?那么此刻我们所学的历史赐予我们的感受会不会不一样呢?又或者

28、说我们可能不会有历史，我们一向都是;重复的此刻;。永恒轮回中的历史，一举一动都承受着不能承受的职责重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。而我们此刻所了解的那些历史，少了那些血腥的沉重，历史变成了文字、研讨。在轮回不存在的世界中，一切都被卑鄙的许可与谅解了! 人生恰恰是不存在轮回的!每个人都走在偶然的道路上，没有彩排，没有比对。昆德拉将人生比作一张成不了画的草图。犹如书中提到的那句德国谚语：一次不算数。一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。人们肆意的生活，变得比空气还轻，随意的漂移在空中，脱离了土地与人群。那么问题来了，重就真的残酷，轻就真的漂亮吗? 托马斯明显就是这个问

29、题的询问者。托马斯是一个外科医生，他有过一次失败的婚姻，内心既渴望女人又畏惧女人，所以他为自我制定了一套外遇法则，与不一样的情妇做爱却不一样床共枕，他是一个灵与肉的分别者。昆德拉亲切的称呼他对女性的痴迷为;放荡型的痴迷;，事实的确如此，托马斯只是一个猎奇者，在不一样的女人之间游离，他幻想经过性能够揭示每个女性身上真正到的自我，或者能够说他想用自我的手术刀剖开身体的外衣，追求女性身上不可思议的部分。他认为每个女性身上都有一个有别于其他女人的百万之一的;我;。仅有在性上，才能折服女性身上那百万分之一的不一样。能够说促使托马斯追逐女性的不是感官享乐，而是折服世界的这一欲念。 但凡事总有例外，歌德曾说：;世界就是一个隐喻;，那么爱恰由隐喻起先。一个叫特蕾莎的年轻女侍者以一个;隐喻;出此刻他的世界里，随即占据了他的;诗化记忆;。他选择了让这个;顺流而下飘至他床榻之岸的涂了树脂的孩子;占据他床榻的另一侧。但他追求生命之轻的灵肉分别观，让特蕾莎常常活在嫉妒之中。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页