山东半岛非物质文化遗产旅游价值及开发研究.doc

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1、摘要随着联合国教科文组织明确提出“人类口头与非物质文化遗产概念后，国内外对非物质文化遗产的研究逐渐增多。目前国内对非物质文化遗产的研究主要集中在概念、特征、保护等几个方面，较为深入地对其进行旅游价值分析和开发利用模式研究的很少，而研究山东半岛非物质文化遗产旅游价值及开发的研究更为薄弱。本文首先对非物质文化遗产的含义、价值及旅游价值进行分析，对目前国内外的旅游开发利用方式进行探讨，并对非物质文化遗产未来旅游开发的趋势做了阐述。然后本文选取山东半岛非物质文化遗产作为研究对象，通过建立非物质文化遗产的旅游价值评价指标体系，对半岛非物质文化遗产的旅游价值进行量化分析和评价，进而对该地区非物质文化遗产旅

2、游丌发利用模式及丌发现状做了评述，提出山东半岛非物质文化遗产旅游，：发的指导思想与遵循的原则。最后以非物质文化遗产旅游开发较好的潍坊作为案例，对其旅游价值和开发模式进行探讨。笔者希望通过研究弥补对山东半岛非物质文化遗产旅游丌发研究的不足，促进山东半岛非物质文化遗产旅游开发和旅游业的可持续发展。关键词：山东半岛；非物质文化遗产；旅游价值评价；旅游开发模式”，：；目录第一章绪论研究背景和意义国内外研究综述国外研究综述国内研究综述研究方法第二章非物质文化遗产理论研究非物质文化遗产的概念及特征非物质文化遗产的概念非物质文化遗产的特征非物质文化遗产旅游价值分析非物质文化遗产旅游开发利用的相关理论前台、帷

3、幕、后台理论有形化理论利益相关者理论非物质文化遗产旅游开发的模式国外的旅游开发模式国内旅游开发模式探讨非物质文化遗产旅游开发利用的发展趋势影视与旅游业的结合动漫网络等技术的运用相关旅游产品的品牌化第三章山东半岛非物质文化遗产旅游价值研究山东半岛非物质文化遗产的赋存情况研究范围及区域旅游发展现状非物质文化遗产构成与分布状况山东半岛非物质文化遗产旅游价值评价指标体系的构建评价指标体系的构建原则评价指标体系的建立评价的方法与步骤山东半岛非物质文化遗产旅游价值研究第四章山东半岛非物质文化遗产旅游开发研究山东半岛非物质文化遗产旅游开发现状世纪年代前的开发概况世纪年代以来开发现状山东半岛非物质文化遗产旅游

4、开发的指导思想坚持在保护的前提下进行开发实现非物质文化遗产的有形化避免遗产开发中的商品化、庸俗化在学习借鉴的基础上创新开发模式山东半岛非物质文化遗产旅游开发的原则保护性原则原真性原则可持续性原则第五章案例分析以潍坊市为例潍坊基本概况潍坊非物质文化遗产状况及旅游价值评价非物质文化遗产总体状况旅游价值评价潍坊非物质文化遗产旅游丌发分析潍坊非物质文化遗产旅游的发展措施和提升措施发展思路提升措施结语参考文献附录攻读学位期间的研究成果致谢学位论文独创性声明青岛大学硕十学位论文第一章绪论研究背景和意义年月联合国教科文组织第二十九次全体会议通过了人类口头及无形文化遗产代表作宣言，“人类口头与非物质文化遗产正

5、式出现在联合国的文件中，非物质文化遗产开始受到前所未有的重视和关注。年月在联合国教科文组织公布的首批项“人类口头及无形文化遗产代表作中，我国的昆曲名列其中，在以后的几年里，我国的古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌相继被列入世界人类口头和非物质文化遗产名录，非物质文化遗产的保护与利用受到了国内多方面越来越多的关注。年月我国公布第一批国家级非物质文化遗产名录，由此也引发了各省、各地区申报非物质文化遗产的热浪，目自订，我囤国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录已经逐渐形成，这必将会对我国非物质文化遗产的保护与开发利用产生积极影响。非物质文化遗产具有经济、文化、教育等多方面价值，而且也是文

6、化内涵深厚、数量丰富的旅游资源。近些年来，全国各省、市、地区逐步认识到非物质文化遗产的旅游价值，积极的丌发利用促进了当地旅游业的发展。但由于我国非物质文化遗产的研究起步较晚，对非物质文化遗产的旅游价值及其开发利用的研究不够系统深入，导致很多地方在当地非物质文化遗产的丌发利用中缺乏相应的理论指导，普遍存在低水平、不合理的开发现象，这在很大程度上制约了非物质文化遗产旅游的发展。山东是全国旅游大省和文化大省之一，近年来随着“申遗”的热潮，非物质文化遗产的旅游开发利用也受到了更多的关注。在已公布的非物质文化遗产名录中，山东省拥有国家级项、省级项、市级项（截止到目前）；其中山东半岛拥有国家级项、省级、市

7、级项。这些为数众多的非物质文化遗产也是山东及半岛地区非常重要的旅游资源，在山东各地旅游发展中，尽管已有部分非物质文化遗产得到了一定的开发利用，但总体上全省非物质文化遗产的旅游开发利用水平较低。即使是旅游业相对发达的山东半岛各市的非物质文化遗产旅游开发利用也较为滞后，还没有在旅游业中发挥其应有的重要作用。与此同时，目前有关山东特别是山东半岛地区非物质文化遗产的旅游开发利用学术研究也较为薄弱，这种局面也亟需加以改变。前人对非物质文化遗产的研究众多，但对其旅游价值的研究却甚少，本文重点分析非物质文化遗产的旅游价值，并尝试建立针对山东半岛非物质文化遗产旅游价第一章绪论值的评估体系。在分析阐述非物质文化

8、遗产旅游价值和特征的基础上，对现有的非物质文化遗产开发利用模式进行分析研究，并探讨未来的发展趋势。通过对山东半岛非物质文化遗产旅游价值的系统研究，希望能对以后全面研究山东省非物质文化遗产起到一定的参考作用。国内外研究综述国外研究综述从世纪年代以来，世界各国对非物质文化遗产的研究给予了极多的关注，目前国外学者对非物质文化遗产的研究主要集中在概念、保护和管理等几个方面，而专门针对开发利用的研究较少。（】）非物质文化遗产的概念（）介绍了非物质文化遗产相关的定义和概念，如文化空间、文化记忆、口头和非物质遗产等。（）对联合国教科文组织提出的“非物质文化遗产”概念指出了需强调了三个方面的重点：一是物质遗产

9、与它关联的产品和使用的实践经验一样重要；二是不断地得到传承创新；三是在一个复杂的民族领域内，物质和非物质文化方面可以增加一个个体或团体的特性，同时在全球范围内，提高人们对文化的多样性的尊重和不同文化之间的理解。，（）比较了非物质文化遗产这一新概念出现的历史与其出现在其他国际机构的区别，并讨论联合国教科文组织产生这一新概念的基本元素以及它与文化地理的相关性。在介绍非物质文化遗产概念等的基础上，重点论述了非物质文化遗产和物质文化遗产二者的关系。（）非物质文化遗产的保护（）重点介绍非物质文化遗产保护的重要性，认为非物质遗产必须和物质遗产一样制定保护管理规划，并严格遵守。论述了联合国教科文组织召开会议

10、重点加强对非物质文化遗产保护的意义。，重点阐述了印度尼西亚非物质文化遗产保护的各项措施。梁锺承探讨了韩国传统文化遗产保护政策对民俗事项和民间艺人等被保护项目的影响，认为博物馆作为一种物质载体，在对非物质文化遗产的保护中也起到一定的作用。（）提出通过物质载体，在博物馆展示非物质文化遗产的价值和重要性，增强大众的保护意识。认为应该利用照片、声音、电影等语音方式对非物质文化遗产进行传承与保护。（）非物质文化遗产的开发利用青岛人学硕一：学位论文（）提出将社会文化财产转变为高度竞争和市场化的商业活动。（）也指出文化遗产可以作为一种经济产品。（）提出要通过物质载体来展现非物质文化遗产的价值，并认为博物馆展

11、示是非物质文化遗产开发的有效手段。（）提出虚拟现实的技术已经被运用到重建或者模仿著名的历史文化活动，通过扫描仪可以恢复文化崩溃瞬间的文化活动。国内研究综述有关非物质文化遗产的研究已经受到了国内许多学者、研究机构的重视，根据笔者在中国知网年以来的文章检索，涉及“非物质文化遗产”的相关文章有篇，内容包括非物质文化遗产的概念、特征、价值、保护及开发等几个方面，涉及的专业有社会学、文学、民俗学等众多领域。在这几个方面中，学者们对非物质文化遗产的保护研究较多，有篇，但专门针对非物质文化遗产旅游价值和丌发利用的研究较少，分别为篇和篇。（）非物质文化遗产概念的探讨。关于非物质文化遗产概念内涵方面的研究上，国

12、内很多学者大多是基于联合国教科文组织对“非物质文化遗产的定义，结合国内的实际情况和自己的认识，对其做出评价和讨论。王宁（）指出用联合国教科文组织对“非物质遗产”的定义来界定解决中国的非物质遗产归类问题，缺乏一个可以操作的细则；文化艺术品种和事象的保护和抢救，需要在正确观念指导下建立科学的评估体系。乌丙安（）介绍了联合国有关“非物质遗产概念及年首批代表作名单并阐述了文化空间、文化记忆等概念。连冕（）分析了联合国教科文组织的关于口头和非物质文化遗产的定义本身存在的矛盾。李世涛（）结合国际上提出非物质文化遗产概念的背景，以及我国学术界对这个概念的理解，强调应从理论与实践的双重角度来理解这个概念，并给

13、出了这个概念的综合性的解释。向云驹（）认为口头和非物质文化遗产的概念可以上溯至两个起点：一个是年日本政府提出的“无形财产保护法”中由“有形文化财”的概念延伸出的“无形文化财的概念，另一个就是年联合国教科文组织提出的保护民间创作建议案。而刘玉清（）在列举了口头和非物质文化遗产的各个具体的实例后，认为口头和非物质文化遗产应该包括两个大类：一类是形态文化；另一类是具有鲜明民族和地域特色的行为文化，以民俗的形式出现。吴馨萍（）以联合国教科文组织确立的遗产对象演变为背景，介绍了“无形文化遗产”这一概念的由来、基本含义、表现形式及存在特征，并对这类文化遗产的本质和文化特征作了初步分析和探讨。（）非物质文化

14、遗产的旅游价值气第一章绪论随着非物质文化遗产的概念逐步为公众所接受，学者们对于非物质文化遗产价值方面的认识和研究也日益加深。朱祥贵（）认为非物质文化遗产的价值不只是工具性价值，应该在保护深层次内在价值的基础上，确立人对非物质文化遗产作为主体的生态义务和责任。尹国有（）阐述了非物质文化遗产作为一种文化传承方式，在现代社会传递传统文化的主要价值。陈天培（）指出非物质文化遗产的经济价值依附于文化价值，其经济价值具有间接性、潜在性和权属的个体性等特点。黄胜进（）认为在现代社会中，非物质文化遗产作为一种“地方性知识的文化价值集中体现在批判性价值和建设性价值两个方面。蔡丰明（）指出非物质文化遗产具有以下几

15、点当代价值：身口相传的创作与传承方式为当代社会的文化传播保留了一种本原模式；鲜明强烈的族群意识为当代社会的广大民众唤醒了一种民族认同；形式各异的生态风情为当代社会的文化机体注入了一种活跃的个性因素；天人合一、和谐圆通的文化精神为当代社会价值体系的重构奠定了重要基础。王建民（）认为非物质文化遗产是吸引游客的重要元素，浏览非物质文化遗产是了解一个地方民俗风情、当地文化的重要手段。韩基灿（）认为非物质文化遗产具有文化价值、审美价值、教育价值和经济价值，这些价值与旅游的发展是息息相关的。张世均（）认为非物质文化遗产是高品位的民族旅游资源，具有特殊诱惑力。赵军（）认为非物质文化遗产具有经济价值和品牌价值

16、，经济价值是通过品牌体现出来的。刘魁立（）从旅游者的角度出发认为，非物质文化遗产可以满足认知世晁、认知历史、认知特色文化的需求。陈云（）提出非物质文化遗产中的宗教艺术能陶冶游客的心性和情操，其神秘性和神圣性极大的吸引了游客。梁学成（）认为目前对遗产的开发主要是针对遗产旅游的各种服务设施和商业性工程项目的建设，如兴建商店、公园、娱乐城等服务设施，而忽视或脱离了对遗产资源真实价值的软开发，即通过考察研究、审美实践而不断发掘遗产资源的科学、美学和历史文化价值。华春霞、贾鸿雁（）提出非物质文化遗产完全满足旅游资源所必备的审美性、知识性、刺激性、参与性等特性，因此具有旅游价值，可以满足游客的心理需求。（

17、）非物质文化遗产的保护由于非物质文化遗产自身的特殊性，很容易遭到破坏和流失，因此对非物质文化遗产的保护是极其重要的。多数研究者认为保护与利用相互促进，保护是为了更好的利用，利用的目的是为了永续的保护和发展。刘玉清（）认为保护非物质文化遗产最关键的是促使非物质文化产业走向产业化，使之形成文化品牌效应，成为种新兴的文化产业，最终走向“以文养文，以文兴文的良性循环道路。王莉（）提出了非物质遗产的保护要通过有形的载体（人格化载体、物化载体、产业化载体）来实现，并重点阐述了博物馆在非物质文化遗产保护中所发挥的重要作用。王巨山青岛人学硕：学位论文（）在对杨家埠木版年画制作工艺的实地调查与解读基础上，研究了

18、手工艺类非物质文化遗产的相关理论，探讨了手工艺类非物质文化遗产的博物馆化保护。王松华（）认为在非物质文化遗产保护利用过程中，通过产业化的手段寻求非物质文化遗产在新的环境下传承与传播的市场空间，并借市场化的机会扩大规模与集聚资金，实现非物质文化遗产存续与发展的良性循环。（）非物质文化遗产的丌发利用模式国内学者对非物质文化遗产的开发利用研究多数集中在非物质文化遗产的不同开发模式与具体的开发利用等方面。刘玉清（）指出非物质文化遗产可以转化为有形的休闲产品和无形的精神产品。杜丹阳（）认为主题公园是使文化遗产的无形变有形的最佳方式，尤其适用于“有较为明确的核心的文化遗产的保护与开发。徐赣丽（）构建了包括

19、政府、企业、学者、文化主体在内的非物质文化遗产开发式保护框架。罗茜（）的分析从保护性旅游丌发的观点出发，构建了由政府、旅游企业、当地村民和学者等四方力量合作的保护性旅游丌发主体合作模式，提出了非物质文化遗产保护性开发的新思路一建设民族生态旅游村。于静静、蒋守芬（）针对胶东地区的实际情况研究了适合胶东非物质文化遗产保护和开发的途径非物质文化遗产的保护与休闲旅游市场丌发相结合。罗春培（）认为非物质文化遗产难以直接转化为旅游吸引物，它需要依靠物和人的因素作为载体，同时提出了非物质文化遗产有形化利用的主要方式如依托型、展示体验型、综合型和主题型。闰亮（）认为从体验经济着手，可以在旅游风景区的经营中引入

20、非物质文化遗产的概念。王魁诗（）认为开发民俗文化旅游是保护与传承非物质文化遗产的重要途径，提出当前开展民俗文化旅游的三个基本思路：节庆旅游、建立民俗博物馆和民俗文化村、民间风情旅游。陈炜（）认为把非物质文化遗产融入观光型旅游产品中，既可以延续发展非物质文化遗产，也可以完善观光型旅游产品的文化内涵。肖钢（）认为要对非物质文化遗产进行开发，必须对其进行全面了解和掌握，运用“数字九寨”管理信息系统，使其成为有形的可视资源。王德刚（）年提出了长岛的品牌经营模式和潍坊杨家埠的乡村模式。陈江南、吴月照（）将民俗文化的开发归结为种形式：集锦荟萃式、仿古再现式、原生自然式、原地浓缩式、短期流动式、主题附生式。

21、张军（）总结出无形文化遗产旅游开发利用的三种模式：单独开发、与物质类文化遗产的联动开发、旅游商品开发。张姗姗、马波（）提出了非物质文化遗产旅游开发的保护区模式、主体旅游模式、庙会旅游模式和展览馆模式。贾鸿雁（）指出非物质文化遗产开发模式有原生地静态开发模式、原生地活态开发模式、原生地综合开发模式、异地集锦式开发模式等。韩双斌（）指出了抚州非物质文化遗产保护性旅游开发的模式包括静态开发模式，具体的表现形式为专题博物馆、传习机构及教育基地的设立；还包第一章绪论括活态开发模式，具体的表现形式有文化生态保护区村和生态博物馆，此外，还有综合开发模式。范玉娟（）提出了非物质文化遗产旅游开发的四种模式，形象

22、经营模式、休闲演艺模式、节事旅游模式和旅游商品开发模式。纪文静（）根据非物质文化遗产的属性和特点，提出宏观层次的时空开发模式与微观层次的分类旅游开发模式。马木兰、汪明宇（）认为非物质文化遗产旅游产品化的主要模式有：非物质文化遗产博物馆、非物质文化遗产主题公园、实景舞台剧。肖曾艳（）认为非物质文化遗产通过组合式、独立丌发式、依附式等开发模式，可以使其成为独特的旅游商品和项目。对非物质文化遗产科学地开发利用，无疑是非物质文化遗产积极保护措施的一种。研究严重不足并明显落后于实践，特别是在旅游业迅速发展的今天，如何将非物质文化遗产这一极具吸引力的旅游资源科学合理的转化为旅游吸引物，需要学术界和相关部门

23、进行深入地研究和更多的实践探索。（）山东半岛非物质文化遗产开发利用研究目前国内学者对山东省特别足山东半岛非物质文化遗产的研究较少，现有研究集中在开发利用、传承和保护等方面。据笔者在上搜集的情况来看，与山东省非物质文化遗产相关的资料有硕士论文篇，期刊、报纸文献篇，而涉及丌发利用的只有篇，涉及旅游价值和利用模式的研究出现空白。于静静、蒋守芬（）提出胶东半岛的非物质文化遗产的利用可与旅游休闲市场的开发相结合。李建（）认为应将齐鲁非物质文化遗产的传统价值观与现代理念相结合，积极创新，使其更具生命力。孙金容（）认为山东应建设非物质文化遗产产业丌发的精良队伍，构建文化产业开发的产业链。杨海波（）认为山东省

24、应采用数字化技术，建立非物质文化遗产数字博物馆。综上所述，目前国内学者对非物质文化遗产的研究还主要集中在概念、保护等为数不多的几个方面，对开发利用的研究尚不深入，系统研究山东半岛非物质文化遗产开发利用的成果几乎没有，因此笔者希望通过本文的研究，能够在一定程度丰富和深化有关山东半岛非物质文化遗产旅游价值的认识，并对科学地开发利用提供一点有益的参考与借鉴。研究方法（）关于非物质文化遗产，国内外已经有大量相关的研究成果，本文的研究需参考借鉴大量文献资料，文献分析是本文写作的基本方法之一。（）对山东半岛地区非物质文化遗产旅游价值对其开发利用状况进行分析研究，因此本文的研究需要对相关地区做必要的实地考察

25、、调研访谈和问卷调查等。（）本文主要以定性研究为主，同时有些内容也需要运用必要的定量分析初步青岛人学硕上学位论文进行研究。第二章非物质文化遗产理论研究第二章非物质文化遗产理论研究非物质文化遗产的概念及特征非物质文化遗产的概念非物质文化遗产（）又称“人类口头与非物质文化遗产”，是联合国教科文组织为完善世界文化遗产的保护体系，作为与物质性、遗址性、建筑性文化遗产相对应、对称的概念而提出的。年月同，联合国教科文组织在巴黎通过了保护非物质文化遗产公约（），至此，“非物质文化遗产的名称和概念在国际性标准法律文件种被正式确定。根据该公约，非物质文化遗产指的是“被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成

26、部分的各种社会实践、观念表述、表现方式、知识、技能，以及与之相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，被不同社区和群体在适应周围环境和自然的过程中和与其历史的互动中不断地再创造，为他们提供持续的认同感，增强对文化多样性和人类创造力的尊重。当然，该公约所保护的不是非物质文化遗产的全部，而是其中最优秀的部分句括符合现有国际人权公约的、有利于建立彼此尊重之和谐社会的、最能使人类社会实现可持续发展目标的那部分非物质文化遗产。在联合国该公约的定义的基础上，我国目前使用较多的非物质文化遗产概念是在国办发号文件关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见中提出的。“非物质文化遗产指各族人

27、民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。非物质文化遗产可分为两类：（）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；（）文化空间，即定期举行传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。文化空间不同于遗址。从文化遗产角度来讲，遗址是有形物质文化遗存被发现的地点，主要包括纪念性建筑和废墟。而文化空间则属于人类学的范畴，它是一处或多处相关的传统、大众文化形式频繁发生的场所。但许多文化表达形式的发生却并不必然地依赖一定的场所。非物质文化遗产具体表现为：（）口头传统，包括作为非物质文化遗

28、产媒介的语言；例如梁祝传说、格萨尔史诗。（）传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、教科文组织宣布人类口头和非物质文化遗产代表作条例【联合国教科文组织执行局第届会议文件（于巴黎）附件青岛人学硕：学位论文杂技等）；（）民俗活动、礼仪、节庆；（）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；（）传统的手工艺技能。（）与上述表现形式相关的文化空间。在目前学术研究中，涉及到非物质文化遗产概念的使用上，国内外学者大多采用联合国已确定的定义，但由于国情有异，我国一些学者根据自己的理解从不同的角度进行解释并予以阐述。齐爱民认为非物质文化遗产概念的界定不包括“工具、实物、工艺品和文化场所”，非物质文化遗产是一种智力活

29、动成果，区别于它的载体和表现工具张春丽认为，“非遗概念应当充分体现其非物质性的文化内涵，即人类社会所传承下来的前人所创造的，并被后代继承的体现人类特性的一切优秀文化和财言】田。以上一些学者对扛物质文化遗产概念的表述虽然有所不同，但总的来说，对于非物质文化遗产概念的认识有几点是共同的：都是传统文化；都侧重于文化表现形式；都强调世代传承，因而有别与物质遗产。非物质文化遗产的特征非物质文化遗产作为人类的文化财富，有着自己的独特性。国内学者对非物质文化遗产的特征研究已有不少，笔者综合多数学者的观点，认为非物质文化遗产的特征有主要以下几点：（）综合性非物质文化遗产一般都是综合体，这其中又以口头文学最具代

30、表性。口头文学从一开始就不是单独出现的，绝大多数是伴随或依附其他形式存在，与物质的结合是最常见的。在中国，民间传说经常伴随着地方物产而存在并延续着，这种结合使民间传说拥有了生命力。其实，大多数非物质文化遗产就像民间传说一样，尽管作用于精神和心理层面，属于意识领域，通过口头和行为的方式表达出来，但它们同样包含了一定的物质实体，属于综合体。非物质文化遗产的综合性可概括为三个形态：形式综合（指艺术形式的综合运用，物质和非物质形态的综合）；功能综合（多功能、多效应的综合，往往是非自觉的）；参与者的综合（群体参与，分年龄段参与，分性别参与，以及不分男女老幼的共同参与：分角色、分扮演、分工、分职责的参与等

31、）（）集体性齐爱民非物质文化遗产的概念与构成要件川电子知识产权，（）：张春丽，李星明非物质文化遗产概念研究论述川中华文化论坛，（）：向云驹人类口头和非物质文化遗产【】宁夏人民教育出版社，第一二章非物质文化遗产理论研究非物质文化遗产并不是个人的，是存在于社会大众中的，是人民群众在日常生活中所发现、共同使用、延续下来的，具有集体性。从非物质文化遗产的分类上看，不管是民间文学、曲艺、民俗，还是传统手工技术，医药等等，从开始形成阶段就是集体共同创作的。这种集体创作，可能是同时代的人共同完善完成的，也可能是在延续的过程中不断完善、完成的。在传承与发展上同样也具有集体性，正是由于集体的代代传承，非物质文化

32、遗产才得以流传下来而不至于消亡。（）传承性非物质文化遗产的传承性是指人们通过口耳相传、模仿、学习等方式，在集体、群体或上下代之间进行各种行为、技能、习惯的传承活动，使口头与非物质遗产在不同人群之间持续享用、不断继承或发展延续，它是传承人对“精神文化的传递，具有无形性、抽象性。在漫长的历史进程中，非物质文化遗产正是由于代代传承才可以延续下来，成为历史的见证。传承往往是老一辈艺术家对年轻一代心传口授的，具有鲜明的民族烙印，如剪纸艺术、戏剧表演、民间传说等。一旦停止了传承活动，也就意味着非物质文化遗产的消亡。目前很多非物质文化遗产濒临灭亡就是因为没有得到传承，老一代传承者相继离世，年轻一代趋向纷繁的

33、世界而不愿固守传统的非物质文化遗产，导致很多优秀非物质文化遗产的消失。（）地域性“十里不同风，百罩不同俗”。非物质文化遗产是一定自然与文化环境的产物，只有在特定的地域环境中才能传衍，因此带有深深的民族和地域烙印。每个国家、民族都有各自的风俗，正是这些与众不同的民俗构成了国家民族的特色，形成了人类的多样性。非物质文化遗产的民族性表现是很明显的，不同地域、民族的服饰、语言、文化等即使经过历史的变迁和人为的改造，依然具有强烈的民族特色。少数民族的非物质文化遗产，尤其是民间习俗、服饰展现了他们的民族性格、民族精神和民族自豪感。正是由于非物质文化遗产具有这种独特性，才使得非物质文化遗产旅游才生强大的吸引

34、力。（）脆弱性非物质文化遗产由于是无形的，必须依附在特定物质载体或人类群体丽存在、传承，在传承的过程中往往很容易受到人的主观意识变化的影响而遭到破坏，且一旦破坏，很难恢复，很可能面临消亡的危险，因而具有脆弱性。例如：某些传统手工艺技术或表演艺术，由于年轻人价值观念的不同，不热衷于继承此技艺，因此这些非物质文化遗产难以得到有效传承，甚至会随着身怀绝艺的老人的去世而消失。王军华试论我国文学旅游资源的概念及分类【桂林师范高等专科学校学报，（）：青岛大学硕十学位论文非物质文化遗产旅游价值分析目前在很多国家，文化和旅游业融合形成的新型产业被认为是重要的经济和社会变化的代表，一些政治家将文化旅游比喻成“石

35、油工业”、“发动机”，文化旅游的价值在受到越来越高的重视。对于我国，非物质文化遗产是构成中国悠久深厚的历史文化底蕴重要内容，承担着民族的记忆和历史的传承，是构成中华民族文化的基因，是我国发展文化旅游的重要资源，具有极大的开发利用。（）文化艺术价值旅游业中任何一项旅游经济活动都是以一定的文化方式进行的，旅游的各个环节都或多或少的蕴含着各种文化因素。文化通过旅游的方式与其他要素融合在一起，在消费的过程中产生出文化价值和经济价值心。遗产价值的核心是它的广义文化价值和知识价值，经济价值由此而派生出来，非物质文化遗产包含着丰富的文化资源，这些文化资源生动地记录了不同民族在不同时代的聪明和智慧，反应了历史发展的轨迹，具有重要的文化价值。同时，非物质文化遗产联系着以往，传承着过去，将优秀的、丰富多样的文化传统代代传承下去，构成中华民族的文化记忆。非物质文化遗产的文化艺术价值可以分为文学艺术价值和表演艺术价值。隶属于民间文学的非物质文化遗产，之所以会长久不衰的一代代流传下去，重要原因之一在于它具有很高的艺术价值、文学性、思想性强，受到人们的喜欢。民间音乐、曲艺等非物质文化遗产，则有着很高的表演艺术价值