论语学而篇心得体会4篇.docx
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1、 论语学而篇心得体会4篇论语学而篇心得体会篇1 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(论语?为政其次) 这里讲的是如何调和“学”和“思”的冲突。作为一个理科的学生,我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思,不易发觉别人的错误,也不简单有自己的思想。 就像读论语,买一本书回来,刷刷几下读完,即使过目不忘,学到的也是别人的东西。思而不学,则会进展缓慢,而且简单钻进牛角尖出不来。这时假如能够参考一下以往人们对同一问题的看法,则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣,不如须臾之所学也。”所以,孔子告知他的弟子,在学习中要把握好“学”和“思”这对冲突。 #103375 论语学而篇心
2、得体会篇2 随着中国近代社会的到来,各种西方学说间续传入中国,形成了对中国传统文化的剧烈冲击,甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。五四运动曾提出了“打倒孔家店”的口号,“”期间“批孔”思潮也曾盛极一时,而在现在,我们也可以不时地听到“新儒家”等给传统儒学重新定位的概念。然而,在我国社会主义现代化建立的今日,如何对待儒学的现代意义,成为一个思想界争辩不休的问题。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,在学习了半个学期的中华元典导读课和阅读了论语这部书后,我认为要解决这个问题,必需从儒学的根,即孔子的论语说起。论语也许包括的以下几种思想,即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分别
3、加以介绍。 仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高抱负和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁表达在教育思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。仁表达在政治上是强调“德冶”,德冶的根本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统“礼治”为“德治”,他并没有否认“礼治”,他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和根本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众。 义:原指“宜”,即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼:孔子及儒家的政治与伦理范
4、畴。在长期的历史进展中,“礼”作为中国封建社会的道德标准和生活准则,对中华民族精神素养的培育起了重要作用,但随着社会的变革和进展,特殊是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和进展. #103376 论语学而篇心得体会篇3 古人云:“半部论语治天下。”这个暑假,我就背了大半部论语。别说里面的内容了,就单单简介就把我吓了一跳:1988年,第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说:”假如人类想在21世纪生存下去的话,必需回到2500年前去吸取孔子的才智。”确实,我读了大半部论语,也懂得了不少做人的、学习的道理。 论语一共分二十篇,主要都是孔子说的话。背论语,真是受益匪浅。
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