道德经阅读心得感想5篇.doc

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1、 道德经优秀阅读心得感想5篇 道德经一书是老子的着作。它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着很多的炎黄子孙，并且带着中国古（文化）的精华走向了世界，向世人展现了中国元素。 在我校开展了学习道德经的热潮。刚开头是枯燥无味的，可是在反复的朗读背诵下，我的求知欲开头蠢蠢欲动。就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。道可道，特别道;名可名，特别名。这十二个字是通篇的总纲。老子向世人诠释了同为道却又行不同道。 一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢?在社会的大环境下，我们

2、在努力的学习，不停的前进，或许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的欢乐丧失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。究竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必需走好我们自己的道，在途中少留下一些圆满吧! 无，名天地之始;有，名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有专心去感悟才会拥有大的才智，才会更好的转变自己去为转变世界奉献自己的力气。 在道德经这五千余字中，它像我们阐述了，道是一切事物的根源。它具有无限的潜在力，同时也为人类树立了行为准则“仁、义、礼、智、信”

3、这些美德是人类灵魂的精华所在，人要有所为有所不为，为就要为于社会于人类有益的事。不为就是不做那些损害社会损害大自然的事。遵循自然之道才是人类生存的根本。人们只有秉承就先贤得美德，人类的文明在会在欲望中得到升华。 一本好书可以影响你的一生，它就像良师益友，伴随你走遍人生的旅程。我盼望大家可以共享道德经，让流传几千年的文化精华来洗涤你的心灵。这只是我对道德经浅薄的理解，只盼望与大家共勉。 道德经优秀阅读心得感想2 地球上万物的生长发育，自然界草木的荣枯，潮起潮落，昼夜的交替;动物界的弱肉强食;人类的演化，社会的进展，都离不开“道”。 什么是“道”?自从学了老子的道德经以后，我明白了“道”。原来，“

4、道”就是规律。 春天小草发芽了，到了冬天就会枯萎，而它却把种子静静地撒落在土地里，悄悄地等待来年的再次萌芽;潮水由于地壳的运动而涨落;白天昼夜由于地球的转动而规律的更替 世间万物都在遵循各自的规律不停地循环变化。令我印象最深的是水的规律。在七十八章中有这样二句：天下莫柔弱于水，而攻顽强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。 是啊!水看起来是最柔弱的东西。假如你正确的利用它，它就会给人类造福，但假如你要去攻击它，你还不肯定能成功。人们说的“洪魔就是它。 一点点的雨露汇合成了小溪，小溪汇成江河，江河汇合成大海。看似柔弱的水由于它的谦逊和自强不息变得强大了。水，柔中有刚，刚柔

5、相济，无所不能克。天下没有什么能代替它。 道德经里还讲了很多做人处世的道理，它让我懂得了只有遵循道法，不断学习，才能使自己变得强大。 俗话说：“虚心使人进步，傲慢使人落后。”在今后的学习生活中，我将不断地用这句话警醒自己。 道德经优秀阅读心得感想3 我觉得道德经潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在必需的客观规律，这个客观规律，需要我们有联系的、全面的来熟悉，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地熟悉宇宙万物，看来是虚渺而不行能的。 但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断（总结），不断思索

6、，找出规律，逐步熟悉世界，理解世界，把握将来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的很多资料在这天看来也是非常具有指导和（训练）好处的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精华，更是安家立命，为人处事的根底。在物欲横流的这天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是挽救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的对待得失，能够净化人的心灵。 以上是我对“道经”总的熟悉，下面就详细谈谈我对其中的一些观点的感悟熟悉。 每个人都有私有欲，应对私欲，务必先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就能够算是得道。当社会需要用礼智维系的时候

7、，虚伪巧诈也就渐渐的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪慧的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。 一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能到达道德最高境地。随着科技的日益兴旺、经济的高速进展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样能够在道德经这部圣典中

8、找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注意为人虚心、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责!。 人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢?虚心是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的虚心就是虚伪，我觉得虚心有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种敬重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。当别人夸奖你时，你完全能够说声“感谢”，由于这是别人对你工作的确定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出缺乏，让自己有更大的进步。 心态平和是安心工作之本，只有心境到达虚静的状态，才会时刻持续虚心慎重、不骄不躁的作风

9、，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅仅如此，平和的心态还能够帮助处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看道德经后，我觉得理解老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。 现代社会的道德问题好像已被人们忘却了。中国以“礼仪之邦”独立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢?我们应做些什么呢? 做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容。(设身处地从对方角度思索问题)、向善(对和善的人善待他，对不和善的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和欢乐)。 道德经优秀阅

10、读心得感想4 说实话，在这里对道德经发表一翻言论实在觉得资质不够。对于这本流芳千年的圣人之伟作实不应当妄下评说。然当时选择老子的这本书来写（读后感）是出于何种心情自己都不大清晰。可能觉得自己来完成这样的事一点都不符合我本身会去做的事，便逆行其道而择之。 在网站搜到了此书，读着它韵文哲理诗体的字词就与当时学某些文言文的感觉差不多，懵懵懂懂，读久了便有些读不下去了。还好有找到译文，不然以我的文言水平便不堪承受之。 道可道，特别道;名可名，特别名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 这是第一章。作为开篇，老子便道出这

11、道的玄妙，万物的玄妙。予道并无定义。所谓无名乃万物之始，出名乃万物之生成演化的结果。有与无之间的玄妙难以说的清晰，却是值得讨论的一门大学科。因此，老子开头了他的不同寻常的道学之旅。 而这段旅程成就了老子如神一般的历史地位。我甚至可以想象的到他在他孤独而困难的人生路上令人肃然起敬的日渐蹉跎的背影。他那么执着的那么英勇的抱着他的抱负他的追求奔跑在那个动乱不堪的战乱年月，他的背后生出橄榄，飞过白鸽。同时也见证了一段历史的沉痛的心酸和锥心的期盼。之所以这样说，是由于书中许多关于无为之思，治国之策。他的许多章节都能表达其渴望和平，安定的心愿。也是当时世人的心愿。 道德经有被世人分为道经和德经两部。人们经

12、常把这个“道”解释为宇宙之道、天地之道、自然之道等等，却没有与“德”联系起来。所谓宇宙之道、天地之道、自然之道听起来就玄乎，橡是置身于神圣却虚空的偌大殿堂却摸不着头脑。这样让人听起来就有空间放大之感的大道之说常让人产生一种盲目敬意却不知所名何状。若与其什物相关联便是好思考了。在老子的道经局部其实概括起来就是讲了修道的（方法）。如“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不行长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”而德经则是告知你修道应具备的世界观，价值观。晚辈自

13、认为仁义善信是其内容的关键概括 在此书中讲的许多道理都有些橡佛教脱尘之说，有点色即是空空即是色的调子。应当说这种相通性是必定存在的。因所谓圣人其思在凡人之上，总是站在尘世之外看世事的生离死别，善恶贫富，柴米油盐，淫欲纷争。这会是一种什么感觉呢。也许是无奈的沧桑吧。也是屹世而孤独着的。但也只是看着世俗感慨，若是自身之度日定是淡薄名利，潇洒拘束。他们永久是物质贫乏内心充裕，抑或是清心寡欲。而如老子这般的圣人内心也充满着忧患，由于他们的和善，他们的大志，他们的无私。他们盼望自己参透的这些事物能让世人有所顿悟，让仁义善信广泛深入人心以求和平安定。这是在他们眼里无休止的战乱动乱让他们内心燃气的执念。道德

14、经是老子这位圣人执念开出的花，给长期受世俗世界压迫而疲乏的人们一种奇妙的力气。 老子的宏大还在于其对辩证法思想进展的奉献。如“下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高低相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。”其中就表达了相对论。强调了要遵循自然规律。 我在这不对每章做出什么理解性的读感了，还是之前说的我并无资格在此多做评论。我只是可以确定的说道德经里的思想的确深刻的影响着并始终影响着中国的人文。并在中国人的现实生活、中国人的民族情怀中根深蒂固。 然而几千年的现实社会

15、永久没有转变争斗、等级、贪欲等，所以长期的和平根本不存在。我想也就只有存在于小国寡民或是世外桃园那样的意境之中了。 在现在，经济快速进展的时代，来看看古人的朴实哲学大事及其有利的事。又快又好的进展、可持续进展等方针政策的提出都充满着那些恒久不变的哲学意义。 “我觉得任何一个翻阅道德经的人最初肯定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最终会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反响，我自己就是如此。”林语堂这样说过。而我也逃不出这个事实。 道德经优秀阅读心得感想5 道德经在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一向影响着人们的思想和生活。读书就应与时俱进，不断吸取新奇养分，但同样也不能放下对

16、传世经典和（传统文化）的学习。读高中的时候，我以前粗略的读过老子的这本着作，但只是一知半解，似懂非懂，之后随着生活阅历的丰富，渐渐的体会多了一些。 在我看来，道德经是一部布满了东方才智的哲学着作，对中国社会和文化产生了非常深远的影响，对现代社会同样也具有很好的指导好处。其实，我们许多常说的（典故）和词语就来源于道德经，如无为而治、上善若水、大象无形等等。固然，虽然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全读懂也不是件简单的事，这天我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜刚毅。 万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有此刻流行的养生之道等等，大到治理国家、治理企业、小到为人处世和个人生活，

17、都离不开“道生之、德畜之、物行之，势成之”的道理就是说事物产生之后，要用道德去培育它，用实际行动去支持它，并且依照形势去进展它。老子在道德经中给予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以无穷无尽，就是由于它的本性是柔弱。假如把它运用到我们的生活中，就是柔弱胜刚毅。 柔弱与刚毅是一对冲突体，那么柔弱是如何战胜刚毅的呢它需要忍耐和抑制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都明白，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力气。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。其实，正是由于柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永久布满活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永久不会折

18、断，而高大强壮的树木，却很简单被大风摧折。 历史上也有许多的（故事）说明白这个道理。刘邦由于有柔弱的性格，到处留意慎重，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，惋惜他傲慢自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明白这个道理。弓满易折，人强易亡，柔弱胜刚毅。试想，假如当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑杀人，之后的结果唯恐是以身偿命，默然消逝，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。 “野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是坚韧的。在抗日战斗中，当时弱小的中国忍

19、辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在此刻和平常代，我们国家一向坚持韬光养晦的外交政策，实际上就是不逞强，以低调的姿势参加国际事务的处理，赢得了世界各国的敬重，而美国凭借他的霸主地位，处处惹是生非，国际声誉每况愈下。 柔弱，并不是胆小怕事、唯唯诺诺，它在现代社会表现出来是一种虚心慎重、低调务实的态度，是一种虚怀若谷的胸怀。对于为人处世而言，柔弱是一种自我修养，它教我们要学会不自满、不逞强，要学会韬光养晦、安静致远，不要由于一时的胜利就沾沾自喜、得意忘形，也不要由于一时的失意就消极懈怠、丢失信念。对于为官从政而言，柔弱也是一种生存才智，即使身居要位也要低调慎重，要擅长守拙，不能锋芒毕露，否则弓满易折。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”适当的示弱，才能够以退为进，成为最终的赢家。 柔弱胜刚毅，这是古人教给我们的哲理，认真品读道德经，你能够感受到老子的思想穿越时空，直达我们的心灵。收起你的锋芒，保存你的实力，卧薪尝胆，以柔克刚，在相宜的时候主动作为，必将成就一份宏大的事业。