运河文化心得体会(4篇).docx
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1、 运河文化心得体会(4篇)水道文化心得体会篇一/h3 随后,为促成南北经济沟通进展,满意北方战事物资运输需要,隋朝时期先后开凿了通济渠、永济渠,修整拓宽了江南水道,并疏浚整修了浙东水道,古籍资治通鉴卷一八一中就有相关记载:“大业六年十二月,敕穿江南河,自京口至余杭,八百余里,广十余丈,使可通龙舟,并至骤宫、草顿,欲东巡会稽。”由此京杭大水道最终实现了以都城洛阳为中心点,北抵今北京通州地区,南达今浙江宁波约2023多公里水道航线的全线贯穿,这是当时全国唯一一条南北走向并沟通东西的最大规模水道,因此一般称这一时期的京杭大水道为南北大水道。 公元13世纪,元帝国的建立使中国的政治中心由中原地区北移至
2、今北京地区,为实现将江南地区丰富的物产输送至北京,元世祖忽必烈敕令开凿了济州河、会通河和通惠河等三条水道,其中会通河的开凿将南北大水道裁弯取直,使水道根本呈现出南北走势,可以直接沟通北京与江南地区。最为值得一提的是此时京杭大水道全长为1790多公里,相比前朝水道航程缩短近900多公里。明清时期是京杭大水道航运史上的鼎盛时期,在元朝京杭大水道的根底上,不断进展整治修葺,完善漕运治理制度和增设漕运机构,各种漕运、商运、货运、游船船流如织,极为繁忙,水道通航状况始终保持良好状态。 京杭大水道作为文化遗产所具有的核心价值 古往今来京杭大水道的光线与活力从未消逝,由封建社会漕运富强到近现代行洪、航运、浇
3、灌、欣赏、北煤南运、南水北调等等诸多功能方面持续发光发热。这个巨型世界级线性水利文化遗产,共涉及8个省和直辖市,穿越中国东部的五大水系,约1794公里长的河道中包含了类别丰富的文化遗产点。京杭大水道的文化遗产价值已获得世界性认可。1994年,以“水道遗产”为主题的世界遗产大会在加拿大安大概省召开,期间对“水道遗产”这一遗产类别进展了定义,指出水道作为人工开凿的水道,从历史和技术层面讲都具备文化遗产的突出普遍价值,是值得被纪念的人类工程,不仅表达了线性文化景观遗产特点,又在综合文化景观中独树一帜、不行或缺。1996年,国际古迹遗址理事会公布的国际水道遗产讨论报告高度评价了大水道的水利工程科技文化
4、遗产价值,视中国大水道为工业技术革命前首屈一指的科技成就。2023年,在第38届世界遗产大会上宣布中国大水道工程胜利入选世界文化遗产名录,京杭大水道作为中国大水道的主要构成局部一同被列入该名录中。 京杭大水道具有重要的文化遗产价值,是中国及世界重要的水利工程文化遗产。作为中国农业社会体系下农业文明技术的非凡制造作品,京杭大水道历经数代进展,制造创造了各类先进的水利工程技术,运用蓄积和调配水量弥补了河道区间水量的季节性变化和差异,并与自然水系慢慢分别仅于水道口的交汇,最终水道上的各河段成为相对独立的水利工程体系。其水利工程体系由四大工程系统构成,分别为:水道工程、水源工程、工程治理和附属设施工程
5、。这个系统的工程体系内涵丰富,意义深远,是18世纪工业革命前,世界范围内水利工程、土木工程技术的最先进之所在。由于京杭大水道流经地域宽阔,地域跨度浩大,且地域间自然条件相差甚远,降水量、降水期各不一样,为保障河道畅通,中国历朝历代的水利学专家们运用地理、水利工程、交通技术、枢纽治理、土木工程等学科学问与技术,综合改造自然水系,因地制宜地设计了大量不同形式的水利枢纽工程,建立完备的水道船闸体系,如水源和供水工程、泄洪工程、水道与河湖穿插工程、水道与陆路穿插工程、众多掌握水量和航深的船闸水利设施系列工程以及大量的驳岸、码头、斗门、闸坝、涵洞、桥梁、弯道等。 同时,京杭大水道在中国历史上具有重要的社
6、会和文化意义。京杭大水道经受不同历史时期,渐渐依托南北漕水道道的开凿和各类科技文明结晶而享誉世界,见证了中华文明进程,成为中国乃至世界历史上最为重要的古老水道,在历史、社会、艺术、文化等方面的奉献早已受到世界的瞩目与确定。京杭大水道对中华文明的进展起到了重要的促进作用。经过两千多年的历史岁月,自隋朝时期南北大水道的开凿开运,诸如春秋战国时期国家分裂、大小诸侯国分裂而治的历史局面根本没有再次发生,尽管消失了五代十国时期,但持续时间缺乏数十年后国家又重回统一局面。这种持续稳定、相对统一的政治局面,离不开京杭大水道沟通南北、联系东西的纽带作用,加强了各地区、各民族文化的沟通,增加区域之间的沟通与了解
7、。纵观历史,京杭大水道的开通目的始终与统治者对于政治统一和军事活动的追求相伴而生,在经济进展方面也是奉献巨大。经济的进展带来文化事业的富强,文化的沟通与传播也在潜移默化地彼此影响着,形成独具一格的水道文化带。历朝历代水道的输送中心与政治中心具备完全全都性,南来北往的货品与原材料通过水道漕运互通,为封建社会的商品经济富强供应了必要的进展条件,为艺术文化的兴起与沟通供应了坚实物质根底,京杭大水道纵贯华夏大地成为封建王朝维持生命活力的血管。水道文化心得体会篇二/h3 大水道开挖、畅通与衰落,在肯定程度上凸显了中国社会特别的运行与进展轨迹。因此大水道既是一条河,更代表了一种制度、一个学问体系和一种生活
8、方式。水道及其流经的线性区域所孕育的文化既是中国传统文化的一局部,也是形塑中国文化的基因之一。水道的“运”字本意为运输,但在社会体系之中,借助水的流转,“水道”成为漕粮运输、文化传播、市场构建和社会平衡的载体;在文化体系中,水道之运又与传统社会的国祚、文脉严密相连。在这个意义上,进展大水道内涵、价值的追问,探究大水道文化带建立路径,或应首先从其脉络源头与历史进程的文化意义谈起。 “大水道”名称的历史变化 在历史脉络中,“水道”名称的由来与变化,是不同历史节点所勾连的历史进程的反映。从典籍记载来看,早期水道多称沟或渠,如邗沟、灵渠等,自然河道则称水,如黄河就被称为“河水”。尽管水道历史悠久,滥觞
9、于灵渠、邗沟,甚或更早,但水道名称的产生以及“专称”确实定却是中古以后的事情。汉代“漕渠”名称消失,特指汉武帝时在关中开凿的西起长安、东通黄河的水利工程。说文解释曰:“漕,水转谷也。”即通过水路转运粮食。至隋唐时期,具有漕运功能的人工河多被称为漕渠,又因该时期“河”字已不再是黄河的专称,所以“漕河”一词也消失了,用来指称漕水道流。如唐杜佑通典记:“天宝二年,左常侍兼陕州刺史韦坚开漕河,自苑西引渭水,因古渠至华阴入渭,引永丰仓及三门仓米以给京师,名曰广运潭。”宋代“漕河”名称广泛使用,但同时“水道”一词开头消失,四库全书所列宋代文献中有94种使用了“水道”的名称。“大水道”的概念也首次在南宋江南
10、水道段消失,据南宋淳佑临安志载:“下塘河,南自天宗水门接盐桥水道,余杭水门,二水合于北郭税务司前,一由东北上塘过东仓新桥入大水道,至长安闸入秀州,曰水道,一由西北过德胜桥上北城堰过江涨桥、喻家桥、北新桥以北入安吉州界,曰下塘河。”这里所说的大水道指的是江南水道。可见,这一时期,水道已然成为一个特出名词,指称某段人工河,但前须加地名指代。值得留意的是,从文献所记录的名称分布来看,“水道”一词多消失在江淮和江南区域,包括龟山水道、扬楚水道、浙西水道等。 元明清时期“水道”开头指称南北贯穿的京杭大水道,元代已有“水道二千余里,漕公私物货,为利甚大”的说法,但使用并不广泛,相反“运粮河”一词在北方区域
11、多用来指称漕水道流。明代正史文献虽亦称水道,但明史仍称水道为“漕河”:“明成祖肇建北京,转漕东南,水陆兼挽,仍元人之旧,参用海运。逮会通河开,海陆并罢。南极江口,北尽大通桥,运道三千余里。总名曰漕河。”明代其他专书、地方志等也多用漕河之名,如漕河图志万历兖州府志漕河等。事实上,明史河渠志清史稿河渠志中,都列“水道”专篇,指北至北京、南至杭州的水道,但两者又有不同,前者列水道篇,但称“漕河”,且将水道每一段河道都加上漕字,使之有“白漕、卫漕、闸漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之别”;后者则直接称水道:“水道自京师历直沽、山东,下达扬子江口,南北二千余里,又自京口抵杭州,首尾八百余里,通谓之水道。”雍正
12、四年官方正式设置北水道的治理机构后,多使用通惠河、北水道、南水道和江南水道等说法。近世以来,民间则往往将其称为“京杭水道”或“大水道”,2023年水道“申遗”过程中,又将隋唐、浙东两段水道与京杭水道合称为中国“大水道”。 清代水利学家傅泽洪在行水金鉴中说:“运道有迹可循,而通变则本乎时势。”水道名称的变化反映了运道及其背后时势进展变化的趋势,从渠、沟到漕渠、漕河,再到水道、运粮河、大水道,大水道名称经受了由区域到跨区域、由专称到统称再到专称、由“漕”到“运”或“漕”“运”兼称的不同阶段。首先,漕运是水道的根本功能,以“漕”为核心的漕河或漕渠的名称无疑都突出了这种功能,同时,“水道”一词也并未脱
13、离漕运的主旨,而是以“运”字突出了“漕”的状态。其次,漕河、水道等名称都经受了从地方专称到南北通途或地方河流专称的变化过程,这个过程不仅是中国社会进展的过程,而且也是水道附属功能渐渐增加和社会沟通日渐频繁的过程。“水道”一词在宋代消失似非偶然,比之隋唐时期,水道在保存漕运功能的同时,贸易沟通的职能进一步加强,正如陆游所言,水道“假手隋氏而为吾宋之利”,这种“利”一方面是漕粮运输的便利,更主要的是商业运输以及对外贸易之利,尤其是南宋时期,浙东水道、浙西水道是其经济命脉,浙东水道还主要担当了对外贸易的功能。最终,水道名称的变化不仅表达了历时性变化的过程,而且区域差异亦可见一斑。宋代以水道命名的河流
14、多集中于江南地区,辽金元时期,运粮河的名称则多消失在北方,这或许正是不同的文化及其实践在语言上的反映。 咸丰五年(1855年),黄河在河南铜瓦厢决口北徙后改由山东入海,致使山东境内河道废弃,南北航运中断。1900年(光绪二十六年),河运漕粮停顿,水道的漕运功能完毕。不过,在经济崛起和文化爱护与传承的背景之下,大水道作为中华文明象征载体的整体性与连续性价值凸显,在历史上有着重要意义的三段水道及其影响下的区域被视为一个具有实际和文化象征功能的整体性的水道带。所谓“水道带”,是指因大水道流经而形成的空间上的带状区域;而“大水道文化带”,则是指置于水道带状区域之上、在历史进程中积存的,由民众制造、遵循
15、、连续的制度、技术和社会文化的总和。与其他区域文化相比,它因存在严峻的区域差异,而缺乏实际意义上的归属感和认同感,但由于水道具有剧烈的历史、地域的整合、沟通功能,因此,“文化带”又是一个符号意义上的线性共同体。 大水道文化的内涵 观乎人文,化成天下。文化是凝聚在物质之中又游离于物质之外的能够被传承的历史、地理、风土人情、传统习俗、文学艺术、价值观念乃至信仰等。水道文化的内涵也是如此,但同时又有区分于其他文化的特别内涵,人工开挖是其区分于其他河道的水利属性;国家制度是其作为文化的一种战略高度;连接南北是其社会属性。从这三种属性中,可以看出水道文化的内涵包括了技术文化、制度文化、社会文化三大类。
16、首先是技术层面的水道文化,即水道的文物特性。相对于长江、黄河等河流,水道人工开挖的特点打算了其首先反映了人与自然的关系,辩证地看,这关系中既蕴含着人定胜天的积极态度,也有相地而流、本乎时势的理性,是人类适应自然和改造自然这一永恒冲突的权衡。当这两种思想共同反映在水道河道开挖、疏通、转变及维护的层面上,就形成一种技术层面的文化,可以分为水运工程、引水工程、蓄水系统、整治系统、防灾系统等。其中克制工程、穿越工程、跨江河工程、闸坝工程等特地性工程是工程技术的核心。这些完备且颇具技术含量的工程浓缩了历代官员、水利专家以及大量百姓的心血与才智,使得中国古代的水道技术始终走在世界前列。 其次,漕运制度,即
17、漕运及水道治理所反映的制度文化。康有为曾说:“漕运之制,为中国大制。”(康有为政论集)这一“大制”,跨越多个朝代,形成了稳定的水道制度文化。水道所蕴含的制度文化包含两个层面,一是行政治理文化。水道河道和漕运治理都属于国家行政的重要组成局部,包括机构组织、法律规制、人事安排等一系列河漕制度,是各朝各代执政者政治治理阅历的总结与提炼,其完备性、周密性和成熟性以及整合的意义,亦反映了传统制度文化建立与进展的特质。二是战略文化。从历史长时段来看,水道线路的延长以及从人字形到南北贯穿的一字型的转变,不仅从空间上拉近了中国南北的距离,更从国家战略格局上促进了传统经济格局和政治地缘格局的转变,解决了集权政治
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