西安防控心得体会防疫防控志愿者心得体会(3篇).docx

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1、 西安防控心得体会疫情防控志愿者心得体会(3篇)关于西安防控心得体会精选一 6:30分左右，我登上了前往西安的咸阳机场的飞机，朝飞机窗外看去。那原本在大地西方已消逝的太阳竟还在天涯，飞机下方是一片乌云，但那几缕阳光却将整个乌云之上的天空照成一片火红的海洋。在这漂亮的风景的伴随下，很快我就到达了咸阳机场。 下了飞机，妈妈的朋友马叔叔早已在机场外等候我多时。将我送到了先行的姐姐所在的宾馆。在一路上我向外面张望着，西北人情风俗果真与其他地方与众不同。卖羊肉和牛肉的汉子在自己的摊子上大声叫卖，来来往往的自行车和大客车都不时吼上两嗓子。 这里的风给我的感觉似是更加舒适，可能由于我有身上流着北方人的血液，

2、我总感觉南方的风不比这的风吹起来舒适。风是凉飕飕的，但是让人神清气爽，两边的树俨然一副树欲静而风不止的风光。 人们都懂得谦让，时不时看到有小孩主动去扶着老人过街的景象，这让我心里深为感受。我们南方人的生活远比这里优越，但也造成了一些公民素养问题。唉，自古以来北方世受中国传统文化的影响，很少融入国外的文化。就算是到了近几年，也并不比以前增长多少，但这也着实证明白中国文化比起国外也有不少优越之处。究竟5000年的文化不是变魔术般一下而成的。 那里有卖糕点、面、水果等等东西的小摊，但他们却不会增加多少华美的词语来为他们所卖之物披上件长袍，他们就是靠着叫卖和立招牌来吸引顾客的。他们的朴实的让我惊异，正

3、所谓王婆卖瓜自卖自夸。可那些人却不用自夸别人就会去买他的东西，然后就夸奖他们这的东西有多么好。或许这就是西安人的魅力所在之一吧。 到了酒店，那些效劳生都非常有礼貌，不像南方一些酒店的效劳生态度不好不说还极其恶劣。唉! 于是初到西安的晚上，就在我的无限遐想和感慨中悄然而逝。 关于西安防控心得体会精选二 西安碑林创立于公元1087年，是保藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈设有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。 西安碑林内容丰富，它既是我国古代书法艺术的宝库，又汇合了古代的文献典籍和石刻图案;记述了我国文化进展的局部成就，反映了中外文化沟通的史实，因而著名中

4、外。西安碑林是在保存唐代石经的根底上进展起来的。唐代人所称的石经，包括公元745年唐玄宗李隆基书写的和公元837年刻成的。 石刻艺术馆 新石刻艺术馆以“长安佛韵“为展陈主题，共展出约150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上长安佛教艺术的最高水平。陈设分为造像碑区、造像区、大型造像区，全方位阐释了长安模式下佛教造像的典型样式和艺术风格。20xx年，“长安佛韵“荣获全国博物馆十大陈设展览精品，新石刻艺术馆荣获“中国建筑工程鲁班奖“。 西安碑林 西安碑林始建于宋哲宗元佑二年(1087)，经金、元、明、清、民国历代的修理及增建，规模不断扩大，藏石日益增多，现保藏自汉代至今的碑石、墓志4000余件，数量

5、为全国之最，藏品时代系列完整，时间跨度达20xx多年。 孔庙 西安孔庙唐时在尚书省西隅国子监四周。宋代几经搬迁，崇宁二年(1120xx年)虞策将文庙、府学最终迁建于“府城之东南隅“，即西安碑林博物馆现址。保存至今的照壁、牌坊、棂星门、华表、戟门、碑亭、两庑多为明清建筑。 第xx届西安碑林国际临书展 11月16日，“第xx届西安碑林国际临书展“在西安碑林博物馆东西临展展出。本次展览共展出日本临书作品97件(组)，是从五百多件临帖书法作品中评比出的优秀获奖作品，包涵了真草隶篆各种书体。 碑林石刻艺术室 西安碑林石刻艺术室建于1963年，匾额为陈毅元帅所题，展陈内容主要为自汉代至明清的陵墓石刻。其中

6、东汉双兽、汉画像石砖、唐李寿石椁及墓志、昭陵六骏等，雕刻手法多样，风格各异，是不同历史时期石刻艺术中的精品。 第一展室 陈设开成石经，内容包括周易、尚书、诗经、礼记、春秋左氏传、论语、孝经、尔雅等12部经书，计60多万字，用石114方。清代补刻的孟子也陈设于此，合称十三经。这些经书是封建社会学问分子必读之书。当时为避开文人学士们在传抄经书时消失错误，以及永久保存，就把经书刻在石碑上作为范本，立于长安城国子监内，以供校对。开成石经是目前仅存的一套完整的石刻经书。其次展室 陈设书法名碑，以唐代为主。内容上，大秦景教流传中国碑、不空和尚碑是讨论唐代中外文化沟通的珍贵资料。书法价值上，虞世南孔子庙堂碑

7、、褚遂良同州圣教序碑、欧阳询黄甫诞碑、欧阳通道因法师碑、张旭断千字文、柳公权玄秘塔碑，以及僧怀仁集王羲之书的大唐三藏圣教序碑，颜真卿多宝塔碑、颜家庙碑等，无一不是从古至今书法爱好者学习的范本。其中僧怀仁花费20xx年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成的圣教序碑，再现了书圣王羲之秀劲超逸的书风，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作记，颂扬了卓越的佛学家玄奘，又有玄奘写的谢表及心经，被誉为了“三绝碑“。 第三展室 陈设是由汉至宋代的各种书法字体名碑。篆书有唐美原神泉诗序等，隶书有汉曹全碑等，楷书有唐臧怀恪碑等，行书有唐慧坚禅师碑等，草书有隋智永千字文碑、唐怀素千字文、张旭肚痛帖等，都是著名中外的书法珍宝

8、。 第四展室 陈设的是宋至清代名书法家苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、等的诗文书迹，以及明清时期有宝贵史料价值的碑石。还有一局部宋至清代的各种线刻画，其中宋刻唐太极宫残图、唐兴庆宫图，清刻太华山全图、关中八景等，对讨论古代建筑和旅游胜迹都有参考价值。 第五展室 陈设宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中很多碑石记述了修庙、记功、拨田、赡学、修渠等内容，是讨论当时社会和地方历史的资料，并且在书法艺术上也有肯定价值。 第六展室 陈设的石碑，除少数是元、明人士的诗文作品外，大局部是清代的诗词歌赋。其中元赵孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林则徐所书的石碑等，都是难得的珍品。 第七展室 陈设的是清

9、代用淳化秘阁帖复刻的碑石，共145方。石刻两面，其内容有历代封建帝王、名臣及书法家的各种字体，更有王羲之和王献之的草书字。是不行多得的名碑帖。 关于西安防控心得体会精选三 各位游客： 到西安巡游时，您肯定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。 作为关中八景之一的大雁塔高高屹立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 大雁塔前身是闻名的慈恩寺。 慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建筑寺院，敕赐“慈恩”。 它北面正对大明宫含元殿，占

10、地26570平方米，周边风景美丽，为唐都长安最雄伟、最壮丽之佛教寺院。 下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔巡游一番。 各位游客，慈恩寺是皇家主持建筑的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。 这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34o亩，是现在寺院面积的7倍。 其建筑华丽堂皇，装饰华美富贵。 慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。 我们先来看寺院山门前这对威猛的石狮子。 说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有依据实物创作的艺术品。 而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的消失。 大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是

11、与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。 狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。 慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清晰雕造于何年何时。 东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。 西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。 看来这些狮子也根据人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。 靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国20xx年(公元1930年)雕造。 这两对石狮高度在1.7米以上，每敬重量至少也在250公斤以上。 惊奇的是这两尊八面威严石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声

12、，悦耳动听，非常悦耳。 各位游客，您能猜出这是什么缘由吗? 走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。 西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。 长期以来，人们都把“雁塔晨钟作为关中八景之一，广为流传。 但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，由于大雁塔这口钟重3万斤，是在 大慈恩寺 内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。 众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。 它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元146

13、6年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。 大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。 中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。 释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。 三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。 两侧是十八罗汉和玄奘塑像。 大雄宝殿后是藏经楼，存有藏文大藏经等重要经典。 楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。 殿内珍藏玄奘亲自供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。 此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，

14、悦耳动听。 各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮丽宏伟的大雁塔。 看到这座唐代建筑，你们肯定会又感慨又奇怪吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢? 根据印度佛教传奇，当时佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。 有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。 这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨肯定不会遗忘这是什么日子。 ”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。 于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。 他们就在大雁坠地处建筑石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。 因此，佛塔又称大雁塔。 到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的

15、第一任住持方丈。 相传唐永徽三年(公元652年)，闻名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。 当年三月开工，玄奘亲自监造，一年建成。 各位游客，大家肯定看过中国四大名著之一的西游记及据此改编的同名电视连续剧，那么西游记里的唐僧是否就是唐代这位闻名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探究佛教的精蕴。 玄奘于唐贞观三年(公元620xx年)从长安动身，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时20xx年，行程5万

16、公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。 回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。 翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了大唐西域记，受到各国学者的重视。 应当说西游记是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。 各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。 后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。 经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还

17、加了两层。 底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四周均有券门，塔内装有楼梯。 塔底层门楣上均有精致的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的写真图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是讨论后代佛教文化和建筑艺术的宝贵资料。 塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的大唐三藏圣教序碑和唐高宗李治撰的大唐三藏圣教序记碑。 两碑都是唐代闻名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家爱护的宝贵书法原刻，是讨论古代书法艺术的重要实物资料。 完全可以这样说，这座仿木构造的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气概宏伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。 游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。 杜甫有高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。 诗人气概磅礴的描写与富于哲理的感慨，经常在人们登塔时引起共鸣。 那么，我们今日的参观巡游就到这里，感谢大家!