观看《等待戈多》经典喜剧观后感800字5篇.docx

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1、 观看等待戈多经典喜剧观后感800字5篇等待戈多表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去的悲剧。作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。这里给大家共享一些关于观看等待戈多经典喜剧观后感800字，盼望能帮到各位。观看等待戈多经典喜剧观后感800字1“期望迟迟不来，苦死了等的人。”怀着一颗奇怪的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的等待戈多。闭上眼，脑中一片混乱。目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。午后的阳光懒懒散散，悄悄地等待着，眯起眼，思绪在担心的空气中越行越远。黄昏，孤独的天

2、空有飞鸟拂过，了无痕迹。不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。间或传来毫无意义的对白，却仍是等待着。没有思绪的等待着，直到天黑离去。口中却还念念不忘，明天，他会来的。我冷笑了，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一向等就能够了么?真是可笑，真是荒谬的无可救药!现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的期望难以实现。他们的境况是悲伤的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。而我的戈多，他真的存在么?戈多可是是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。可为何我们还是等待着，等待被拯救，等待着期望。突然想去小时候，经常和姐姐跑到郊外的田

3、野等爸爸。也是黄昏，天空的颜色却是异样的完善。那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，暖和得让人想要落泪。我们一向等一向等。天慢慢黑了，四周宁静得可怕。于是，我们就在那一片花海中轻轻唱歌。企图打破这黑夜降临前的恐惊。其实我一向都很思念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。一向到最终，我们也没等到爸爸。我不明白当时自我为何会在等待中唱起歌儿，由于我一向都可怕长时间的等待。只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，也许我是在那时鼓起了士气。于是，习惯了等待。这真的很像在树下长时间等待着的老人们，他们的脸上是经受时间所留下的沧桑。而我们，只是单纯的等待着，等

4、待着所爱者的归来。不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而当自我最终踏上了回家的那辆公车，等待的心立刻宁静了下来。车窗外的风光不断更改着，熟识的画面映入眼帘。刹那的感动，有泪溢出。第一次，在等待中看到了期望。只是，有些时候，有些人在等待的最终只剩下麻木和无望。爱斯特拉冈和弗拉季米尔着两个老流浪汉，他们把生命寄予在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多。然而，戈多迟迟不来，反倒等来了奴隶主波卓和他的奴隶幸运儿。莫非现实的世界真的如此残酷，觉得黑夜还不够黑暗，于是又狠狠泼上一桶冰水，浇灭那散发着暖和与光明的火焰。其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去查找所谓

5、的戈多?有人说，人对自我生存的世界和对自我的命运是不行知的，等待就是人类的生存状态。可是，一味盲目的被动等待，人是否会一向幸福?答案是否认的。至少，我以为命运是把握在自我手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上进取的查找。在查找中等待，欢快的等待，等待的过程会变得幸福。起身，翻开窗户，外面的世界鸟语花香。音乐响起的时候，空气竟也变得暖洋洋。只要记得，以往，我们头顶着葵花唱歌。观看等待戈多经典喜剧观后感800字2夏日的午后，泛着白光的柏油路上只有难耐的燥热。路旁的一棵大树下，两个流浪汉着急地远眺着远方，他们在等待戈多的到来，由于，他们得知，戈

6、多会告知他们该怎么去面对将来，该怎样去转变现在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他们等了很久很久，却始终不见戈多的身影，他们并没有气馁，确信戈多肯定会来。其次天，戈多没来，第三天，还是没有来戈多最终究竟会不会来，谁都不知道，连等待的戈多的作者也可能不知道。不过，我们可以想象，假如这两位流浪汉就认定这个死理，永久去等待想象中的戈多，而不去自想方法摆脱逆境，那么，他们将永久是流浪汉。这让我们想起了现实中的很多人，在人生不如意时，往往不是自己主动去想方法转变现状，而总是怀着一种期盼着他人的力气来救赎自己，只信任所谓的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;一味信任困难会自行消退，生活终归安静美妙。这样的

7、人，不就像炎炎夏日里的那两个无聊的流浪汉一样吗?论语有云：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是求人不如求己。这可是古今往来的至理名言。可是，人的依靠性，不因这样的名言而绝迹。过分的依靠他人，可能会让自己养成一种消极的惰性，甚至，有的依靠，不但不能帮忙自己，反会对自己有所损害。有一个小男孩观察一只飞蛾从它的茧中困难的想要爬出来，于是找来一把剪刀帮这只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧。飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了，可它却飞不起来了。由于，它没有经过自己破茧而出的历练，翅膀缺少足够的力气。这是一个好心造成的悲剧，也是对那些长期有依靠思想者的警告。这也让我们懂得了，为什么袋鼠妈妈在孩子长到肯定阶段的时候，就会无情

8、的将孩子赶出那暖和的育儿袋的缘由了。无论戈多有多大的神力，等他太渺茫了。与其像两个流浪汉那样毫无盼望的等待下去，不如将等待的时间用来好好规划一下自己的将来。人应当有美妙的期盼。但是，应当把对期盼渴望化为行动，使自己一步步的走向期盼的目标，而不能像流浪汉那样，只知道毫无盼望的企图让期盼走向自己。观看等待戈多经典喜剧观后感800字3重读等待戈多，一部不长的荒谬戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特，他很高超地连续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。”春天的阳光很严厉，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳

9、光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了等待戈多。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有消失。用这几个人为三种人佐证，再适宜不过了。第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光临必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走

10、。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件外套。幸运儿翻开折凳，波卓坐下，翻开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不想再描述了，这就是第一种人。其次种人，在阳光下劳碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，由于他能得到仆人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停顿思想，或者根据波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。假如戈多是一种挽救力气，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述

11、中，他好像也不够“幸运”。在阳光下劳碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何?第三种人，追逐太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，许多人为了追赶幻想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也特别风光，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把盼望寄予于戈多，他们不熟悉戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清毕竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丢失了追赶幻想的力量，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的力量，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丢失了耻辱心，他每天挨打，但是埋怨爱护他的人;他搞不到

12、萝卜，还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮忙的人讨价还价。生活本身就是一个寓言。我们一生都在追赶幻想，追赶盼望，追赶光明。当刺眼的太阳照耀在头顶，都想触手而及，让思想的光线照耀人生，让精神的成功愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当幻想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者?看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的常常遇到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下昂扬的头。有雄心追赶幻想，就要有士气承受失败。第一种人未必名贵，其次种人未必低贱，第三种人

13、未必超脱。存在主义认为，人生原来就是荒唐的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子这就是生活!观看等待戈多经典喜剧观后感800字4剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依旧执着的等待着，守着那份盼望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚决了他们等待的信念，由于他们坚信明天还有盼望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要始终等待戈多，而且只要始终等待就真的会等到吗?我有许多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我劝慰的方式，现实往往

14、是令人难以承受的，戈多只不过是一个象征，或许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的盼望。有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有肯定道理的，由于能去等待，至少说明还存在着盼望，假如连等待的时机都没有了，那是连仅仅一点点的盼望都没有了。所以，等待也会给我们带来美妙的盼望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美妙。还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，或许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔驰到他们的怀抱，这就是等待的甜美。慢慢的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待

15、我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的.生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依旧坚决的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，或许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄予在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，或许只有等待才是他们的盼望所在吧!人生也犹如一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依旧都抱有幸福的盼望。等待就像幸福的花开，我们一每天期盼它成长，等到花开烂漫时，那肯定是最漂亮缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。或许每个人都经受过等待，有的等待是

16、甜美的;有的等待是苦痛的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。等待戈多读完了，然而我还是没有弄清晰戈多究竟时谁，这个人真的存在吗?虽然他没有消失，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的进展，或许这就是荒谬意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的盼望难以实现，他们的境况是悲伤的，只能等待，由于生活本身就是荒谬的。假如从另一个角度去思索，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动查找“戈多“呢?或许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不行知的，认为只有选择等待才是必定的，但是，假如始终

17、这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者始终幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是把握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。“等待戈多“是幸福的，同时又是荒谬的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思索方式和做事方式是不行行的。生活虽比拟喜爱戏弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增加生命的坚韧和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。观看等待戈多经典喜剧观后感800字5没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。怀着一颗奇怪的心，我读完了这本爱尔

18、兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的等待戈多，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒谬派戏剧的经典之作。贝克特通过他的.方式向人们呈现人们自己亲身经受着的生活状态本身，只是将它荒谬化了，他将这荒谬的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清晰它究竟是个什么样子。弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，间或传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着盼望，也有人说戈多是你幻想却得不

19、到的东西。不管戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要始终等就可以了么?戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走?”弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”他们坐着不动。我清晰的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍旧坐着不动。等待戈多，永久只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道或许明天戈多也不会来，或许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就似乎我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，犹如等待戈多中的两个流浪汉一样披着等待的外衣躲避着什么。戈多或许就是我们的抱负，人们期盼着自己的抱负，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着抱负能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活肯定是布满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。