辩论赛主持人主持词范文范本辩论赛主持人的主持词(2篇).docx

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1、 辩论赛主持人主持词范文范本辩论赛主持人的主持词(2篇)2023年辩论赛主持人主持词范文范本一 正方一辩：大家好!人活着总要有个理由。这个理由便是人要在一生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义。今日谈人的自我实现有以下几个问题需要论述：第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中。人的目标不行能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座许多人小时候都想当天文学家，对不对?可是有几个人现在还坚持这一抱负呢?这不正是证明白人在人生的历程当中去查找真正属于自己的目标吗?其次，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦。

2、没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶推断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三，人自我实现感情的投入更多地表达在过程中。人是有情感的动物，假如我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对?假如在座各位能够允许我把美妙的爱情、甜美的家庭、慈爱的父母、得意的孩子也算作人自我实现必需考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢?白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前，人每一次顽强的努力，人每一滴顽强的汗水向世人证明白你的潜能。不信任结果刻板的评判，不信任失败残酷的宣告是一个

3、自我实现者不行或缺的精神。固然，今日我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果。结果直观地告知我们什么是输赢成败，表达了过程的完结。但是假如我们今日探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想?我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢?我们是不是更应当实行一种对待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢?这便是我方今日推断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永久不变的是人们对自我的确定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光线。人的自我实现过程重于结果。 反方一辩：感谢主席，大家好!对方辩友告知我们手段

4、的不同表达于在过程当中。那我们要问：为什么会有手段的不同呢?秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢?不正是由于对结果的不同的追求吗?我方认为：人的自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥潜能，奉献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果。今日推断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引。第一，人是理性中人。一位哲人曾说：“最蹩脚的建筑师也比最灵活的蜜蜂高超。”由于在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开头时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能，给予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不

5、挠的意志。其次，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于顶峰体验而在于社会奉献。有了社会奉献才能谈人的尊严，社会奉献可以是物质的也可以是精神的。正如左氏春秋所言：立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也。而这一切最终表达于了是结果而非过程。试问：假如司马迁没有史记，他如何成为古今史家第一人?假如爱因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最宏大的科学家呢?所以由此可见，人的自我实现当中，过程指向结果、听从结果，结果引导过程、统帅过程。结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔。今日我们来争论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的嬉戏，而是事关两种不同人生态度的严厉问题。结果重于过程是社会本

6、位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必定会走向反面。固然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今日的观点有其积极意义，由于当人生遭受挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是：假如我们把一时的安慰之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢? 一对一攻辩?正方二辩选反方二辩 正方二辩：刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他是不是在追求“屈死风波亭”这个结果? 反方二辩：对方是不是认为生死就是结果呢?那人从尘土而来又化归尘土，天下全部的人都将要死，那结果都一样，这个世界是不是太单调了? 正方二辩：那是由于岳飞他在追求目标。其次，刚刚对方一辩

7、又说人肯定要对社会做出奉献才能自我实现，有一个残疾人他毕生都只是在学会如何自理生活。请问他能自我实现吗? 反方二辩：他用他的精神感动了天下人。春秋左氏传告知我们：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功、立德、立言，皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽，莫非不是奉献吗? 正方二辩：这位残疾人他精神的表达正在于他克制人生的过程中。再请问对方辩友：您觉得评价一个人和评价一个物，它的区分在哪里? 反方二辩：评价一个人遵守康德的准则：人是目的而不是手段。 正方二辩：那马丁路德金说：“手段是正在形成当中的目的。”您如何解释? 反方二辩：对方辩友，马丁路德金说手段是正在形成当中的目的，恰恰是告知我们，在一个

8、手段当中假如不蕴含着对于预期结果的追求，这个手段根本没有任何意义。马丁路德金假如不想追求黑人民众解放这个结果，他的“我有一个梦”又有什么价值呢? 反方二辩选正方二辩 反方二辩：请教您：您方的第一个推断标准告知我们目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教为什么要选择和调整目标呢? 正方二辩：由于在过程当中我们去体验人的价值，这个时候我们要看目标怎么样才能够更符合我人的价值的表达呢?莫非是在结果中吗?对方辩友不要总是混淆目标和结果。 反方二辩：感谢。请您明确地告知我为什么要在过程中选择和调整目标?是不是为了更好地实现这个预期结果呢? 正方二辩：是为了更好地追求人的真善美这个价值。 反方二辩：真善美正

9、是一个人生至高的结果。再请教您其次个问题：您的标准告知我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明白过程为结果效劳呢? 正方二辩：是过程为结果效劳吗?对方辩友的高效诉讼法讨论得特别的聪慧，您能够告知我莫非程序法就仅仅是为实体法效劳的吗? 反方二辩：对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系。这是概念界定错误，请您答复我刚刚的问题。 正方二辩：对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有方法了。 反方二辩：程序是过程，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识。还是请您答复我刚刚的问题。 正方二辩：感谢对方辩友。我刚刚已经说过手段的选择莫非不是在过程当中，莫非

10、不是通过手段的选择来看这个人是不是真善美的吗? 反方二辩：对方最终成认了我们在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果。(时间到) 正方三辩选反方二辩 正方三辩：第一个问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种状况下对于人自我实现的体验和感觉和层次为什么不一样? 反方二辩：对于这个问题我想要分状况来争论，是要看谁去登。 正方三辩：对。对方同学说分状况来争论，请问您分的是什么状况，您为什么要分状况而不仅仅是看登上了这个结果呢? 反方二辩：我方坚持的推断标准是个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着一个个人潜能的问题。一个人能否到达什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，所以要分状况争论

11、。 正方三辩：没错。大家听听，这是不是都是过程中所表达出来的呢? 反方二辩：对方辩友，莫非过程中表达出来的东西都是过程本身吗? 正方三辩：莫非过程中表达的东西不是过程本身还是结果本身吗?对方陈同学您是不是想抢过程的功绩呢? 反方二辩：我可不敢抢过程的功绩。但我假如是个农夫，我今日在种地的时候一场洪水冲坏了我的地，莫非这也是我的过程吗? 正方三辩：但是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这样的道理您不能牢记在心，您觉不觉得您是对农夫伯伯最大的不敬重呢?(时间到) 反方三辩选正方三辩 反方三辩：有请对方三辩。我问一个轻松一点的问题，西游记中师徒四人去西天取经，假如不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是

12、只为体验九九八十一难? 正方三辩：这个问题我很小很小的时候就想过了，我经常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了?他为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走? 反方三辩：对方辩友说的太好了，就是由于过程之中表达的不肯定是过程。再请教对方辩友另外一个例子：一个医生他在做手术的时候假如不是为了追求治愈病人这一结果的话，莫非是在体验过程中“庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗? 正方三辩：但是原来您可以花90块钱治好您的病，结果这位医生让你花了9000块钱。您还会去感谢他的救死扶伤吗?我想唯恐您的钱包是九死一生了。 反方三辩：对方辩友没有正面答复我的问题，我再次请问对方辩友：医生

13、为病人治病究竟是追求治愈病人的结果，还是为了体验开刀的过程呢? 正方三辩：但是我们知道，最好的医生他治疗最难治的病人。所以他面对最大的失败的危急，但他之所以这样他才是最好的医生。 反方三辩：请问对方辩友，失败算不算一个结果呢? 正方三辩：失败固然是一个结果，假如失败不是一个结果，那又是什么? 反方三辩：那我再次请教对方辩友一个问题：钻井工人在钻井的时候，假如不是为了钻出石油，是不是免费在为地球扎耳朵眼呢? 正方三辩：其实对方辩友今日犯的一个最致命的错误就是把结果和目标等同在一起，大家可以想一想(时间到) 攻辩结辩 正方一辩：对方辩友今日还跟我们说潜能是从结果中看出来。今日来了新东方的副校长徐小

14、平先生，我考过gre我知道，一个人背单词的潜能怎么发觉的?是每天背gre的单词，背呀背呀背呀的过程中发觉的。还有我说文天祥，您的反映是“亡国之臣，败军之将”还是民族英雄吗?这就表达了我们在推断一个人而不是一个物的时候，社会评价体系的偏重点是看这个人身上的那种英雄气概，是看这个人心上的那种让人感动的真善美的精神。这便是我方和对方的区分。对方高喊理性，可是对于人首先要有人性。 反方一辩：感谢主席!看来对方辩友今日的问题表达在这以下方面：第一，在规律层面，对方辩友无法答复我方二辩提出的有关标准的几个问题。他告知我们目标和过程是不同的，但我们问目标和过程、目标和结果虽然不同，但重目标和重结果有区分吗?

15、追求目标和追求结果有区分吗?其次个问题对方辩友也没有答复我们。为什么手段在过程当中会有不同，不正是由于对结果的不同追求吗?其次个问题在事实层面，对方始终无法答复我方三辩有关西游记、医生开刀和钻井的三个详细事例，为什么?由于她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢?对方辩友您告知我们，唐僧师徒四人辛辛苦苦莫非是在闹着玩吗?第三个问题最最根本的问题就是在价值上。对方辩友他始终不能给我们以人生一个正确的价值指引。 自由辩论 正方四辩：刚刚对方谈到死，我就不明白：有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，为什么大家死的待遇不一样呢?请对方答复。 反方四辩：人

16、固有一死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。我们以为假如做出了社会奉献，那就是顶天立地的死，您说这是不是自我实现呢?对方一辩假如不是为了学好英语，那背呀背呀背呀是不是本身都异化了呢?这就是过程的好吗?请问对方辩友：评价人是否自我实现究竟是更重结果中的社会奉献，还是过程中的主观体验呢? 正方三辩：没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这莫非不是过程给予的意义，还是结果表达出来的吗?请您正面答复。 反方二辩：真的是过程吗?连司马迁说这句话之后都补了一句，为什么用之所趋也。追求的结果不同直接导致了一个人是死得悲壮还是死得无耻，对方辩友您还要告知我这是过程吗?请您答复我方四辩的问题。 正方二辩：奇怪怪

17、，追求过程、追求抱负，追求结果、追求抱负等于一个目标。那我想我们的四有新人有抱负，应当改成有结果。 反方三辩：对方辩友今日犯了一个最关键的问题，那就是认为过程之中表达出来的东西都是过程本身。那今日我们在辩论过程中对方辩友表达出来的风度气质，是不是您日常注意修养的结果呢? 正方一辩：对方辩友很惊奇，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我怎么看出来?请问对方辩友：大家都知道老人与海80多年的奋斗，最终拖回来的是一个鱼骨头。请对方辩友告知我：你怎么从鱼骨头看出一个人的自我实现啊? 反方一辩：对方辩友，他要是不把这个鱼骨头拖回来，一看到鲨鱼过来就把鱼放了，您说他究竟是重过程还是重结果?对方辩友，问

18、您一个问题：今日牛顿没有在苹果树下的思索所得出的力学三大定律，他能够被称为科学史上最宏大的巨人之一吗? 正方四辩：牛顿自己说：“我是站在巨人的肩膀上，”谁是巨人谁是牛顿?对方谈社会奉献，那么好。奴隶社会奴隶的奉献多不多，奴隶主都自己不用劳动了，可是奴隶，他连自我都没有，他自我实现什么呢? 反方三辩：感谢对方辩友告知我说牛顿之所以自我实现关键在于过程，可是假如牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳。您说他能叫自我实现吗? 正方三辩：您的意思是我们不用考察牛顿思考的过程，关键在于那个苹果掉下来。那假如万一那个苹果没掉下来，是不是牛顿就不存在了呢? 反方三辩：我认为也

19、应当是结果重于过程，就拿爱情来举例子。对方辩友究竟是重天长地久这一结果，还是重曾经拥有这一过程?对方辩友今日可不要说，谈恋爱就是要短平快、一脚踹。 正方三辩：好，我也来说爱情。罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂，然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂，但是请问对方四位同学有没有为他们的爱情感动过? 反方一辩：指出对方辩友一个常识性错误。罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂吗?只不过是隐秘结婚而已。对方辩友您告知我们要在爱情当中去体验，然后到达自我实现。那阿q摸了小尼姑的脸还觉得洋洋得意、津津有味，您觉得他是不是自我实现呢? 正方二辩：对方辩友，结婚还有两种。一个是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有一个是包办婚姻。看来对方

20、辩友确定觉得后者效率更高。 反方三辩：那请教对方辩友：您追求爱情究竟是追求真正的爱情，还是虚伪的爱情?究竟是真正的爱情是我们追求的结果是自我实现，还是对方辩友所说的包办婚姻是自我实现呢? 正方一辩：我很惊奇，对方仍旧要混淆目标与结果。请问对方：失败的结果、不好的结果是不是结果，您追不追求呢? 反方二辩：对方辩友，作为一个男生，我首先想订正您刚刚的一个错误。恋爱的结果不是步入洞房而是白头到老。 正方四辩：ok。白头到老是不是一生一世，一生一世是什么?过程。 反方四辩：结果肯定要有一个价值评判。他们说我们重结果，重的是坏的结果，那他们重过程，假如重的是坏的过程他们如何论证过程重呢?坏的结果无非还是

21、坏在过程之中，请问对方辩友：唐僧假如要体验西游的话，是不是应当体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现还是妖怪自我实现呢? 正方一辩：对方辩友说坏的结果不是由于有坏的过程吗?这不就是说是由于有了坏的过程才有了坏的结果吗?那不是过程打算了结果，对方辩友，不要成认这一点好不好。 反方四辩：对方辩友说过程打算结果又说结果不确定过程打算出一个不确定的东西，那是过程本身不确定还是打算这个词对方用得不妥呢? 正方四辩：您爱谈西游记，我也爱看西游记。可是西游记里有句最经典的歌词，“敢问路在何方，路在脚下”。过程。 反方一辩：对方辩友，条条大路通罗马，最终还是要去到罗马。去到西天，取到真经。对方辩友您答复我方的问

22、题，没有对结果的孜孜以求您今日追求的过程有何意义呢? 正方三辩：没错，但罗马不是一天建起来的，他需要人们一块砖一块砖的建，而需要人们一步一步地走向罗马。 反方三辩：对，罗马不是一天建成的，但你是不是为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程。否则和过家家还有什么区分呢? 正方二辩：对方辩友认为没有过程，结果“突”地就冒出来了吗? 反方一辩：对方辩友您答复我这样一个问题，今日消防员假如不是为了扑灭大火这个结果，他莫非是在打水仗吗?打水仗不刺激，不如火上浇油更好玩。 正方一辩：假如消防员追求的是他的结果的话，那消防员觉得每天处处都要着火那我才能自我实现。 反方四辩：请对方明确答复我一个问题，假如没有

23、对结果的追求，过程中坚强不拔的意志从何而来。 正方四辩：ok，你说消防员灭了火是结果，那么消防员没灭火那就不是结果了吗?你说消防员灭了火这个结果重要，那个没灭火的那个结果就不重要了吗?这是不是自相冲突呢? 反方二辩：对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火这个结果呢?假如不看重，他可真的盼望天下处处都是火。 正方三辩：什么叫看重灭掉火这个结果。我追求目标、我追求抱负，什么时候变成了我追求结果? 反方一辩：我没有这么功利。对方辩友答复我方，再举一个事例，那就是垮掉的一代。您告知我垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢? 正方四辩：今日对方说追求目标就是追求结果，我今日是想赢，可是我想赢我就赢了吗

24、?这是目标和结果的等同，这是一个最大的错误规律。 反方四辩：假如对方辩友都不想赢，那唯恐根本就不能赢。 正方三辩：我想起美国闻名作家凯鲁亚克，他的墓志铭上有这样一句话说：他没有虚度一生。 反方二辩：对方辩友，凯鲁亚克的在路上就在这里，这些人最终怎么样?他们提倡过程高于一切，最终还是回归了结果。 正方二辩：是啊，他的代表作是什么?在路上。听听，在路上是过程还是结果呢? 反方三辩：在路上确实是过程，可是要看看这些在路上的人最终是不是要自我实现呢?这些人被称为垮掉的一代，为什么没有被称为自我实现的一代呢? 正方一辩：对不起，我们始终在说过程重要。对方老是说结果，那那个攀爬者假如他要是结果，那把直升机

25、把他放到山顶上不就可以了吗? 正方四辩：过程，我选择，我喜爱。 观众辩论 观众1：我们每天生活在过程当中，可以说过程是一种肯定的状态，而结果是一种相对的状态。那么我请问反方：是基点更重要，还是它的衍生物更重要? 反方四辩：我们的确每天都走在过程之中，都走在路上，但假如我们想走得有方向，唯恐必需有一个结果作指引。就似乎说我们要建一个大厦，假如我们没有一个蓝图的话，那唯恐我们建起来的就只能是一盘散沙。金字塔不是沙子的积累，而是沙子有目的地表达人类志士的精华。所以说建筑师和最聪慧的蜜蜂是有本质区分。由于一个符合目的，一个不符合目的，这也就是我方在论证之中反复强调结果重要的缘由。结果是人在过程之中一切

26、行为的价值指引，就似乎人生之舟的航标和灯塔。您说这是不是更重要呢?盼望我能答复了您的问题。 观众2：假如不通过结果来衡量，您如何推断你的过程毕竟是正义的、是反动的、是正确、是错误的，还是有价值的? 正方四辩：感谢这位同学。首先我们从来没有说不要结果，我们从来没有说过结果不重要。结果重要，它是有肯定的衡量标准。我们说衡量一个人来看，它既要从过程来看，也要从结果来看。但是我们刚刚同样也问到了一个问题，为什么说有些人都登上了喜马拉雅山?过程不一样，自我实现就不一样。有些人从北坡登，有些人从南坡登，北坡要难得多，有些人在南坡上登上了但他没有在登山史上留下姓名，但是有些人在北坡登山没有登上，全部从北坡登

27、山的人都留下了姓名，这是什么?过程给予了结果的含义，过程给予了结果意义所在。所以我们才能通过结果的价值来推断人是否自我实现。 正方三辩：可以再给您举一个例子：您知道谭嗣同，戊戌变法他失败了，连挽救光绪帝的规划也没有胜利。但是在你我面前都站起一个“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。 观众3：通常说不同的过程会导致不同的结果，假如我们一味地追求结果，是不是会适得其反呢? 反方二辩：在座的观众远道而来特别地辛苦，我面对大家是为了向大家表示我最真诚的敬意。对于刚刚您的这个问题，确实同一个过程导致不同的结果，不同的过程也可以导致同一个结果，追求结果是不是就肯定适得其反?我认为不肯定。今日这场辩论

28、赛，在场八位辩手谁不想获胜，但最终获胜的只能有四个人。但假如没有我们八位辩手对于这个获胜这个结果的孜孜以求，这场辩论赛如何能够呈现出自己的才智和语言技巧呢?所以说结果给予了过程以意义，假如没有我们对于这个结果的孜孜以求，我们又怎么能够对得起在座的诸位观众呢?所以说结果给了过程以动力。对方今日举了许多的例子，包括恋爱。我想说：没有过程就没有结果，这是常识，但这个常识根本不行能推导出谁更重要。没有好化肥也种不出好大米，大米和化肥谁更重要，一看便知。 观众4：过程往往具有一种伪装性，像王莽篡位的时候他表现得跟一个真正的君子一样。假如过程具有这种伪装性的话，那过程其中会不会使得一种正面的道德评判成为不

29、行能，而结果才成为可能呢? 2023年辩论赛主持人主持词范文范本二 主持人：各位教师、同学们，大家晚上好!欢送大家前来观看由会统系学生会主办的辩论赛 论赛的辩赛现常 竞赛开头前，首先我宣布会场纪律和竞赛规章： 一、陈词阶段：我们提倡即兴陈词，引经据典要恰当，在陈词阶段，由双方一、二、三辩进展陈词。先由双方一辩进展立论陈词，然后是双方二辩、三辩在反对对方观点的同时，对本方观点进展补充陈词。挨次是正方一辩、反方一辩、正方二辩、反方二辩、正方三辩、反方三辩。时间都是每人3分钟。 二、自由辩论阶段：时间是双方各5分钟。由正反双方自由轮番发言。发言辩手落座为发言完毕，同时另一方开头发言，另一辩手必需紧接

30、着发言，若有间隙，累计时间照常进展。同一方的发言次序不限。假如一方用时已完，另一方可以连续发言，也可以向主席提出不发言。在自由辩论阶段，我们提倡积极交锋，对重要问题回避两次以上的一方扣分，对于对方已经明确答复的问题仍旧纠缠不放的，适当扣分。 三、结辩陈词阶段：时间是3分钟，由双方四辩进展结辩陈词。也就是辩论双方针对辩论赛整体态势进展总结陈词，对于脱离实际、背诵事先预备的稿件者，适当扣分。 四、其它留意事项： 1、在辩论时不要随便打断别人的话; 2、不行进展人身攻击; 3、敬重主席及评委的评判; 4、我们提倡辩手使用一般话，对使用一般话者适当加分; 5、除辩论开头一辩必需说“主席、评委、大家好”

31、，其余皆可省去。 在辩论中，辩手可以使用道具、图表和物品作为帮助手段以强化自己的陈辞，但尺寸不能过大，以免遮挡。 7、在每场竞赛中，辩手的辩位不能变动。 8、时间提示：最终30秒时，哨音提示，时间完毕时亮红方牌子。 本次辩论赛的辩题是校园爱情是否有利于同学们的自身进展。 正方：校园爱情有利于同学们的自身进展 反方：校园爱情不利于同学们的自身进展 下面现在我来介绍一下今日的辩论双方 正方：一辩手：xx 二辩手：xx 三辩手：xx 四辩手：xx 反方：一辩手：xx 二辩手：xx 三辩手：xx 四辩手：xx 主持人：下面，辩论开头，首先我们欢送正方一辩发言，时间3分钟。 主持人：好，刚刚正方一辩对自

32、己的观点作了立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的。请反方一辩发言，时间也是3分钟。请! 主持人：感谢反方一辩的精彩陈述，下面请正方二辩作补充陈词，时间是3分钟; 主持人：下面有请反方二辩作补充陈词，时间也是3分钟; 主持人：下面请正方三辩对本方观点作补充陈词，时间是3分钟; 主持人：下面请反方三辩对本方观点作补充陈词，时间也是3分钟; 主持人：感谢，经过刚刚双方一、二、三辩陈词之后，接下来又是他们施展才华的时刻了，也是辩论赛最精彩的时刻-自由辩论。在自由辩论开头之前，让我提示双方代表，你们每队各有5分钟的发言时间，正反双方自由轮番发言，同一方的发言次序不限。正方先发言。一方发言落座之后

33、，另外一方要立刻发言，若有间隙，累计时间照常进展。假如一方用时已完，另一方可以连续发言，也可以向主席提出不发言。我们提倡积极交锋，对重要问题回避两次以上的一方扣分，对于对方已经明确答复的问题仍旧纠缠不放的，也要适当扣分。好，现在我宣布自由辩论正式开头。 主持人：先请正方先发言 主持人：好，各位观众，刚刚这段自由辩论可谓特别的精彩，而各方的第四位辩手所将要作的总结性陈述，往往更是举足轻重。我们先从反方四辩*开头，时间3分钟。请。 主持人：感谢!现在我们请正方四辩*为正方作总结性陈述，时间也是3分钟，请。 主持人：在比分揭晓之前,先请现场的评委嘉宾对今日的辩论进展点评,有请,大家欢送 主持人：下面我宣布本场竞赛最正确辩手是：x方代表队的xx辩辩手。获得本场竞赛成功也是我们本届大赛的冠军代表队是：xxx 主持人:好,感谢各位辩手精彩的辩论,毕竟哪方获胜,请现场评委给大家一个客观公正的答案,请评委退席评议。 辩论赛主持人台词（四）