读书的读后心得体会及收获读书后的感受和收获(5篇).docx
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1、 读书的读后心得体会及收获读书后的感受和收获(5篇)对于读书的读后心得体会及收获一 2、你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在群众的生命里,这才算是尽了教师的天职。在优秀教师那里,学生学习的一个突出特点,就是他们对学习的对象实行讨论的态度。教师并不把现成的结论对某肯定理的正确性的证明告知学生。 3、孟子曰:君子深造之以道,欲其得意之也。得意之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其源。故君子欲其得意之也。 4、孟子始言“持志”,志之赖于持也久矣。持之义不一端,大要维持之欲其正也,操持之欲其信也。持之之方亦不一端,大要善其志之所以养也,填其志之所以发也。 5、互关系的根底
2、,这就是爱憧憬真理,爱却不是倾向于一己的境地。我们所盼望的是孩童在追求学问,而非学问压迫孩童。 6、父母扮演的角色就犹如登山指导员,不要靠脚踢、吼叫把你的小登山运发动逼上山顶,而是给他们指出通向顶峰的道路。 7、富有真理的书是万能的钥匙,什么幸福的门用它都可以翻开。 8、但凡儿童自己能够理解和感受的一切,都应当让他们自己去理解和感受。不过,教师知道应当朝哪个方向引导儿童:对于他们的思想,有些加以支持和进展,而有些则机灵地予以抵销当学生离开了作品的思想内容,陷入一些细节的时候就需要这样做。 9、发然后禁,则格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕
3、朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。 10、儿童正是作为一种精神上的存在而不仅是肉体上的存在,才给人类的进展供应了强大的原动力。也正是儿童的精神,打算了人类进展的进程,并有可能把人类引向更高级的文明。(蒙特梭利) 11、儿童早期的各种嬉戏,是一切将来生活的胚芽;由于整个人生就是在嬉戏中。 12、儿童需要管教和指导,这是真的,但是假如他们无时不刻和到处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。(林格伦) 13、儿童教育的特别问题,是把握住儿童自然的冲动及本能引导之,使进于较高的。 14、我一千次地确信,没有一条富有诗意的感情和美的清泉,就不行能有学生的全面智力的进展。(苏霍
4、姆林斯基) 15、“我们应当到达的成熟,是我们不断磨砺自己,变得日益质朴日益真诚日益纯净日益平和日益温顺日益和善和日益富于怜悯感。这是我们应走的惟一的道路。(阿尔贝特。史怀泽)“ 16、我们应当“使每一个学生在毕业时候,带走的不仅仅是一些学问和技能,最重要的是要带走渴求学问的火花,并使它终生不熄地燃烧下去。苏霍姆林斯基给教师的建议 17、我们生来是脆弱的,所以我们需要力气;我们生来是一无全部的,所以我们需要帮忙;我们生来是愚昧的,所以需要推断的力量。我们在诞生的时候所没有的东西,我们在长大的时候所需要的东西,全都要由教育赐与我们。卢梭 18、我们还把制造熟悉上争辩情景的方法和组织学习争论的方法
5、列入刺激学习和启发学习动机的方法。学生参加科学争辩,不但使他们在有关问题上加深学问,而且不知不觉地他们的留意力吸引到主题上,引起新的学习兴趣。 19、我们发觉了儿童有制造力,熟悉了儿童有制造力,就须进一步把儿童的制造力解放出来。 20、我们不能全是船长,必需有人也当水手。这里有很多事让我们去做,有大事,有小事,但最重要的是我们身旁的事。 21、我们必需培育属于生物因而也属于自然界的人适应社会生活;由于社会生活是人的特别工作,所以它也必需符合人的自然活动的表现。蒙台梭利 22、我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,非常之九都是他们的教育所打算的。人类之所以千差万别,便是由于
6、教育之故。洛克 23、问题不在于教他各种学问,而在于培育他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以讨论学问的方法。 24、宏大的蒙台索利曾经说:由于家长过于迫切的想要让孩子获得一个通行证,所以他们只能得到一个劣等的通行证。卡夫卡说,人类惟一的错误就是缺乏急躁。 25、坚韧的回忆是一种劳动,这种劳动有时也是相当艰难的;但是必需使儿童渐渐习惯于它,由于遗忘的缘由往往是懒于回忆被遗忘的东西;因此,对记忆痕迹漫不经心的恶习就根深蒂固了。正由于这样,所以我们说那些当学生稍有遗忘就急于提示而不急躁等待的.教师,是在损害着儿童的记忆。 26、天赋的聪明是有的,但天赋的聪明并不等于才能。事物
7、是在进展变化的,有天赋的人放弃学习和后天教育,则天赋消逝。无天赋的人,只要孩时努力刻苦攻读,注意后天教育,照样可以成才。 27、学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。进展独立思索和独立推断的一般力量,应当始终放在首位,而不应当把获得专业学问放在首位。 28、学习学问要擅长思索思索再思索,我就是靠这个学习方法成为科学家的。 29、学习到达透彻领悟的材料,特殊是到达概括性领悟或理解程度的材料,会变成个人的共性构造的一个长久的局部。或者假如教师们很理解有关的根本心理学原理,那么,全部学校的学习就可能具有这种性质。 30、学然后知缺乏,教然后知困。知缺乏,然
8、后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰:“学学半。”其此之谓乎? 31、学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。 32、幸福与其说是用任何其他方法,不如说是用情感的这种敏感性来到达的。假如一个人具有了那种力量,他由趣味的开心中所得到的幸福,要比由欲望的满意中所得到的幸福更大。他从一首诗一段推理中获得的欢快要比昂贵的浪费生活所能供应的欢快更大。休漠 33、想像力比学问更重要,由于学问是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是学问进化的源泉。严格地说,想像力是科学讨论的实在因素。爱因斯坦 34、现代教育理论认为:打算人成才的因素主要有四个方面:
9、遗传基因、家庭教育、学校教育、社会环境。其中遗传基因是排在第一位的。 35、先生不应当专教书;他的责任是教人做人。学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。 36、习惯象一根缆绳,我们每天给他缠上一股新索,要不了多久他就会变的牢不行破。(美)曼恩 37、习惯是一种坚韧而巨大的力气,它可以主宰人生,因此,人自幼就应当完善的教育,去建立一种好的习惯。 38、习惯是一种多么坚韧的力气,它可以主宰人的一生。一切天性和诺言,都不如习惯有力。正所谓观念变,行动就变;行动变,习惯就变;习惯变性格就变;性格变,命运就变;命运变,你的一生就转变。 39、无论什么人,受鼓励而改正,是很简单的,受责罚而改正是比拟难
10、的。 40、在他最柔嫩的性情中,在他最内在的倾向中进展和表现的。教育家陈鹤琴先生说:嬉戏的直接用处,虽只是寻求欢乐,然而间接用处甚大,由于它可以进展孩子的身心,灵敏儿童的感觉,与儿童的生活有莫大之助益。 41、在每个孩子心中最隐秘的一角,都有一根独特的琴弦,拨动它就会发出特有的音响,要使孩子的心同我讲的话发生共鸣,我自身就需要同孩子的心弦对准音调。 42、幼儿比方幼苗,必需培育得宜,方能发荣滋长。否则,幼年受了损伤,即不夭折,也难成才。天分高的人假如懒散成性,亦即不自努力以进展他的才能,则其成就也不会很大,有时反会不如天分比他低些的人。人生百年,立于幼学。聪慧人更加需要受教育,由于一个活泼的心
11、理假如不去忙着有用的事情,它便在教育中,一切都应以教育者的人格为根底,由于只有人格才能影响人格,只有人格才能形成性格。(俄)乌申斯基 43、嬉戏是孩子进展的重要源泉。前苏联卓越的心理学家维果茨基指出:在嬉戏中,一个孩子的行为总是超越他的实际年龄、他的日常行为;在嬉戏中,它比它本身的实际水平要高一点。在嬉戏中,儿童的言语、符号活动作为中介可以促进儿童认知水平的提高。 44、以高难度进展教学的原则,以高速度进展教学的原则,理论学问起指导作用的原则,使学生理解学习过程的原则,使全班学生包括“后进生”都得到进展的原则。 45、一味地挖苦贬低,会导致孩子的抵抗,反对父母,反对学校,或者反对整个世界。(布
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