高考语文复习-文言文挖空练习.docx

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1、高考文言文挖空练习高考选文标准是：文不甚深，言不甚俗。符合这一要求的文言文，主要是以下六个方面：“二十四史”中的传记部分和资治通鉴中的名段；以孟子韩非子为代表的先秦浅易文言文；唐宋八大家的散文作品；以世说新语为代表的笔记文；以梦溪笔谈为代表的古代科技短文；以聊斋志异为代表的短篇文言小说。从以往的选文看，高考虽说回避社会的焦点和热点问题，但倡导并弘扬真善美是永恒的时代主题，结合当前反腐倡廉和社会舆论看，对忠臣廉吏的价值判断依然会影响高考文言文的选文。推断文言实词的意义1字形推断法(形训法)汉字属于表意体系的文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义带来有利的条件。常见形旁的词义指向：从“

2、钅(金)、木、氵(水)、(火)、土”者词义与五行有关；从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤(斧)、殳(shu)”者与兵器有关；从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关；从“讠(言)、辶(走)、忄(心)、彳(行)”者与人的行为有关。其它还有：禾五谷、贝金钱、皿器具、纟丝麻、宀房舍、求毛皮、隹(zhui)鸟雀、冖笼罩、歹死亡、月肉、页首、目眼、尸 身体2语境推断法高考考查的实词90%以上是具有多义性的，因此在翻译时要紧紧抓住上下文，理解推断。3课文迁移法试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。如：（1）高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”；（2）高考“飞骑因

3、番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”；（3）上海卷中“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”；（4）“既有令名，复求寿考”同课文的“便言多令才”。（5）高考“城之不拔者二耳”基本与“拔石城”同；（6）“齐人追亡逐北”完全同过秦论中的“追亡逐北”。4成语印证法成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助。例如：势拔五岳掩赤城(出类拔萃，超出)；腥臊并御，芳不得薄兮(日薄西山，接近)。括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的，借助熟悉的成语词义，就能推断文言语句中加点的词义。5对句判断法(语言结构推断法)古人行文常讲究对称，处于对

4、应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点 。我们可据之进行判断。追亡逐北(“亡”、“北”对应，均为溃败。常用“败北”，北即败)忠不必用兮，贤不必以。(“以”对应“用”，被任用)灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。(“族”字义同“灭”字)6语法分析推断法根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。元嘉二十七年六月，上（ ）欲伐魏。太子步兵校尉沈庆之谏曰：“我步彼骑，其势不敌。”上曰：“虏所恃（ ）者唯（ ）马。比及（ ）冬初，城守相接（ ）

5、，虏马（ ）过河，即成擒也（ ）。”秋七月庚午，诏曰：“比（ ）得河朔华戎（ ）表疏，诉其困棘（ ），跂（ ）望绥（ ）拯，潜（ ）相纠结，以（ ）候王师（ ）。芮芮亦遣间（ ）使远输（ ）诚款（ ），誓为掎角（ ），经略（ ）之会，实（ ）在兹日（ ）。”是时（ ）军旅（ ）大起（ ）。以（ ）兵力不足，悉（ ）发（ ）六州三五（ ）民丁。有司（ ）又奏军用不充，富民家赀（ ）满五十万，并（ ）四分借一（ ），事息（ ）即还。乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟士众甚盛（ ），器械精严（ ），而玄谟贪愎（ ）好杀。攻城数月不下（ ），闻魏救将至，众请发（ ）车为（ ）营，玄谟不从。乙丑，魏主渡河，

6、众号（ ）百万。玄谟惧，退走（ ）。魏人追击之，死者万余人，麾下（ ）散亡（ ）略尽（ ），委弃（ ）军资器械山积（ ）。先是，钟离太守垣护之闻魏兵将至，驰书（ ）劝玄谟急攻。玄谟不从。萧斌遣沈庆之将（ ）五千人救玄谟。会（ ）玄谟遁（ ）还，斌将斩之，庆之固（ ）谏曰：“佛狸威震天下，控弦（ ）百万，岂（ ）玄谟所能当（ ）。”斌乃（ ）止。魏永昌王仁攻项城，拔（ ）之。帝恐魏兵至寿阳，召刘康祖还。仁将八万骑追及康祖于尉武（ ）。康祖有（ ）众八千人，军副胡盛之欲依山险间行（ ）取至，康祖怒曰：“临河求敌，遂（ ）无所见，幸（ ）其自送，奈何（ ）避之。”下令军中曰：“顾望（ ）者斩首，转步

7、（ ）者斩足！”魏人四面（ ）攻之，将士皆殊死（ ）战。有流矢（ ）贯康祖颈，坠马死，余众遂溃，魏人掩杀（ ）殆（ ）尽。十二月庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍（ ），及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担（ ）而（ ）立。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“今日士民劳怒，不得无惭，所贻（ ）之忧，予（ ）之过也。”二十八年春正月丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去（ ）。（选自通鉴纪事本末宋文帝图恢复，有删改）东轩记 苏 辙余既以（ ）罪谪（ ）监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑（ ）南市，登北岸，败（ ）刺史府门。盐酒税治舍（ ），俯江之漘（ ），水患尤甚。既至，敝（ ）不可处，乃告于郡（ ），假（

8、）部使者府以（ ）居。岁十二月，乃（ ）克（ ）支其欹（ ）斜，补其圮缺（ ），辟听事堂之东为（ ）轩，种杉二本（ ），竹百个，以为（ ）宴休（ ）之所。然盐酒税旧（ ）以三吏共事（ ），余至，其二人者适（ ）皆罢去（ ），事委于一。昼则坐市区（ ），鬻（ ）盐沽（ ）酒税（ ）豚鱼，与市人争寻尺（ ）以自效（ ）；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦（ ）；旦则复出营职（ ），终不能安于所谓东轩者（ ）。每旦暮（ ）出入其旁，顾（ ）之，未尝不哑然（ ）自笑也。余昔（ ）少年读书，窃（ ）尝怪（ ）以颜子箪食瓢饮（ ），居于陋巷，人不堪（ ）其忧，颜子不改其乐。私以为（ ）虽不欲仕，然抱

9、关（ ）、击柝（ ）尚可自养（ ），而不害于学（ ），何至困辱贫窭（贫穷）自苦（ ）如此（ ）？及来筠州，勤劳（ ）米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢（ ），解羁絷（ ），自放于道德（ ）之场，而事每（ ）劫（ ）而留之，然后知颜子之所以（ ）甘心贫贱，不肯求升斗之禄（ ）以自给者，良（ ）以（ ）其害于学故（ ）也。嗟夫！士方其未闻（ ）大道（ ），沉酣（ ）势利，以玉帛子女自厚（ ），自以为乐矣。及其循理（ ）以求道。落（ ）其华（ ）而收其实，从容自得，不知夫天地之为大，与死生之为变，而况其下者乎?故其乐也，足以易（ ）穷饿而不怨，虽（ ）南面之王（ ）不能加（ ）之，盖（ ）非（ ）有德

10、不能任也。余方（ ）区区（ ）欲磨洗浊污，睎（ ）圣贤之万一（ ），自视缺然（ ），而欲庶几（ ）颜氏之福，宜（ ）其不可得哉！余既以（ ）谴来此，虽知桎梏（ ）之害，而势不得（ ）去（ ），独幸（ ）岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏（ ）田里，治（ ）先人之敝庐（ ），为（ ）环堵之室（ ）而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游（ ）以忘其老，然而非所敢望也。（选自古文辞类纂，有删改）贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以（ ）肆（ ）行幸（ ）。自西京至东都，离宫别馆（ ），相望道次（ ）。人力不堪，相聚为贼。此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻（ ）用人力，惟（ ）令百姓安静，

11、不有怨叛而已。”贞观十一年，太宗幸（ ）洛阳宫，泛舟于积翠池，顾（ ）谓侍臣曰：“此宫观台沼并（ ）炀帝所为（ ），所谓驱（ ）虑，好（ ）行幸不息（ ），民所不堪，遂使天下怨叛，身（ ）死国灭，今其宫苑尽为（ ）我有。隋氏倾覆者，岂（ ）惟（ ）其君无道，亦由（ ）股肱（ ）无良。如宇文述、裴蕴之徒（ ），惟行谄佞（ ），蔽塞聪明（ ），欲令其国无危，不可得也。”司空长孙无忌奏言：“隋氏之（ ）亡，其君则杜塞忠谠（ ）之言，臣则苟欲自全（ ），左右（ ）有过，初不纠举，寇盗滋蔓（ ），亦不实陈（ ）。据此，即不惟（ ）天道，实（ ）由君臣不相匡弼（ ）。”太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承（ ）文帝

12、余业（ ），海内殷阜（ ），若能常处关中，岂（ ）有倾败（ ）？遂（ ）不顾百姓，行幸无期，径（ ）往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮（ ）国灭，为（ ）下笑。朕每思之，若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言（ ）。朕闻卿等规谏（ ），纵（ ）不能当时即从。再三思审，必择善而用之。”贞观十二年，太宗东（ ）巡狩（ ），将入洛，次（驻扎）于显仁宫，宫苑官司（ ）多被责罚。侍中魏征进言曰：“官司苑监多及（ ）罪辜（ ），或（ ）以（ ）供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足（ ），志（ ）在奢靡。既乖（ ）行幸本心，何以（ ）副（ ）百姓所望？隋主先命在下多作献食，献食不多，则有威罚。为（

13、）其（ ）无道，故天命陛下代之。当战战栗栗（ ），每事省约（ ），参踪（ ）前列，昭训（ ）子孙。”太宗大惊曰：“非公，朕不闻此言。自今已后（ ），庶几（ ）无如此事。”（节选自贞观政要卷十）参考答案元嘉二十七年六月，上（皇帝）欲伐魏。太子步兵校尉沈庆之谏曰：“我步彼骑，其势不敌。”上曰：“虏所恃（所字结构，倚仗的事物；恃，倚仗）者唯（只有）马。比及（等到）冬初，城守相接（相互连接），虏马（胡虏的骑兵）过河，即成擒也（被动句，被捉拿）。”秋七月庚午，诏曰：“比（近来）得河朔华戎（汉族与少数民族）表疏，诉其困棘（困急），跂（抬起脚后跟站着；劝学中“吾尝跂而望矣”）望绥（安抚）拯，潜（暗中）相纠结

14、，以（来，表目的）候王师（天子的军队，国家的军队）。芮芮亦遣间（暗中）使远输（献纳，献上）诚款（忠诚，真诚），誓为掎角（分兵互相呼应），经略（筹划，谋划）之会，实（的确，确实）在兹日（现在，今天）。”是时（这时）军旅（军队；古代军队五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军，以起军旅，以作田役）大起（在规模兴起）。以（因为）兵力不足，悉（全部）发（派遣）六州三五（抽调比例，魏晋南北朝时期征人服兵役，多实行三丁取一，五丁取二）民丁。有司（有关部门）又奏军用不充，富民家赀（家中资产，家财）满五十万，并（一并）四分借一（出借四分之一），事息（停止）即还。乙亥，使王玄谟进围滑台。王玄谟

15、士众甚盛（十分众多），器械精严（精良严整），而玄谟贪愎（贪婪乖戾）好杀。攻城数月不下（攻占，这里是被动用法），闻魏救将至，众请发（调派）车为（构筑）营，玄谟不从。乙丑，魏主渡河，众号（号称）百万。玄谟惧，退走（逃跑）。魏人追击之，死者万余人，麾下（部下）散亡（逃跑）略尽（全部殆尽），委弃（丢弃，抛弃）军资器械山积（像山一样堆积）。先是，钟离太守垣护之闻魏兵将至，驰书（骑马快跑送信）劝玄谟急攻。玄谟不从。萧斌遣沈庆之将（率领）五千人救玄谟。会（恰逢）玄谟遁（逃跑）还，斌将斩之，庆之固（坚决）谏曰：“佛狸威震天下，控弦（拉弓，持弓，弯弓；借指士兵）百万，岂（难道）玄谟所能当（抵挡）。”斌乃（才）止

16、。魏永昌王仁攻项城，拔（攻占，攻取）之。帝恐魏兵至寿阳，召刘康祖还。仁将八万骑追及康祖于尉武（在尉武追赶上）。康祖有（拥有）众八千人，军副胡盛之欲依山险间行（秘密行走）取至，康祖怒曰：“临河求敌，遂（终于,到底）无所见，幸（幸亏）其自送，奈何（为什么）避之。”下令军中曰：“顾望（犹豫观望）者斩首，转步（改变走向）者斩足！”魏人四面（从四面，名词作状语）攻之，将士皆殊死（拼着性命，竭尽死力）战。有流矢（乱飞的或无端飞来的箭）贯康祖颈，坠马死，余众遂溃，魏人掩杀（冲杀）殆（几乎）尽。十二月庚午，魏主至瓜步，坏民庐舍（房屋，住宅），及伐苇为筏，声言欲渡江。建康震惧，民皆荷担（用肩负物，挑担）而（表修

17、饰）立。上登石头城，有忧色，谓江湛曰：“今日士民劳怒，不得无惭，所贻（遗留）之忧，予（我）之过也。”二十八年春正月丁亥，魏掠居民、焚庐舍而去（离开）。（选自通鉴纪事本末宋文帝图恢复，有删改）东轩记 苏 辙余既以（因为）罪谪（指官吏因罪被降职或流放）监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑（消灭，引申为淹没）南市，登北岸，败（毁坏，冲毁）刺史府门。盐酒税治舍（治所的房舍），俯江之漘（水边），水患尤甚。既至，敝（破旧）不可处，乃告于郡（向郡府报告，介词结构后置），假（借）部使者府以（来）居。岁十二月，乃（才）克（能够）支其欹（倾斜）斜，补其圮缺（倾毁，残缺），辟听事堂之东为（建造）轩，种杉二本（株，

18、棵），竹百个，以为（把作为）宴休（宴乐休息）之所。然盐酒税旧（过去）以三吏共事（共同做事），余至，其二人者适（恰好）皆罢去（免官离去），事委于一。昼则坐市区（市场），鬻（卖）盐沽（卖）酒税（名词作动词，收税）豚鱼，与市人争寻尺（喻微小或微细之物；八尺为寻）以自效（献出自己）；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦（天明）；旦则复出营职（履行职责），终不能安于所谓东轩者（介词结构后置，在所谓的东轩安闲生活）。每旦暮（早晚）出入其旁，顾（看）之，未尝不哑然（沉默不语）自笑也。余昔（从前）少年读书，窃（私下里）尝怪（认为奇怪）以颜子箪食瓢饮（箪：古代盛饭的圆形竹器；饮：水；一箪食物，一瓢水。形容贫

19、苦的生活），居于陋巷，人不堪（忍受）其忧，颜子不改其乐。私以为（认为）虽不欲仕，然抱关（监门；借指小吏的职务）、击柝（敲梆子巡夜）尚可自养（养活自己），而不害于学（对学习没有妨碍，介词结构后置），何至困辱贫窭（贫穷）自苦（使自己受苦）如此（像这样）？及来筠州，勤劳（为辛勤操劳）米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢（尘埃和污垢，指尘世），解羁絷（马络头和马缰绳，引申为束缚，拘禁），自放于道德（名词作动词，修养道德）之场，而事每（每每）劫（胁迫）而留之，然后知颜子之所以（原因）甘心贫贱，不肯求升斗之禄（比喻微薄的俸禄；升斗，容量单位，十合为升，十升为斗）以自给者，良（的确，确实）以（因为）其害于学故（

20、原因）也。嗟夫！士方其未闻（听说，听闻）大道（正确的道理），沉酣（醉心其事）势利，以玉帛子女自厚（重视），自以为乐矣。及其循理（依照道理）以求道。落（摆脱）其华（华丽）而收其实，从容自得，不知夫天地之为大，与死生之为变，而况其下者乎?故其乐也，足以易（轻视）穷饿而不怨，虽（即使）南面之王（指帝王）不能加（超过）之，盖（大概）非（不是）有德不能任也。余方（正）区区（情意真挚）欲磨洗浊污，睎（希望，仰望）圣贤之万一（万分之一），自视缺然（有所不足），而欲庶几（差不多）颜氏之福，宜（应该）其不可得哉！余既以（因为）谴来此，虽知桎梏（指刑具，脚镣手铐；指束缚，压制）之害，而势不得（能够）去（离开），独

21、幸（希望）岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏（归隐）田里，治（修理，修缮）先人之敝庐（破旧的房子），为（建造）环堵之室（形容居室狭小简陋）而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游（生活得十分闲适）以忘其老，然而非所敢望也。（选自古文辞类纂，有删改）贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以（来，表目的）肆（纵情，恣纵）行幸（古代专指皇帝出行）。自西京至东都，离宫别馆（正宫之外供帝王出巡时居住的宫室），相望道次（旁边）。人力不堪，相聚为贼。此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻（轻易）用人力，惟（只是）令百姓安静，不有怨叛而已。”贞观十一年，太宗幸（皇帝到某处）洛阳宫，泛舟于积翠池，顾（回头看）

22、谓侍臣曰：“此宫观台沼并（全，都）炀帝所为（建造），所谓驱役生民（人民），穷此雕丽，复不能守此一都，以万民为（把作为）虑，好（喜好）行幸不息（停止），民所不堪，遂使天下怨叛，身（自己，自身）死国灭，今其宫苑尽为（表被动）我有。隋氏倾覆者，岂（难道）惟（只是）其君无道，亦由（因为）股肱（大腿和上臂，比喻左右辅助得力的人）无良。如宇文述、裴蕴之徒（这一类人），惟行谄佞（花言巧语阿谀逢迎），蔽塞聪明（视听），欲令其国无危，不可得也。”司空长孙无忌奏言：“隋氏之（主谓之间）亡，其君则杜塞忠谠（忠诚正直）之言，臣则苟欲自全（自我保全），左右（身边的人）有过，初不纠举，寇盗滋蔓（生长蔓延，常喻祸患的滋长扩

23、大），亦不实陈（按实情陈述禀报）。据此，即不惟（只，仅仅）天道，实（实际上）由君臣不相匡弼（匡正辅佐，纠正补救）。”太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承（继承）文帝余业（先人遗下的功业），海内殷阜（富足），若能常处关中，岂（难道）有倾败（失败，大败）？遂（最终）不顾百姓，行幸无期，径（径直，直接）往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮（自己被杀掉）国灭，为（表被动）天下笑。朕每思之，若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言（竭力陈说，直言规劝）。朕闻卿等规谏（规劝进谏），纵（即使）不能当时即从。再三思审，必择善而用之。”贞观十二年，太宗东（向东方）巡狩（天子出行，视察邦国州郡；也有狩猎的意思），将入洛，次（驻扎）于显仁宫，宫苑官司（普通官吏）多被责罚。侍中魏征进言曰：“官司苑监多及（涉及）罪辜（罪咎，罪责），或（有的人）以（因为）供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足（知止知足），志（追求）在奢靡。既乖（违背）行幸本心，何以（用什么，凭什么）副（符合）百姓所望？隋主先命在下多作献食，献食不多，则有威罚。为（因为）其（代词，代隋主）无道，故天命陛下代之。当战战栗栗（因戒惧而小心谨慎的样子），每事省约（减省节约），参踪（参考追随）前列，昭训（明白地告诫）子孙。”太宗大惊曰：“非公，朕不闻此言。自今已后（以后），庶几（希望）无如此事。”（节选自贞观政要卷十）学科网（北京）股份有限公司