高考议论文标准段之求异分析法 练习.docx

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1、议论文标准段之求异分析法+练习一、 导入：生活中，我们常说要“换个角度看问题”。在议论文中，换个角度看问题，打破常规思维，有时候会起到意想不到的效果。二、求异分析法：“求异法”简言之就是打破常规思维，“反其道而行之”。考生在运用素材时，要自觉地打破已有的思维定式，从全新的角度，甚至与大众相反的方向解读素材，赋予其全新的意义。只要言之有理，看惯了对素材常规解读的阅卷者，大多会赞赏考生的新解读。如此，素材既能论证文章的观点，又能成为额外的加分项。但考生切忌为“求异”而对素材进行偏激、片面或错误解读。有违人生观、价值观的素材解读也是不可取的。因为“求异”的前提是尊重历史、尊重事实。二、 示例：阅读下

2、面的材料，根据要求写作。春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套

3、作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【例文一】虽然孔子把功绩归美于管仲，但显然的，这是齐桓公与管仲共同成就的霸业。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”齐桓公九次会盟诸侯的功绩，靠的不是武力。孔子还有一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣。”如果没有管仲，孔子大概要披着发穿左衽的衣服了。披发左衽，这是当时中原人眼中“夷狄”的装扮，如此穿着，意味着华夏文明衰败了。从孔子的话也能看出，齐桓公与管仲的尊王攘夷，功绩不在于刀光剑影、武功赫赫，而在于捍卫了文明。孔子相距齐桓公与管仲，隔了一百多年，提起他们，着眼点却是发型与衣服，看似不起眼的东西，却是文明的象征物，映照着华夏的延续。【点评

4、】选段用求异法使用素材，在尊重事实的前提下，对人们熟知的素材进行了新颖解读，言之有理。【例文二】人的磨练，不只在星辰大海，更在于内心方寸。从历史记载看，春秋五霸里，齐桓公不算有特点的：晋文公颠沛流离，大器晚成；勾践卧薪尝胆，心机尤深。倒是齐桓公，个人资质似乎平平无奇，也无甚出格举动，做的最正确的事就是信任管仲。但反过来想，为了信任管仲，他需要克服多少猜忌、忐忑、惶恐？他管控自己的“情绪成本”，其意义未必小于横刀跃马、顾盼自雄。【点评】选段用求异法使用素材，在尊重事实的前提下，对人们熟知的素材进行了新颖解读，言之有理。三、 运用提升：练议论文，从段落入手，写好核心论证段落是行之有效、事半功倍的方

5、法。按上述模板完成一个标准论证段落。整个过程控制在510分钟。（一）阅读下面的材料，根据要求写作。聂海胜是首位在轨100天的中国航天员，也实现了载人航天“三步走”战略飞行任务“大满贯”。追梦路上，他一步一个脚印，坚定前行。从1998年成为我国首批航天员以来，无论职务高低、年龄大小、主份备份，聂海胜始终心无旁骛，刻苦训练，铸就了时刻准备“为祖国出征太空”的信念。两度飞天归来，聂海胜初心如一。他和其他年轻航天员一样参与共同的训练科目，挑战相同的训练难度，身穿160公斤左右的水下训练服，在深水里一练就是6个多小时。正是凭借着高度的自律，聂海胜以优异成绩从选拔中脱颖而出，在57岁实现三入太空的壮举。兴

6、华中学文苑文学社团的成员，准备组织一场与上述材料话题相关的讨论会。请作为社团成员的你结合上述材料与自己的生活经历写一篇发言稿，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800学。议论段：200（二）阅读下面的材料，根据要求写作。 战国策中有言：“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。”意思是一个人辩论的力量比九鼎还重，凭借三寸之舌能够胜过百万雄兵。这里赞美了能言善辩的好处。论语中有言：“御人以口给，屡憎于人焉用佞！”意思是伶牙俐齿地与别人争辩会惹人厌恶，一个人为何要能言善辩呢？孔子的话肯定了讷言的好处。有时候，不同古人的

7、言论看似矛盾，但实则是他们在辩证地看待问题，这体现出他们独特的人文思想和精神特征，而这些思想在当代国家、民族、社会的各方面都发挥着重要作用。作为新时代的青年，你对“能言”和“讷言”有何个人的理解和感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。议论段：200（三）阅读下面的材料，根据要求写作。阅读下面的材料，根据要求写作。荀子说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。议论段：200第 4 页 共 4 页学科网（北京）股份有限公司