第5课 南亚、东亚与美洲的文化（教学设计）-高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播.docx

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1、第5课 南亚、东亚与美洲的文化教学设计教学目标1.通过自主学习和史料阅读，了解古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的发展历程、特征。2.通过史料研读与合作探究，理解各个独具特色的区域文化形成的原因，尝试运用时空观念架构知识体系，用唯物史观分析经济社会现象，3.通过各区域文化的交流共存的相关史实，感知文化的多样性与共进性，涵养文化自信的情怀与文化包容的胸怀。教学重难点重点：古代印度文化对周边地区的影响；古代朝鲜和日本民族文化的特征及形成原因。难点：美洲印第安文化迅速衰落的原因课前准备查找本课相关史料，准备好本课相关知识链接。教学过程【新课导入】瓦拉纳西，位于印度北方邦东南部、恒河中游

2、，享有“印度之光”的称号，是印度恒河沿岸最大的历史名城，相传6000年前由作为婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。公元前5世纪，佛祖释加牟尼曾经到这里布道、传教。公元7世纪，中国唐代高僧玄奘曾到这里朝圣。 瓦拉纳西是印度教徒的心中圣地。印度教徒人生的四大乐趣“住瓦拉纳西、结交圣人、饮恒河水、敬湿婆神”有三个都要在瓦拉纳西实现。印度教徒一般都认为能在瓦拉纳西死去就能够超脱生死轮回的厄运，而他们相信在瓦拉纳西的恒河畔沐浴后，即可洗涤污浊的灵魂；另外，在瓦拉纳西的恒河畔火化并将骨灰洒入河中也能超脱生前的痛苦。【新课讲授】一、古代印度文化【教师活动】1.地理环境：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴

3、基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。【教师活动】公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。2.特点：（1）社会等级森严：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。【教师活动】什么是“种姓制度”？种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布

4、于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。【教师活动】通过下列材料，学习印度的这种封建制度形成的背景、内容、特征、评价？材料一：印度独立60年来,种姓制度的残余继续在社会中顽固存在。印度国内的有识之士已经指出,应该从教育体系入手,培养儿童的平等观念,彻底解决高种姓人对低种姓人的歧视。材料二：印度的种姓制度有上千年历史,这种把人划分为尊贵和卑贱的传统制度至今仍在印度社会有所体现。印度政府2006年9月14日提出一项计划,宣布政府将向那些与低种姓人通婚的高种姓人颁发5万卢比的“奖金

5、”。旨在消除种姓歧视。产生的背景：种姓制度是雅利安人进行社会管控的手段，雅利安人进入印度之初，曾用种姓来区分征服者和被征服者，当雅利安人的氏族制度走向解体时，内部也出现了等级划分，社会分裂为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓集团。内容：种姓制度是最典型、散森严的等级制度，四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：婆罗门（僧侣）掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；刹帝利（贵族、武士），掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者；吠舍（农民、工商业者），多属被刺削的小生产者；首陀罗（奴、杂工、仆役），是没有任何权利的被压迫被剥削者。特征：各等级的权利、地位和义务有着很大差别；

6、在种姓制度下各等级之间贫贱分明，职业世袭，低等级的人不能从事高等级的人的职业，不同等级间不允许通婚等。“古印度种姓制度规定：如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层。如果婆罗门和吠舍结婚，子女属于吠舍阶层。”评价：其实质是通过制度的形式规定社会的等级秩序，在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维持统治及社会安定。但其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，延缓社会发展进程，后来种姓制度虽然废除了，但种姓观念在印度民众中根深蒂因，严重阻碍了印度社会的和谐发展。【教师活动】通过“历史纵横”了解什么事“吠陀时代”？大约在公元前1500-公元前1000年间，形成了一部

7、印度雅利安人诗歌总集梨俱吠陀，“吠陀”的意思是知识。梨俱吠陀与后来三部吠陀被后世合称为“四吠陀”。它们是古代印度祭祀活动中祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集，同时反映了当时印度社会情况，成为后人了解古代印度社会的重要文献。它们反映的时代被称为“吠陀时代”。【教师活动】世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教。佛教是如何产生与发展的？（2）佛教文化兴盛：公元前6世纪以后，印度社会矛盾尖锐，人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧，佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。【教师活动】从公元3世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界性的宗教，

8、而在印度本土则由于公元8-到9世纪以后印度教的兴盛，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，直到19世纪后才稍有复兴。【教师活动】印度教，是在吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、习俗、哲学等的综合产物，把种姓制度作为核心教义，是印度的国教。它有着三大特点崇拜三大神（创造之神梵天，保护之神毗湿奴，毁灭之神湿婆）、宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。【教师活动】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。（3）以宗教为中心：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。

9、（4）以诗代史：史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那在古代印度文学中占有重要的地位，前者大约完成于公元前4世纪，后者大约完成于公元前2世纪。两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。摩诃婆罗多成书时间约从公元前4世纪至公元4世纪，以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导致大战。罗摩衍那与摩诃婆罗多并列为印度两大史诗，成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子，成为印度教神话中家喻户晓的角色。【教师活动】古

10、代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。在数学方面，古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号和十进位计算方法，这些数字符号后来由阿拉伯人传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”。阿旃陀石窟【教师活动】多媒体展示史料： 每次外来民族的人侵,都给印度文明带来了新的成份。他们与本土文化融为一体,使之不断更新,不断丰富。与此同时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。 印度曾被称为是“人种的基因库”,几乎世界上所有的人种都能在印度被找到另外，印度目前使用的语言共有18种之多,并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。 浅论印度文明的特征【教师活动】通过材料思考印度文化的特

11、点。生：宗教性、多样性、包容性【教师活动】根据材料并结合教材，概述古印度文化对周边国家的影响。材料 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括了越南、柬埔寨、老挝，所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。张光璘、李铮编季羡林论印度文化（1）对东南亚的影响：印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。（2）对

12、中国的影响：汉代佛教传入中国，宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系。一定程度上改变了人们的思维方式丰富了中国人的日常生活。【教师活动】通过图片和简介了解吴哥窑文化。 吴哥窟9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。12世纪，吴哥王朝兴建了规模宏大的石窟寺庙建筑，后被称为“吴哥窟”。当时，佛教是柬埔寨的国教，但印度教也并行不衰，因此，佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有所体现。吴哥窟中的很多浮雕的题材以摩诃婆罗多和罗摩衍那中的神话故事为本，反映了印度文化对东南亚的影响。二、古代朝鲜与日本文化【教师活动】古代朝鲜和日本在吸收中国文化的基础上发展了独具特色的民族文化。下面请同学们一起学习古代朝

13、鲜文化。（一）古代朝鲜文化【教师活动】PPT展示图片。请同学们观察图片，跟随老师了解瞻星台的历史背景。多媒体展示材料：“男有烈士之风，女有守正之俗，史称小中华。”朝鲜王朝实录成宗实录“我国虽僻在海隅，壤地褊小，风俗之美侔拟中华，华人称之曰小中华。”朝鲜蒙童学习“往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛。”奈良时代，藤原广嗣给圣武天皇的奏折【教师活动】“中国”是指日本的本州地区。阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。【教师活动】结合教材学习古代朝鲜的地理环境、文化成就等知识。1.地理环境：古代朝鲜指亚洲东部和朝鲜半岛及其附属岛屿（朝鲜和韩国），毗邻中国。2.文化成就（1）公元前5世纪前后

14、，朝鲜出现了青铜器（2）7世纪时，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。瞻星台遗址瞻星台是东亚现存最古老的天文台，建于新罗第27代王善德女王时期，用于观测天空中的云气及星辰移动等天象。瞻星台是一座石结构的建筑，呈圆筒形，由362块10厘米大小的石块分成27层堆砌而成，直线与曲线的搭配十分和谐，建造瞻星台时用了362块石块，象征着阴历年一年的石块。（3）12世纪完成的三国史记是朝鲜半岛现存最早的正史。（4）朝鲜的音乐歌舞源远流长，特色鲜明。【教师活动】通过“历史纵横”了解高丽史。15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰高丽史。该书模仿中国史书的体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等。高丽史比较详细地记

15、载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要史籍。【教师活动】朝鲜作为中国的邻国，自古以来交往频繁。通过教材学习，朝鲜与中国交往的表现。3.朝鲜与中国的交往：朝鲜和中国隔江相望，自古以来交往频繁。（1）佛教、道教和儒学都从中国传入朝鲜。（2）朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。（3）汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。（4）朝鲜半岛的古代文化也流入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。（二）古代日本文化【教师活动】多媒体展示材料：材料一 中国文明大规模传入日本，而那些游历“天朝”的日本人，

16、作为热情的皈依者，回国后所起的作用更为重大。大化改新于645年开始，它试图以中国唐朝为模式，将日本改变成中央集权制国家。按照中国的模式，日本也分成若干省和地区，由从天皇和国家议会那里取得权力的总督和地方行政官统治。此外，以天皇名义将所有土地收归国有，分给农户耕种。新的拥有土地的耕种者需向中央政府纳土地税和劳务税，前者以稻米的形式支付，后者有时包括服兵役。材料二 他们（日本新领导人）现在提出了一个非凡的改革方案宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。明治时期的政治家赞成神道教为国教，因为神道教认为国民与天皇是一致的，认为天皇是太阳女神的后裔。在教育方面，日本明确規定，其目的是促进国家

17、利益，而不是发展个人。在这种情况下，它成为了亚洲第一个砸碎西方控制的锁链的国家。【美】斯塔夫里阿诺斯全球通史1.日本神道思想的发展（1）古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，都应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。神道（教），是日本大和民族和琉球族的本土宗教。最初以自然崇拜祖先崇拜天皇崇拜等为主，属于多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代天皇神性。特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫。（2）7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。天照大神（太阳女神、天照皇

18、大神），是日本神话里三贵子之一，高天原的统治者与太阳的神格化，被奉为日本天皇的始祖，也是神道教最高神。（3）12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来思想，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。【教师活动】古代日本在文化艺术、建筑领域取得了哪些成就？2.古代日本文学艺术、建筑成就：（1）

19、文学艺术：诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛。是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情故事。是日本古典文学杰作。紫式部（约978-约1016）像源氏物语是女作家紫式部的代表作，讲述了贵族光源氏及其子薰君在官场上的升降浮沉、情场上的悲欢离合。作品语言优美含蓄，充分展现了日本语言特色，是一部日本古典文学杰作。万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于中国的诗经。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。（2）建筑和绘画：法隆寺是日本古代建筑的代表，大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。法隆寺，又称斑鸠寺，据传始建于607年的佛教木结构寺庙，是日本最古老

20、的建筑形式，是木质建筑的杰作。它标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，中国佛教建筑与日本文化的融合。【教师活动】日本古代文化也深受中国文化的影响，在吸收中国文化等外来文化的基础上，发展了日本本土文化。日本人在直接使用汉字的过程中，不断改选和简化汉字，使之与日本民族的语言相适应，在9世纪形成了“假名字母”。来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。平假名、片假名【教师活动】日本假名字母分“平假名”和“片假名”。平假名源于汉字草书，正式使用约从9世纪起；片假名源于汉字楷书，正式使用约从10世纪起。【教师活动】通过“历史纵横”了解日本茶道文化。8世纪时，茶及饮茶的方法从中国唐朝传入日本

21、，首先在宫廷贵族、僧侣等上层社会中传播，后来逐渐流行。德川幕府时期，日本在吸收、消化中国茶文化的基础上，形成了具有本民族特色的日本茶道。日本茶道提倡“和、敬、清、寂”，是一项融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。三、美洲印第安文化【教师活动】PPT展示材料：材料 在世界上众多的远古文明中,玛雅文明是最富有浪漫色彩的。然而,它却在500年前像谜一样消失了,大约在10世纪,高耸的金字塔,庄严的神殿,精美的纪年石碑,发达的水利沟渠系统,以及那些象形文字、历法、宗教这些累累硕果都掩埋在了丛林之中、泥土之下。摘编自赵刘阳、程垫丰、王智力“失落”的文化遗产玛雅文明以玛雅文化是一种神秘且富有浪漫色彩

22、的文化，以玛雅文化为代表的美洲印第安文化是怎样的呢？（一）美洲印第安文化含义：欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于相互隔绝状态的美洲的印第安人发展出自己独特的文化。其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。古玛雅城市遗址印加马丘比丘城遗（二）宗教信仰【教师活动】PPT展示材料：材料一 古代时期的图像、殖民时期的文献以及一个多世纪的人类学田野调查,使我们了解到玉米神在玛雅神话中的重要地位。民族志资料不断提及这位神袛及其在其他中美洲社会群体中的对应体那些看起来平常世俗的玉米播种、耕作和制作食物的准备工作亦是玉米神话的重要方面。摘编自迈克尔D.卡拉斯科玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回材料二

23、 宗教信仰在玛雅文明中,扮演着重要的角色。近年来,透过铭文释读与雕刻装饰的综合解读,研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词广泛地出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时,玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘,并且复制了神圣性地理景观到城市之中。借由山丘崇拜,统治者增强了统治权威，塑造自己作为人间世界与超自然世界中介者的形象。摘编自蔡佾霖地理景观与宗教:古典玛雅人的山丘崇拜美洲的宗教文明是怎么样的？1.玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。2.玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆纳是最重要的神，他兼有其他神的本领。3.在阿兹特克人和印加人的信

24、仰中，太阳神占有特别重要的地位。4.玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，作为神庙的塔基或举行宗教仪式的场所。羽蛇神金字塔位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴伊察的羽蛇神金字塔，建于9世纪，高约30米，共9层，上有神庙。羽蛇神金字塔每面有91级阶梯，加上神庙的1级阶梯，整座金字塔共有365级阶梯。阿兹特克太阳神金字塔印加阿卡帕纳金字塔【教师活动】通过教材学习美洲印第安的文化成就。（三）文化成就1.玛雅人（1）玛雅人创造了独特的象形文字。玛雅文字：玛雅人的象形文字是一种既表音又表意的“意音文字”，由800多个象形符号组成20000多个词汇，书写时夹杂着数码和图画。（2）发明了“玛雅历”。玛雅

25、历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。（3）玛雅人知道“零”的概念，还以手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进位。玛雅记数法基本采用20进位，故11、12、13、14以下两横表示，16、17、18、19以下三横表示，到20则进位（图为120的计数符号）。2.印加人（1）印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；（2）会使用麻醉剂，能进行人体解剖；（3）制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天。马丘比丘遗址马丘比丘是印加人造的古城，位于安第斯山脉中的悬崖上。遗址中的宫殿、神庙、城墙以及给排水设施，都充分展现了印加人高超的建筑技

26、术。马丘比丘天文台印加阿卡帕纳金字塔3.阿兹特克人（1）阿兹特克人使用图画文字记史述事（2）阿兹特克人制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。阿兹特克太阳神金字塔【教师活动】多媒体展示史料：史料 人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。” 美斯塔夫里阿诺斯全球通史【教师活动】阅读以上材料，谈谈你对文化交流重要性的认识。1

27、.利于相互借鉴，促进文化的发展进步。2.利于维护世界文化多样性，促进世界文化繁荣与发展3.利于加强不同文化圈相互了解，构建人类命运共同体，建设和谐世界。（四）文化的灭亡：16世纪以后，由于西班牙殖民者的入侵，印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化几乎毁灭殆尽。哥伦布到达美洲印第安人遭屠杀【教室活动】多媒体展示史料：材料 在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。美伯恩斯、拉尔夫世界文明史思考：欧洲殖民者的入侵对印第安文

28、化产生的影响。毁灭古老美洲文明，阻断美洲民族历史的发展。给美洲带去相对先进生产技术，客观上促进美洲的近代化。【教师活动】通过“历史纵横”了解大洋洲文化。大洋洲包括澳大利亚大陆和南太平洋的岛屿。在大航海时代来临之前，大洋洲各地相互隔离，发展水平都比较原始，当地人使用石器或木制工具。澳大利亚土著以采集、狩猎为生；新几内亚岛上的土著最早种植甘燕，饲养猪、狗和鸡等动物，有一定的造船和航海技术，可以制作简单的陶器。没有文字，语言千差万别，图腾崇拜普遍。原始舞蹈常以模拟动物为主，配以简单的打击乐。 课后总结南亚的古代印度文化颇具特色。东亚的朝鲜和日本的文化及东南亚文化既有本土文化的底蕴，也受到中华文化等外来文化的影响，因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。印第安人的农业水平达到相当高的程度，他们培育的农作物为人类社会作出了重要贡献。通过本节课学习，了解世界文化的多元传统，认识世界各国、各地区、各民族的人民共同推动了人类文化的发展。 板书设计第5课 南亚东亚和美洲的文化一、古代印度文化1、地理环境2、特点二、古代朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化（二）古代日本文化三、印第安文化（一）美洲印第安文化含义（二）宗教信仰（三）文化成就28学科网（北京）股份有限公司