高考专题复习：文言文专题训练《说苑-反质》.docx

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1、文言文专题训练-说苑反质一、阅读下面的文言文，完成下面小题。秦始皇既兼天下，大侈靡。即位三十五年，犹不息。厌先王宫室之小，乃于丰镐之间，营作朝宫，渭南山林苑中作前殿阿房，又兴骊山之役，方士韩客侯生，齐客卢生，相与谋曰：“当今时不可以居上乐以刑杀为威下畏罪持禄莫敢尽忠上不闻过而日骄下慑伏以慢欺而取容谏者不用而失道滋甚吾党久居，且为所害。”乃相与亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾异日厚卢生，尊爵而事之，今乃诽谤我。吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。”乃使御史悉上诸生，凡犯法者四百六十余人，皆坑之。卢生不得，而侯生后得。始皇闻之，召而见之。大怒曰：“老虏不良，诽谤而主，乃敢复见我！”侯生至，仰台而言曰：“臣闻禹

2、立诽谤之木，欲以知过也。今陛下奢侈失本，淫泆趋末，宫室台阁，珠玉重宝，锦绣文采，妇女倡优，钟鼓之乐，酒食珍味，衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力单尽，尚不自知。又急诽谤，严威克下。下喑上聋，臣等故去。臣闻丹朱做虐好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之淫，万丹朱而十昆吾桀纣，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存。”始皇默然久之，曰：“汝何不早言？”侯生曰：“陛下之意，方乘青云飘摇于文章之观，自贤自健，上侮五帝，下凌三王，弃素朴，就末技，陛下亡征见久矣。臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。”始皇曰：“吾可以变乎？”侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳！若陛下欲更之，能若尧与

3、禹乎？不然无冀地。陛下之佐又非也，臣恐变之不能存也。”始皇喟然而叹，遂释不诛。后三年始皇崩；二世即位，三年而秦亡。（选自说苑反质，有删改）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A当今时不可以居上/乐以刑杀为威/下畏罪/持禄莫敢尽忠/上不闻过而日骄/下慑伏以慢欺/而取容谏者/不用而失/道滋甚B当今时不可以居/上乐以刑杀为威/下畏罪/持禄莫敢尽忠/上不闻过而日骄/下慑伏以慢欺/而取容谏者/不用而失/道滋甚C当今时不可以居/上乐以刑杀为威/下畏罪/持禄莫敢尽忠/上不闻过而日骄/下慑伏以慢欺而取容/谏者不用而失道滋甚D当今时不可以居上/乐以刑杀为威/下畏罪/持禄莫敢尽忠/上不闻过而日骄/下慑

4、伏以慢欺而取容/谏者不用而失道滋甚2下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“厌先王”的“厌”解释为“厌恶”，与“夫晋，何厌之有”的“厌”的含义不同。B御史，秦以后负责监察朝廷官吏。和“相如顾召赵御史”中的“御史”职能一致。C文采，同“文彩”，文中指华美的衣服。“文采斐然”中的“文采”与此义不同。D“文章之观”中的“观”，指的是楼台亭阁等建筑之美，也用来指道教的庙宇。3下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A秦始皇统一天下后，穷奢极欲。比如他大兴土木，在丰地和镐京之间修建朝宫，在渭水南岸修建阿房宫，兴建了骊山工程。B方士卢生和侯生认为，秦始皇日益骄横，大臣们因畏惧而欺骗取

5、悦君王，这样的国家一定会灭亡，秦国不是久居之地，于是相约逃走。C侯生被抓后，面对秦始皇的诘问，列举事实，引经据典，指出秦朝灭亡的征兆早已出现：奢侈淫佚，颠倒根本，劳民伤财，言路闭塞。D秦始皇认为卢生与侯生诽谤，十分生气。听了侯生陈述的秦国的情况后，喟然而叹，下令释放了侯生。秦国果然在几年后亡国了。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾异日厚卢生，尊爵而事之，今乃诽谤我，吾闻诸生多为妖言以乱黔首。（2）上侮五帝，下凌三王，弃素朴，就末技，陛下亡征见久矣。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用甚少，而群臣衣服舆驾甚汰，吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之，君尝之

6、，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也，必桂之浆，衣练紫之衣，狐白之裘。此群臣之所以奢汰也。诗云：不躬不亲，庶民不信。君欲禁之，胡不自亲乎？” 桓公曰：“善。”于是更制练帛之衣，大白之冠，朝一年而齐国俭也。晋平公为驰逐之车，龙旌象色，挂之以犀象，错之以羽芝，车成题金千镒，立之于殿下，令群臣得观焉。田差三过而不一顾，平公作色大怒，问田差“尔三过而不一顾，何为也？”田差对曰：“臣闻说天子者以天下，说诸侯者以国，说大夫者以官，说士者以事，说农夫者以食，说妇姑者以织。桀以奢亡，纣以淫败，是以不敢顾也。”平公曰：“善。”乃命左右曰：“去车！”。魏文侯御廪灾，文侯忧之，群臣宽之，而公子成父匿之。文侯复殿，

7、公子成父趋而入贺，曰：“甚大善矣！夫御廪之灾也。”文侯作色不悦，曰：“夫御廪者寡人宝之所藏也今火灾寡人素服辟正殿群臣皆素服而吊至于子大夫而不吊今已复辟矣犹入贺何为？”公子成父曰：“臣闻之，天子藏于四海之内，诸侯藏于境内，大夫藏于其家，士庶人藏于箧椟。非其所藏者必有天灾，必有人患。今幸无人患，乃有天灾，不亦善乎！”文侯喟然叹曰：“善！”始皇既兼天下，大侈靡，即位三十五年犹不息，于是有方士韩客侯生，齐客卢生，相与谋曰：“当今时不可以居，上乐以刑杀为威，天下畏罪；吾党久居，且为所害。”乃相与亡去。始皇闻之大怒，乃使御史悉系诸生，诸生传相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。始皇望见侯生，侯生曰：“今陛下奢

8、侈失本，黔首匮竭，又急诽谤，严威克下，臣等故去。丹朱傲虐好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛下之淫，万丹朱而十昆吾桀纣，臣恐陛下之十亡也，而曾不一存。”始皇默然久之。始皇曰：“吾可以变乎？”侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳！”始皇喟然而叹，遂释不诛。后三年始皇崩；二世即位，三年而秦亡。（刘向说苑反质有删改）5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A夫御廪者寡人宝之所藏也今火灾寡人素服辟正殿群臣皆素服而吊至于子大夫 而不吊今已复辟矣犹入贺何为B夫御廪者寡人宝之所藏也今火灾寡人素服辟正殿群臣皆素服而吊至于子大夫而 不吊今已复辟矣犹入贺何为C夫御廪者寡人宝之所藏也今火灾寡人素服辟正殿群臣皆素服

9、而吊至于子大夫而不吊今已复辟矣犹入贺何为D夫御廪者寡人宝之所藏也今火灾寡人素服辟正殿群臣皆素服而吊至于子大 夫而不吊今已复辟矣犹入贺何为6下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A“田差三过而不一顾”与“三顾臣于草庐之中”（出师表）两句中的“顾”字含义不同。B“说妇姑者以织”与“妇姑荷箪食”（观刈麦）两句中的“妇姑”词含义相同。C“公子成父趋而入贺”与“日削月割，以趋于亡”（六国论）两句中的“趋”字含义相同。D“相与谋曰”与“夫人之相与，俯仰一世”（兰亭集序）两句中的“相与”词含义不同。7下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A齐桓公对本国臣子生活奢侈，十分不满。想禁止这

10、种风气。管仲仔细替齐桓公分析了这种现象产生的根源，并建议从君王开始做起，桓公率先做出改变，齐国就节俭成风了。B晋平公制作了价值千金的猎车，命令群臣都要观赏。田差从来都不看一眼，晋平公很生气，田差用历史兴亡的诸多例子，委婉劝谏晋平公不做桀纣之君。最终晋平公听取了他的意见。C魏文侯的府库发生火灾，群臣对待此事的态度各不相同。公子成父认为府库遭灾，这是人祸，魏文侯不以为然，公子成父通过一番分析，使文侯信服。D秦始皇统一天下,大兴土木，滥用民力。侯生卢生欲逃亡离去。秦始皇大怒，焚书坑儒。侯生劝谏秦始皇，现在这样骄奢淫逸，比夏桀、商纣有过之而无不及。始皇心有所动，最终没有杀他。后来秦朝果然迅速灭亡！8把

11、文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今君之食也，必桂之浆，衣练紫之衣，狐白之裘。此群臣之所以奢汰也。（2）始皇闻之大怒，乃使御史悉系诸生，诸生传相告，犯法者四百六十余人，皆坑之。三、阅读下列文言材料，回答小题。（一）舒少治春秋， 孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”颜师古注：“虽有园圃，不窥视之，言专学也。”马祖常壮游八十韵：“三年不窥园，自谓五经笥。” 苏曼殊焚剑记：“生专心笃学，三年不窥园。”（ 取材于汉书董仲舒传）（二）公明宣学于曾子，三年不读书。曾子曰：“宣，而居参之门，三年不学，何也？”公明宣曰：“安敢不学？宣见夫子居宫庭，亲在，叱咤之

12、声未尝至于犬马，宣说之，学而未能；宣见夫子之应宾客，恭俭而不懈惰，宣说之，学而未能；宣见夫子之居朝廷，严临下而不毁伤，宣说之，学而未能。宣说此三者，学而未能，宣安敢不学而居夫子之门乎？”曾子避席谢之曰：“参不及宣，其学而已。” （取材于说苑反质）（三）李彦平曰：宣和庚子，某入辟雍，同舍赵孝孙仲修，于某有十年之长。辛丑春，同试南宫，仲修中选而某被黜。仲修勉之曰：“公盛年，一跌何伤？姑归读书可也。”某意不怿。赵曰：“公颇读论语否？”即应之曰：“三尺之童皆读此，何必某！”仲修笑曰：“公既知读此，且道学而时习之，以何者为学？”某茫然不知所对。仲修徐曰：“所谓学者，非记问诵说之谓，非章缯句之谓，所以学圣

13、人也。既欲学圣人，自无作辍。出入起居之时，学也；饮食游观之时，学也；疾病死生之时，亦学也。人须是识得造次必于是，颠沛必于是、立则见其参于前，在舆则见其倚于衡也，方可以学圣人。”某闻其言，顿若有悟。阮元曰：“学兼诵之、行之。”朱子曰：“既学而又时时习之，则所学者熟而中心喜悦，其进自不能已矣。”董仲舒三年不窥园，所重者为“学”，公明宣三年不读书，所重者为“习”，学而时习，知行合一，庶乎君子。（取材于焦氏笔乘仲修劝读）【注释】辟雍：古时天子所设的大学。9下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是A或莫见其面或：有时B某意不怿怿：高兴C自无作辍辍：停止D造次必于是造次：仓促10下列各组句子中，加点词的意

14、义和用法相同的一组是A而居参之门恭俭而不懈惰B宣说之仲修勉之曰C以何者为学方可以学圣人D某闻其言其进自不能已矣11下列对文中语句的理解，不正确的一项是A弟子传以久次相授业 弟子们先入学的对后入学的传授学业B宣说此三者，学而未能 宣（我）对这三个方面心悦诚服，却没有学成C仲修中选而某被黜 仲修被选中而我被罢免D非章缯句之谓 不是（学）所谓的辞藻华丽的文章12下面对有关文学文化常识的表述，不正确的一项是A春秋为儒家经书，相传作者为鲁国史官左丘明，是我国第一部叙事详尽的编年体史书。B曾子，即曾参，曾皙之子，有“曾子杀猪”的故事，也为二十四孝中“啮指痛心”的主角。C“宣和”为年号纪年，“庚子”和“辛丑

15、”为干支纪年，“庚子”年与“辛丑”年前后相连。D父“赵孝孙仲修”， 是“姓”“名”“字”的合并，与游褒禅山记中的“萧君珪君玉”同。13材料三倡导的学习观是什么？请联系当下现实谈谈这种学习观对今人的指导意义。参考答案：1、C句意：看当今的时势，不能在秦国住下去了。皇上喜欢用刑杀设立威严；臣下惧怕加罪而只图保持奉禄；没有人敢尽忠言。皇上听不到自己的过失，而一天比一天骄横；臣下畏惧、屈从，以怠慢、欺骗来讨好皇上；进谏之官不用因而愈来愈背离正道。“上”意为“秦始皇”，做“乐以刑杀为威”的主语，应在前断开，排除AD；“而取容”表示转折，其主语也是“下”，故“而取容”不能与前分开，而且“谏者”是下一句的主

16、语，前面断开，排除B。2BA.“厌先王”句意：不满于先王（宫室太小）。“天晋，何厌之有”的“厌”通“餍”，满足。句意：晋国，哪会有满足的时候呢。“厌”的含义不同。B.“职能一致”错误。“赵御史”的职能是记录历史的史官，选文中的“御史”为监察朝廷官吏的监督官，职能不同。C.“文采斐然”中的“文采”意为文学造诣；“文采斐然”，指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格。“文采”含义不同。3B“这样的国家一定会灭亡”错误。原文“当今时不可以居，上乐以刑杀为威，下畏罪，持禄莫敢尽忠，上不闻过而日骄，下慑伏以慢欺而取容，谏者不用而失道滋甚。吾党久居，且为所害”，意思是“看当今的时势，不能在秦国

17、住下去了。皇上喜欢用刑杀设立威严；臣下惧怕加罪而只图保持奉禄；没有人敢尽忠言。皇上听不到自己的过失，而一天比一天骄横；臣下畏惧、屈从，以怠慢、欺骗来讨好皇上；进谏之官不用因而愈来愈背离正道；如果我们长久住在这里，恐怕会被他杀害，只有逃走”，两人并未说明秦国一定会灭亡。4（1）我往日如此厚待卢生，给他尊贵的爵位并任用他，现在竟然诽谤我，我听说读书人常爱胡言乱语去迷惑百姓。（2）（您）往上侮辱了五帝，往下侵犯了三王（目无三皇五帝），厌弃质朴，亲近浮华。您亡国的征兆出现已久。参考译文：秦始皇兼并天下之后，大肆奢淫放纵。登天子位三十五年，仍然不停息。秦始皇又不满于先王宫室太小，就在丰、镐二京之间，在渭

18、河以南的上林苑内营建朝宫。渭南山林苑中修建了阿房宫，在骊山大兴徭役。方士韩人侯生、齐人卢生聚在一起商量：“看当今的时势，不能在秦国住下去了。皇上喜欢用刑杀设立威严；臣下惧怕加罪而只图保持奉禄；没有人敢尽忠言。皇上听不到自己的过失，而一天比一天骄横；臣下畏惧、屈从，以怠慢、欺骗来讨好皇上；进谏之官不用因而愈来愈背离正道；如果我们长久住在这里，恐怕会被他杀害，只有逃走。”于是一起逃走了。秦始皇听到这件事之后果然大怒道:“我往日如此厚待卢生，给他尊贵的爵位并任用他，现在竟然诽谤我，我听说读书人常爱胡言乱语去迷惑百姓。”于是，他命令御史将这些儒生全部捉拿归案。当时儒生有四百多人，统统被秦始皇活埋了。卢

19、生没有被抓到，后来侯生被抓住了，秦始皇听说后召见了他，十分生气的说：“老奴用心险恶，恶意中伤与我，现在居然敢来见我！”侯生到了抬头说：“我听闻大禹在交通要塞竖立木牌，让人写谏言，以此知道得失。现在陛下奢侈而丧失根本，淫逸而追求末事；宫室、台阁接连扩建重修；珍珠、美玉等贵重宝物堆聚成山；侍奉的美女、歌妓、小丑，数以万计；钟鼓之类的音乐，美味佳肴，无休无止；衣服华丽，车马的彩绘装饰华丽奢靡，五彩缤纷，都用来给自己，极尽奢华，不计其数。结果百姓资财困竭，民力已经用尽，但是陛下自己还不知道。又因为有人把这些指为紧急严重之事，于是就用威严制服臣下遵从，下层不敢讲话，上层不明事理，因此我们才离去。我听说丹

20、朱残暴喜欢浪荡遨游，不治理和教化国家，所以就没有太平。现在陛下这样没有节制，超过了丹朱的万倍，是昆吾、桀纣(夏桀王、商纣王)的十倍，我恐怕陛下有十条败亡的理由，却没有可以生存的理由。”秦始皇听之后沉默了很久，说道:“你为什么不早说？”侯生说：“陛下的心思高远，在楼台亭阁等建筑之美，自以为贤明，自以为强盛；上对五帝轻慢，下对三皇不敬；抛弃素朴，追求末技；陛下败亡的征兆其实已经出现很久了；我们怕说出来也没有用处，只有自寻死路，因而宁可逃走，也不敢陈说。”秦始皇又问：“我还能改变这种局势吗？”侯生说：“形势已经造成，陛下只有坐等灭亡。如果陛下想改变这种形势，能像唐尧和夏禹那样吗？否则是没有希望的。对

21、陛下的进言辅助又被认为是非议，恐怕有了变化也不能保存国家了。”秦始皇听完，长长地叹了一口气，放了侯生，没有杀他。三年之后秦始皇逝世；到了秦二世的时候，三年后秦就土崩瓦解了。5、B句意：御库，是我收藏宝物的地方。这次发生火灾，我穿上白色衣服避开正殿，众大臣都穿上白衣前来慰问，轮到你却不来慰问。现在我已在正殿复位，你却来祝贺，这是为什么？“寡人素服辟正殿”，“正殿”作“辟”的宾语，其后应断开，排除AC。“群臣皆素服而吊”，“群臣”作主语，之前断开；“素服”作“吊”的状语，不可断开，排除D。6CA.“田差三过而不一顾”的“顾”，看；句意：田差三次经过车前都不看一眼；“三顾臣于草庐之中”的“顾”，拜访

22、；句意：三次去我的茅庐拜访我。两句中的“顾”字含义不同，判断正确。B.“说妇姑者以织”的“妇姑”，妇女；句意：用纺织劝说妇女；“妇姑荷箪食”的“妇姑”，妇女；句意：妇女们担着竹篮盛的饭食。两句中的“妇姑”字含义相同，判断正确。C.“公子成父趋而入贺”的“趋”，小跑；句意：公子成父快步入殿祝贺。“日削月割，以趋于亡”的“趋”，趋向；句意：天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。两句中的“趋”字含义不同，判断错误。D.“相与谋曰”的“相与”，一起；句意：一起商量说。“夫人之相与，俯仰一世”的“相与”，交往；句意：人与人相互交往，很快便度过一生。两句中的“相与”词含义不同，判断正确。7C“公子成父认为府

23、库遭灾,这是人祸”错误。公子成父只是认为，现在幸好没有人祸，只有天灾，岂不是好事吗？8（1）现在您的饮食，（喝的）一定要肉桂丹桂汤；穿的一定是紫色绸衣、白狐皮袍。这就是群臣奢侈的原因。（2）秦始皇听说后大怒，于是命令御史将儒生全部拘禁起来。众儒生辗转告发，犯法的有四百六十多人，统统的活埋了。参考译文：齐桓公对管仲说:“我的国家很小，财物用品很少，但群臣的服饰车马十分奢侈。我想禁止这种风气，行吗？”管仲说：“我听说，君王品尝过的东西，臣子们就爱吃它；君王喜好的服饰，臣子们就爱穿它用它。现在君王的饮食，一定要丹桂肉桂汤；穿的一定是紫色绸衣、白狐皮袍。这就是群臣奢侈的原因。诗经上说：不从自身做起，百

24、姓不会相信。您想要禁止这种风气，为何不从自己开始呢？” 桓公说：“好。”于是就改制了白绸衣帽穿戴。一年之后，齐国就节俭成风了。晋平公制作了一辆轻便猎车，插上彩绘的龙旗，挂着犀角象牙饰品，安上翠羽装饰的车盖。车造成后，立标注明价值千金，立在殿下，命令群臣都得观赏。田差三次经过车前都不看一眼，晋平公变了脸色大发脾气，问田差：“你三次经过车前都不看一眼，是为什么？”田差回答说：“我听说凡用天下大事游说天子，用国家大事游说诸侯，用官职劝说大夫的，用职事劝说士人，用饮食劝说农夫，用纺织劝说妇女的。夏桀因为奢侈灭亡，商纣因为荒淫失败。因此不敢看它。”晋平公说：“讲得好。”于是命令左右的人说：“把车撤掉”。

25、魏文侯的府库发生火灾。文侯担心府库的安危。群臣安慰他，只有公子成父不见踪影。魏文侯回到正殿，公子成父快步入殿祝贺，说：“君王的府库遭灾，这是大大的好事。”魏文侯变了脸色不高兴地说：“御库是我收藏宝物的地方。这次发生火灾，众大臣都穿上白衣前来慰问，轮到你却不来慰问。现在我已在正殿复位，你却来祝贺，这是为什么？”公子成父说：“我听说，天子的收藏在四海之内，诸侯的收藏在国境之内，大夫的收藏在自己的采邑中，士人平民的收藏在箱子匣子中。不是该他收藏的东两，即使没有天灾，也必定有人祸。现在幸好没有人祸，只有天灾，岂不是好事吗？”魏文侯感慨地说：“讲得好。”秦始皇兼并天下后，大肆奢侈淫靡。登天子位三十五年，

26、仍不停息。这时有方士韩人侯生、齐人卢生在一起商量说：“当今的时势不能再处下去了。皇上喜欢用刑杀树立威严，天下的都害怕获罪。我们如果久住这里，将被皇上杀害。”于是一起逃亡离去。秦始皇听说后大怒，于是命令御史将儒生全部拘禁起来。众儒生辗转告发，犯法的有四百六十多人，统统的活埋了。秦始皇召见侯生，侯生说：“现在陛下奢侈而丧失根本，百姓资财困竭，又因有人指责而焦躁，以严峻与威严制服臣下。我们因此离去。丹朱骄傲暴虐，不进行治理教化，终于因此不能登位。现在陛下这样淫逸，是丹朱的万倍，昆吾、夏桀、商纣的千倍，我恐怕陛下将有十次败亡的结局，却没有一次生存的机会。”秦始皇说:“我还能改变吗？”侯生说：“形势已经

27、造成，陛下只有坐等灭亡。秦始皇长长地叹了一口气，终于放了侯生没有杀他。三年后，秦始皇去世，秦二世胡亥即位，又过三年秦朝就灭亡了。9、A或：有的（弟子）。10DA通“尔”，你/连词，表并列；B 代词，你/代词，我；C介词，把/连词，来。11C“黜”解释为“罢免”错误，根据文意是没选中的意思，因为“贬退”，因当时没有做官解释为“罢免”错误。12A应为左传13从学习的内容上、观念上谈示例：我认为“学而时习之”是读书并时时行动的意思（“知行合一”、“认识加行动”、“理论加实践”）。当今社会，这样的“学而时习之”尤其必要，书本学习加之身体力行，将所学与行动结合，避免了学生成为“两耳不闻窗外事”的呆子，众多的游学活动、社会实践活动、志愿者活动等，既开阔了学生的视野，也锻炼了学生的能力，有力地促进了学生的书本学习。学科网（北京）股份有限公司