《乡土中国》从欲望到需要-统编版高中语文必修上册.pptx

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1、第五单元第五单元乡土中国第乡土中国第9课时课时从欲望到需要从欲望到需要后记后记教教学学目目标标1.能综合运用阅读学术著作的基本方法，读懂文本。2.能把握“欲望”“需要”等核心概念，在此基础上，提炼本章核心观点，理清行文思路，探究论述逻辑；3.能联系序、后记等内容，把握整本书框架，思考费孝通的乡土社会研究的当代意义。1.什么是欲望欲望？什么是需要需要？2.为何说欲望是文化事实？一、速读文本 快速阅读文本，在文中勾画相应信息，并记下关键词。什么是欲望？什么是需要？如何理解“欲望是文 化事实”？欲望：欲望：人类在取舍之间的根据，不自觉的本能反应；需要需要：自觉、有计划的反应。所欲求的内容是文化所决定

2、的。补充完成“欲望模式”下人类行为的过程，并参考这一过程，完成“需要模式”下人 类行为的过程。欲望 动作 愉快需要 二、再读文本 补充完成“欲望模式”下人类行为的过程，并参考这一过程，完成“需要模式”下人类行为的过程。欲望紧张动作满足愉快需要理性分析功能计划1、读文章第4-12段，思考以下问题：在乡土社会，人们依欲望而行为，人们的行为是如何做到合于人类生存条件的？三、品读文本 1、在乡土社会，人们依欲望而行为，人们的行为是如何做到合于人类生存条件的？1.欲望是文化事实，乡土社会的欲望常常是合于人类生存条 件的；2.不合于生存的条件的文化以及接受这种文化的人，在时间 里被淘汰了；3.乡土社会是传

3、统社会，传统是经验的累积，能积累下的往 往是有助于生存的。2、为什么说从欲望到需要是社会变迁中一个很重 要的里程碑？在乡土社会中，人们可以靠欲望行事，现代社会社会变动 得快，欲望不足以作为人们行为的指导，需要有“计划”。四、思维导图根据自己的理解，完成导图，梳通最后最后三三章章的关系：乡土社会现代社会社会变迁权力结构行为模式从长老权力到时势权力从欲望到需要结合元素从血缘到地缘乡土本色再论文字下乡文字下乡乡土中国的结构乡土中国的变迁差序格局系维着私人的道德从长老权力 到时势权力从血缘到地缘从欲望到需要礼治秩序家族男女有别无讼无为政治长老统治五、关联拓展范氏义庄范氏义庄范氏义庄北宋皇祐元年(104

4、9年)，范仲淹宣布捐出他一生积蓄，在祖籍地苏州购置了良田千亩，建立一个 宗族福利基金“范氏义庄”。按范氏义庄章程，凡苏州范氏宗族的族人，均可从基金中获得口粮、婚姻补助、丧葬费、路费等收益。义庄到民国时期 仍然存在。义庄具有封闭性，一般情况下外人无权 染指，但在实际运作中，还是惠及范氏宗族之外的 乡亲与亲戚。范仲淹说：“人苟有道义之乐，形骸 可外，况居室乎?”请结合乡土中国，分析以上材料。费先生说，自己一辈子只写了两篇 文章,一篇“农村”,一篇“民族”。张冠生六、费孝通与乡土中国六、费孝通与乡土中国中国知识分子是否还有前途，要看他们是否能 改变传统的社会结构，使自然知识、技术知识、规 范知识能够

5、总合成一体，而把他们所有的知识和技 术来服务人民，使知识不成为一个社会阶级的独占 品。费孝通论“知识阶级”（1948年）费孝通的社会学研究之旅费孝通的社会学研究之旅时期与代表作两条研究路线参照阅读书籍费孝通的社会学研究之旅时期与代表作清华研究院至魁阁时期花山瑶社会组织禄村农田留美后云大、联大时期生育制度乡 土中国两条研究路线社区分析研究社会行为形式研究/社会结构分析参照阅读书籍乡土中国生育制度美国人的性格尝试回答“作为基层社会的乡土社会究竟是个什么样 的社会”这个问题。重刊序言我们只希望同情我们的朋友不住地在这路上走，使中 国文化能得到一个正确的路径。花山瑶社会组织七、一个普通人为何阅读社会学

6、？具备社会学的想象力的人，就更有能力在理解更大的历史 景观时，思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯 的意义。社会学的想象力有助于他考虑，个体陷于一团混沌 的日常体验时，如何常常对自己的社会位置产生虚假的意识。在这一团混沌中，人们可以探寻现代社会的框架，进而从此 框架中梳理出各色男女的心理状态。由此便可将个体的那些 个人不安转为明确困扰；而公众也不再漠然，转而关注公共 论题。赖特米尔斯推荐阅读：言君遗爱大瑶山（传承2008年第6期）（日）宫本常一田野调查被遗忘的村落（北京十月文艺出版社，2017年版）乡土中国第9课时（答疑）1、对社会进步而言，由“需要”带来的理性的、自觉的计划，是否总是优于由“欲望”驱使的行为？从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑，前者感性、缺 乏谋划、出于本能，后者理性、精于计划、出于自觉，但后者并 不一定优于前者；理性、自觉的计划可能更为高效，但这种高效既发生在行善之时，也发生在为恶之时；而欲望经过文化的陶冶，很多时候可以作为行动的指导，不可一 言抹杀。2、研究乡土中国中所讲乡土社会的结构，对于当代中国 是否仍有意义？当然具有意义；构建乡土中国的部分特质，并未完全消失；对于乡土中国的客观分析，为我们合理评估乡土中国提供了依据；更好地理解乡土中国与中国的过去，能帮我们更好地回馈乡土，探究中国未来的合理路径。