《祭十二郎文》课件.pptx

《《祭十二郎文》课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《祭十二郎文》课件.pptx（50页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生在世，离合聚离合聚散散，甚至生离死别生离死别本是常事。可是，逝者已矣，却会给生者留下无尽的哀思和悲痛无尽的哀思和悲痛。这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，我们可以在韩退之的“绝唱绝唱”之文中触摸得到。此文就是韩愈的祭十二郎文导入新课导入新课古文观止评论此文说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是血，字字是泪字字是泪。”读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠不忠。读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝不孝。读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友不友。赵与时韩愈祭祭十十二二郎郎文文学习目标学习目标语言语言思维思维审美审美文化文化

2、掌握重要实词实词,理解虚词虚词在表情达意上的作用；掌握文章叙事抒情的特点叙事抒情的特点,体会文章的结构之妙文章的结构之妙；学会通过对家常琐事家常琐事的记叙,表现至情至情的写法；体会作者对十二郎深切的痛惜痛惜和怀念怀念之情,加深对亲情亲情的理解。壹壹一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。1 1基基础础知知识识惯用格式：惯用格式：祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况逝世情况逝世情况逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹生平事迹生平事迹生平事迹，评价其功德贡献功德贡献功德贡

3、献功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问吊唁慰问吊唁慰问吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。题解题解何为何为“祭文祭文”祭文祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章，体裁有韵文韵文和散文散文两种。文体知识文体知识 本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文未尝有意为文未尝有意为文未尝有意为文”却达到了“文无不至文无不至文无不至文无不至”的境界。韩韩愈愈（768-824），字退退之之，唐代杰出的文学家、思想家、哲学家

4、、政治家，唐代“古古文文运运动动”的倡导者。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。祖籍河北昌黎，世世称称“韩韩昌昌黎黎”“”“昌昌黎黎先先生生”。病逝后谥“文”，又称“韩文公”。被后人尊为“唐唐宋宋八八大大家家”之首，“千千古古文文章章四四大大家家”之一，有“文文起起八八代代之之衰衰”的美誉。著有韩昌黎集等。代表作有论佛骨表、师说、马说等。作者简介作者简介 韩愈的父亲韩愈的父亲韩仲卿韩仲卿生子三人，长子韩会，次子韩介，季生子三人，长子韩会，次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养

5、成长。子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎虽为他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝零丁孤苦，未尝一日相离一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一

6、切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。百思萦集，情不能已，因而写成此文。写作背景写作背景人物关系人物关系韩仲卿韩仲卿韩百川 韩老成韩愈三岁丧父，由长兄韩会、长嫂郑氏抚育成人。韩会韩会韩介韩介韩全韩全韩愈韩愈贰贰一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。2 2整整体体感感知知闻汝丧闻汝丧(sng)及长及长(zhng)不省不省(xng)所怙所怙(h)兄殁兄殁(m)南方南方省省(xng)坟墓坟墓归取其孥归取其孥(n)丞相薨丞相薨

7、(hng)佐戎佐戎(rng)徐州徐州汝遽汝遽(j)去去万乘万乘(shng)之公之公相殒相殒(yn)其生其生窆窆(bin)不临其穴不临其穴尚飨尚飨(xing)正字正音正字正音思考：思考：1、如何划分本文的结构？并分析每层次的大意。2、本文的的线索线索是什么是什么?第一部分（第一部分（1313）,写两人之间的深厚情谊。写两人之间的深厚情谊。第三部分（第三部分（10121012），），写死后之事。写死后之事。第二部分（第二部分（4949），写十二郎之死。），写十二郎之死。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永

8、别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。梳理结构梳理结构写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。文章的文章的线索线索是什么是什么?各部分之间的感情有何不同各部分之间的感情有何不同?本文以悲痛之情为线索悲痛之情为线索。第一部分第一部分回忆过去，抒发生离之情生离之情;第二部分第二部分写十二郎的死，抒发死别之情死别之情;第三部分第三部分写死后之事，抒发痛悼之情痛悼之情。线索梳理线索梳理叁叁一封朝奏九重天，夕贬潮州路八

9、千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。3 3文文本本分分析析 年月日年月日，季父季父愈愈闻汝闻汝丧丧之七日，乃能之七日，乃能衔哀衔哀致诚致诚，使建中远，使建中远具时具时羞羞之之奠奠，告汝十，告汝十二郎之灵：二郎之灵：某年某月某日，某年某月某日，小叔叔小叔叔愈，愈，在听到你去世消息的第七天，才在听到你去世消息的第七天，才得以得以怀着悲哀表达诚意怀着悲哀表达诚意，派遣建，派遣建中中在远方备好应时鲜美的食物作在远方备好应时鲜美的食物作为祭品为祭品，祭告你十二郎的灵位：，祭告你十二郎的灵位：第第1 1段：交代写祭文的时间、叔侄关系、远奠的方

10、式（引段：交代写祭文的时间、叔侄关系、远奠的方式（引子，固定格式）子，固定格式）文本研读文本研读年月日：此为拟稿时原样。年月日：此为拟稿时原样。古人起草古人起草时通常省写具体的时间，待誊抄时再时通常省写具体的时间，待誊抄时再补上。补上。季父：父辈中排行最小的叔父。季父：父辈中排行最小的叔父。古人古人的排行依次是：伯，仲，叔，季。的排行依次是：伯，仲，叔，季。丧（丧（sngsng）：死。）：死。衔（衔（xixi n n）哀：衔：含着。心中含着）哀：衔：含着。心中含着悲哀；悲哀；致诚：表达赤诚的心意。致诚：表达赤诚的心意。时羞：应时的鲜美佳肴。时羞：应时的鲜美佳肴。羞，同羞，同“馐馐”，指美味的食

11、物。指美味的食物。奠奠 （didi n n）：这里指的是祭品。）：这里指的是祭品。赏析第一段赏析第一段 呜呼！吾呜呼！吾少少孤孤，及，及长，不长，不省省所所怙怙，惟惟兄嫂兄嫂是是依。中年兄依。中年兄殁殁南方，南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。河阳。既既又与汝又与汝就食就食江江南，零丁孤苦，未尝一南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，日相离也。吾上有三兄，皆不幸早皆不幸早世世。唉！我从小就做了孤儿，等到唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都不知道，长大，连父亲是什么样子都不知道，只有依靠兄嫂。哥哥在中年的时候只有依靠兄嫂。哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，

12、跟随嫂死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。后来又和你跑到江南谋生，虽然零后来又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，不曾一天和你分离过。我丁孤苦，不曾一天和你分离过。我上面有三个哥哥，都不幸早死。上面有三个哥哥，都不幸早死。少（少（shsh o o）：小。）：小。孤：幼年丧父称孤：幼年丧父称“孤孤”。省（省（x x ngng）：明白，知晓。）：明白，知晓。怙（怙（）：）：诗诗小雅小雅蓼莪（蓼莪（l l ）：“无父何怙，无母何恃。无父何怙，无母何恃。”失父曰失怙，失母曰失恃。失父曰失怙，失母曰失恃。惟惟是是：文言文中固定的宾语前置：文言文中固定的宾

13、语前置句式。句式。殁（殁（mm）：死亡。）：死亡。既：不久，后来。既：不久，后来。就食：谋生就食：谋生早世：过早地去世，早世：过早地去世，世：通：世：通：“逝逝”。赏析第二段赏析第二段继承先人后嗣的，在孙子辈中只有继承先人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗，身子孤单，影子也两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。嫂嫂曾经一手抚摸你、一手孤单。嫂嫂曾经一手抚摸你、一手指着我说：指着我说：“韩家两代人，就只有韩家两代人，就只有你们了！你们了！”你当时还小，大概没有你当时还小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，也留下什么记忆；我虽然能记得，也

14、不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！承承先人先人后者，在孙惟汝，后者，在孙惟汝，在子惟吾，在子惟吾，两世一身两世一身，形单影只。嫂常抚汝指形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：吾而言曰：“韩氏两世，韩氏两世，惟此而已。惟此而已。”汝时尤小，汝时尤小，当不复记忆；吾时当不复记忆；吾时虽虽能能记忆，亦未知其言之记忆，亦未知其言之悲悲也。也。先人：指已去世的父亲韩仲卿。先人：指已去世的父亲韩仲卿。两世一身：子辈和孙辈均只剩一个两世一身：子辈和孙辈均只剩一个男丁。男丁。虽：虽然。虽：虽然。悲：悲凉。悲：悲凉。1 1、概括第二段的主要内容。、概括第二段的主要内容。诉说诉说“两世一身，形单影只

15、两世一身，形单影只”的身世之悲。的身世之悲。2 2、祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散、祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？离合的往事？叙事是抒情的基础。叙述历历在目的往事，是为了表现叙事是抒情的基础。叙述历历在目的往事，是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己深深的思念。自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己深深的思念。3 3、在这两段中、在这两段中,你以为最动人的细节是何处？你以为最动人的细节是何处？“抚汝指吾抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；与顾惜；“韩氏两世，惟此而已韩氏两

16、世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。思考问题思考问题 吾年十九，始来京城。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳年，吾往河阳省省坟墓，遇汝坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，从嫂丧来葬。又二年，吾佐吾佐董丞相于汴州董丞相于汴州，汝来省吾；，汝来省吾；止止一岁，请归一岁，请归取其孥取其孥；明年，；明年，丞相丞相薨薨，吾去汴州，汝，吾去汴州，汝不果不果来。是年，吾

17、来。是年，吾佐戎佐戎徐州，使徐州，使取汝者始行，吾又取汝者始行，吾又罢罢去，汝去，汝又不果来。又不果来。我十九岁那年，刚来到京城。我十九岁那年，刚来到京城。此后四年，我到宣州去看你。又过此后四年，我到宣州去看你。又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了两我嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻来看我，住了一年，要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，结果你没有来。这一年，离开汴州，结果你没有来。这一年，我在徐州协理军务，派

18、去接你的人我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又被免职离去，结果你刚动身，我又被免职离去，结果你又没有来得成。又没有来得成。省（省（醒）：探望，此引申醒）：探望，此引申为凭吊。为凭吊。止：住，留居。止：住，留居。取其孥（取其孥（nn）：把家眷接来。）：把家眷接来。孥，孥，妻子和儿女的统称。妻子和儿女的统称。薨（薨（）：古时诸侯或二品）：古时诸侯或二品以上大官死曰薨。以上大官死曰薨。去：离开。去：离开。不果：没能够。不果：没能够。指因兵变事。指因兵变事。果：果：成为事实。成为事实。佐戎佐戎：辅助军务。辅助军务。取：迎接。取：迎接。罢：解除官职。罢：解除官职。赏析第三段赏析第三段吾念汝从于吾念

19、汝从于东东，东亦，东亦客客也，也，不可以久；图久远者，莫不可以久；图久远者，莫如如西西归，将归，将成家成家而而致致汝。汝。呜呼！呜呼！孰谓孰谓汝遽去吾而殁汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而故舍汝而旅食旅食京师，以求京师，以求斗斛斗斛之禄；之禄；诚诚知其如此，知其如此，虽虽万乘万乘之之公相公相，吾不以一，吾不以一日日辍辍汝而汝而就就也！也！我想你跟我在东边的徐州，也是客我想你跟我在东边的徐州，也是客居，不可能久住；作长远打算，不居，不可能久住；作长远打算，不如回到西边的故乡去，等我先安好如回到西边的故乡去，等我先安好家

20、，然后接你来。唉！谁能料到你家，然后接你来。唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？我和你都是突然离开我去世了呢？我和你都是青年男子，认为尽管暂时分离，终青年男子，认为尽管暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你客于会长久团聚的，所以才丢下你客居京城谋生，企图挣几斗禄粮。如居京城谋生，企图挣几斗禄粮。如果早知道会这样，即使有高官厚禄，果早知道会这样，即使有高官厚禄，我也不愿一天离开你而去就职啊！我也不愿一天离开你而去就职啊！东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。西：向西，名作状西：向西，名作状 成家：安家。成家：安家。致：使动，使。来。致：使动，使。来。孰谓：谁料到。孰谓：

21、谁料到。遽（遽（）：骤然。）：骤然。旅食：在外地谋生。旅食：在外地谋生。斗斛（斗斛（）：唐时十斗为一斛。）：唐时十斗为一斛。斗斗斛之禄，指微薄的俸禄。斛之禄，指微薄的俸禄。诚：如果，表示假设的语气。诚：如果，表示假设的语气。万乘（万乘（）：指高官厚禄。）：指高官厚禄。公：公卿。相：宰相。公：公卿。相：宰相。就：就职。就：就职。写自己为生活奔走，写自己为生活奔走，回忆与十二郎离别后的回忆与十二郎离别后的三次见面和三次见面未三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后果的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。也诀，为此抱恨终身。也是对自己往日追求功名是对自己往日追求

22、功名富贵沉浮于仕途生涯的富贵沉浮于仕途生涯的反省和批判。反省和批判。这一段主要写了什么这一段主要写了什么内容内容？抒发了作者什么？抒发了作者什么情感情感？思考问题思考问题三会三会三会三会作者年龄作者年龄相聚原因相聚原因相聚时间相聚时间一会一会23归视汝视二会二会27吾省坟墓遇汝从嫂丧来葬三会三会29汝来省吾止一年三别三别三别三别作者年龄作者年龄分别原因分别原因结果结果一别一别31吾去汴州汝不果来二别二别 31（是年）吾去徐州汝不果来三别三别 36（而今）旅食京师汝永不来第一部分着重写了什么感情？分多少个层次写？第一部分着重写了什么感情？分多少个层次写？生离之情生离之情幼时为伴，未曾相离。幼时为

23、伴，未曾相离。三别三会，聚少离多。三别三会，聚少离多。少强先殁，抱憾终生。少强先殁，抱憾终生。第一部分小结第一部分小结 去年孟东野到你那边去，我写去年孟东野到你那边去，我写信给你说：信给你说：“我年纪还不到四十岁，我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔牙齿也摇摇晃晃。想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康强壮却都伯和几位兄长都身体健康强壮却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，过早地逝世，像我这样衰弱的人，哪能长久活在世上呢？我离不开这哪能长久活在世上呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕我早晚死去，儿，你又不肯来，生怕我早晚死去

24、，使你忍受无穷无尽的忧伤啊！谁料使你忍受无穷无尽的忧伤啊！谁料年轻的先死而年长的还活着，强壮年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了呢？的早死而病弱的却保全了呢？去年去年孟东野孟东野往，吾书往，吾书与汝曰：与汝曰：“吾年未四十，吾年未四十，而而视茫茫视茫茫，而发苍苍，而，而发苍苍，而齿牙动摇。念齿牙动摇。念诸父诸父与诸兄，与诸兄，皆皆康强康强而早世，如吾之衰而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱而汝抱无涯之戚无涯之戚也。也。”孰孰谓少者殁而长者存，强者谓少者殁而长者存，强者夭而病者夭而病者全全乎！乎！孟东野

25、：即韩愈的诗友孟郊。孟东野：即韩愈的诗友孟郊。韩愈韩愈曾托他捎信给宣州的十二郎。曾托他捎信给宣州的十二郎。视茫茫视茫茫:形容视力模糊不清。形容视力模糊不清。诸父诸父:伯父伯父,叔父的总称。叔父的总称。康强康强:身体健壮。身体健壮。无涯之戚：无穷的悲伤。无涯之戚：无穷的悲伤。涯，边。涯，边。戚，忧伤。戚，忧伤。孰孰:谁谁.全全:形容词做动词形容词做动词，保全。，保全。赏析第四段赏析第四段1 1、“孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？”表达了表达了作者怎样的作者怎样的感情感情？为什么为什么会有这种感情？会有这种感情？抱憾不已抱憾不已年长虚弱的没死，年少强壮的

26、反而先走，年长虚弱的没死，年少强壮的反而先走，白发人送黑发人的悲伤。白发人送黑发人的悲伤。2 2、此段为何采用、此段为何采用“反差反差”的叙述手法抒的叙述手法抒发人生无常之慨发人生无常之慨？作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，理当存全。孰料却偏偏相反，郎少壮康强，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭少者强者而夭殁殁”。事情如此出乎意料，。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。信也的种种怀疑。思考问题思考问题 唉！这是真的呢？还是做梦呢？还唉！这是真的呢？还是做梦呢？还

27、是传信的弄错了真实情况呢？如果是真是传信的弄错了真实情况呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯正明智却不应该承子短命吗？你这样纯正明智却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而早受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而早早死去，年长的衰弱的反而全活？实在早死去，年长的衰弱的反而全活？实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的消息不是真的，可是，东野报丧的信的消息不是真的，可是，东野报丧的信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？唉！大概是真的啊！我哥在我身边呢？唉！大概是

28、真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你那么纯正明智最适于继承先人的啊！你那么纯正明智最适于继承先人的家业，却不能承受先人的恩泽了啊！所家业，却不能承受先人的恩泽了啊！所谓谓“天天”，实在难以推测；所谓，实在难以推测；所谓“神神”，的确难以知道啊！所谓，的确难以知道啊！所谓“理理”，简直，简直没法推；所谓没法推；所谓“寿寿”，根本不可知啊！，根本不可知啊！呜呼！呜呼！其其信然邪？信然邪？其其梦梦邪？邪？其其传之非其真邪？信也，传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而吾兄之盛德而夭夭其嗣乎？汝其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而

29、夭殁，长者衰者而者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，书，耿兰之报，何为何为而在吾而在吾侧也侧也？呜呼！？呜呼！其其信然矣！吾信然矣！吾兄之兄之盛德盛德而夭其嗣矣！汝之而夭其嗣矣！汝之纯明宜纯明宜业业其家者，不克蒙其其家者，不克蒙其泽泽矣！所谓天者矣！所谓天者诚诚难难测测，而，而神者诚难明矣！所谓神者诚难明矣！所谓理理者不者不可可推推，而寿者不可，而寿者不可知知矣！矣！其其其其：固定句，表选择。：固定句，表选择。是是还是还是夭：使夭：使夭亡。夭亡。信然信然:其实其实,确定。邪：通确定。邪：通“耶耶”

30、。嗣嗣:继承人继承人.不克：不能。不克：不能。耿兰：十二郎死后，孟郊在溧阳写耿兰：十二郎死后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。其其:语气词语气词,大概。大概。盛德盛德:美好的品德。美好的品德。业：用作动词，继承之意。业：用作动词，继承之意。诚诚:诚实。诚实。测测:推测。推测。理理:天理。天理。推推:推求。推求。知知:预知。预知。赏析第五段赏析第五段1 1、作者在这一段中一直反复、作者在这一段中一直反复怀疑什么怀疑什么怀疑什么怀疑什么？表达了作者怎样的？表达了作者怎样的情感情感情感情感？十二郎之死，是梦是真？十二郎之死，是梦是真？悲伤过度，不愿相信；心存幻想，

31、却最终接受现实。悲伤过度，不愿相信；心存幻想，却最终接受现实。2 2、此段作者一共用了三个、此段作者一共用了三个“邪邪”字字,三个三个“乎乎”字，四个字，四个“也也”字，五个字，五个“矣矣”字，说说这些词语在表达字，说说这些词语在表达思想情感上的作用思想情感上的作用思想情感上的作用思想情感上的作用。写自己惊闻噩耗后由信而疑由信而疑由信而疑由信而疑，又由疑返信由疑返信由疑返信由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中心中心中心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡剧烈震荡剧烈震荡剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸五内俱焚般的巨大悲恸五内俱焚般的巨大悲恸五内俱焚般的巨大悲恸。三个“邪”字，三个“

32、乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感增强了节奏感增强了节奏感增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈感情更加强烈感情更加强烈感情更加强烈，更能更能更能更能打动人心打动人心打动人心打动人心。思考问题思考问题 即使这样，我从今年以来，花即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！死还有多少时间不跟随你死去呢

33、！死后如果有知觉，还有几天的分离？后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时间也如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！穷无尽啊！虽然虽然，吾自今年来，吾自今年来，苍苍苍苍者或化而为者或化而为白白矣，动摇者矣，动摇者或脱而落，毛血或脱而落，毛血日日益衰，志益衰，志气日益微，几何不从汝而死气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其也？死而有知，其几何几何离？离？其无知，悲不几时，而不悲其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。者无穷期矣。虽然虽然:即使这样。苍苍、白，形容即使这样。苍苍、白，形容词作动词。词作动词。毛血：指体质。志

34、气：指精神。日毛血：指体质。志气：指精神。日:名词作状语名词作状语.逐渐。逐渐。其几何离：分离会有多久呢？意谓其几何离：分离会有多久呢？意谓死后仍可相会。死后仍可相会。无知：没有灵魂。悲无知：没有灵魂。悲:悲痛。悲痛。赏析第六段赏析第六段 你的儿子才十岁，我的儿子才你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，像这五岁。年轻力壮的都保不住，像这样的小孩，又能期望他们成长立业样的小孩，又能期望他们成长立业吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！你去年来信说：你去年来信说：“近来得了软近来得了软脚病，越来越厉害。脚病，越来越厉害。”我回信说：我回信说：“这种病，江南人

35、多数有。这种病，江南人多数有。”并不并不曾为此而发愁。唉！难道这种病终曾为此而发愁。唉！难道这种病终究夺去了你的生命吗？还是另患重究夺去了你的生命吗？还是另患重病而导致死亡呢？病而导致死亡呢？汝之子始十岁，吾之子汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，始五岁，少而强者不可保，如此如此孩提孩提者，又可者，又可冀冀其其成立成立耶？呜呼哀哉？呜呼哀哉！耶？呜呼哀哉？呜呼哀哉！汝去年书云：汝去年书云：“比比得得软软脚病脚病，往往而剧。，往往而剧。”吾曰：吾曰：“是疾也，江南之人，常常是疾也，江南之人，常常有之。有之。”未始未始以为以为忧也。呜忧也。呜呼！其呼！其竟竟以此而以此而殒殒其生乎！其生乎！

36、抑别有疾而至斯乎？抑别有疾而至斯乎？孩提：本指二三岁的幼儿。此为年孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。纪尚小之意。成立：古义成立：古义成长立业成长立业 比（比（）：近来。）：近来。软脚病：即脚气病。软脚病：即脚气病。以为：把以为：把.当作。当作。竟：时间副词竟：时间副词,终于。终于。殒：死亡。使动用法殒：死亡。使动用法,使使灭亡。灭亡。赏析第七赏析第七八段八段 你的信，是六月十七日写的。你的信，是六月十七日写的。东野来信说，你死在六月二日。耿东野来信说，你死在六月二日。耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。大约东野的使者没有向家人问日。大约东野的使者没有向家人

37、问明死期；而耿兰报丧的信不懂得应明死期；而耿兰报丧的信不懂得应当说明死期。东野给我写信时，才当说明死期。东野给我写信时，才向使者询问死期，使者不过信口胡向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是这样呢？还是不是诌来应付他。是这样呢？还是不是这样呢？这样呢？汝之书，六月十七日也。汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日。东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报无月日。耿兰之报无月日。盖盖东野之东野之使者，使者，不知问家人以月日，不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，东野与吾书，乃乃问使者，使问使者，使者者妄妄称称以以应之耳。应之耳。其其然乎？然乎？其其不

38、然乎？不然乎？盖盖:大概。大概。如如:而而,表示转折。表示转折。乃乃:才。才。妄妄:胡乱。胡乱。以以:表示顺承。表示顺承。固定句：其固定句：其固定句：其固定句：其其，表选择。其，表选择。其，表选择。其，表选择。赏析第九段赏析第九段1 1、十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究、十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期？死因、推测死期？推究死因、推测死期，均反映对十二郎忆念之深。推究死因、推测死期，均反映对十二郎忆念之深。推究死因、推测死期，均反映对十二郎忆念之深。推究死因、推测死期，均反映对十二郎忆念之深。2 2、第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么

39、文中还要叙述、第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要叙述自己身体衰病、子孙辈幼小等事？自己身体衰病、子孙辈幼小等事？言己之衰、言子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也言己之衰、言子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也言己之衰、言子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也言己之衰、言子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。思考问题思考问题第二部分着重写了什

40、么感情？分几个层次写？第二部分着重写了什么感情？分几个层次写？死别之情死别之情惊闻噩耗惊闻噩耗,疑似非真。疑似非真。若死有知若死有知,愿从汝死。愿从汝死。病因死期病因死期,萦绕于心。萦绕于心。子孙幼弱子孙幼弱,睹之生悲。睹之生悲。第二部分小结第二部分小结 如今我派遣建中祭奠你，慰问如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母。他们如果有你的儿子和你的乳母。他们如果有粮食可以维持到三年丧期满，就等粮食可以维持到三年丧期满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困到丧满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，就立即把他们难而无法守满丧期，就立即把他们接来。其余的奴婢，都让他们为你接来。其余的奴婢，都让

41、他们为你守丧。等到我有能力改葬的时候，守丧。等到我有能力改葬的时候，最后一定把你的灵柩安葬于祖先的最后一定把你的灵柩安葬于祖先的坟地，这样以后才算了却我的心愿。坟地，这样以后才算了却我的心愿。今吾使建中祭汝，今吾使建中祭汝，吊吊汝之汝之孤孤与汝之乳母，彼有与汝之乳母，彼有食可守以待食可守以待终丧终丧，则待终，则待终丧而丧而取以来取以来；如不能守以；如不能守以终丧，则遂取以来。其余终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾奴婢，并令守汝丧。吾力力能改葬能改葬，终葬汝于先人之，终葬汝于先人之兆兆，然后，然后惟其所愿惟其所愿。吊：此指慰问。吊：此指慰问。孤：指十二郎的儿子。孤：指十二郎的儿子。终丧：

42、守满三年丧期。终丧：守满三年丧期。取以来：指把十二郎的儿子和乳母取以来：指把十二郎的儿子和乳母接来。接来。力能改葬：假设之意。力能改葬：假设之意。即先暂时就即先暂时就地埋葬。合下句连续可知。力地埋葬。合下句连续可知。力:名名词作状语。尽力。词作状语。尽力。兆：葬域，墓地。兆，通兆：葬域，墓地。兆，通“垗垗”惟其所愿惟其所愿：才算了却心事。：才算了却心事。赏析第十段赏析第十段 唉！你生病我不知道时间，你唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；装殓时不在棺前；又不能抚尸痛哭；装

43、殓时不在棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。我的下葬之时不曾俯视你的墓穴。我的行为辜负了神灵，因而使你夭亡；行为辜负了神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能和我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍一起死去。一个在天涯，你互相依傍一起死去。一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，子不能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造成的恶果，又能怨谁都是我自己造成的恶果，又能怨谁呢！呢！“茫茫无际的苍天啊茫茫无际的苍

44、天啊”，“我我的悲哀何时才有尽头呢！的悲哀何时才有尽头呢！”呜呼！汝病吾不知时，呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能相养汝殁吾不知日。生不能相养以共居，殁不得以共居，殁不得抚汝以尽哀抚汝以尽哀。敛敛不凭其棺，不凭其棺，窆窆不临其穴。不临其穴。吾吾行行负神明，而使汝夭，不负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾一在地之角，生而影不与吾梦相依。死而魂不与吾梦相梦相依。死而魂不与吾梦相接。吾实为之，接。吾实为之，其又何尤其又何尤。彼苍者天，彼苍者天，曷曷其有其有极极！抚汝以尽哀：指抚尸恸哭。抚

45、汝以尽哀：指抚尸恸哭。敛：同敛：同“殓殓”。为死者更衣称小殓，为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。尸体入棺材称大殓。窆（窆（）：下棺入土。）：下棺入土。行：所作所为。行：所作所为。何尤：怨恨谁？其又何尤：宾语前何尤：怨恨谁？其又何尤：宾语前置句，即置句，即“其又尤何其又尤何”。曷：何，极：尽头。曷：何，极：尽头。彼苍者天，曷彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍的上天啊，我其有极：意谓你青苍的上天啊，我的痛苦哪有尽头啊。的痛苦哪有尽头啊。赏析第十一段赏析第十一段自今已往，吾自今已往，吾其其无意于人世无意于人世矣。当求数顷之田，于伊、矣。当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子颍之上，以待余年，教吾

46、子与汝子，与汝子，幸幸其成；其成；长长吾女与吾女与汝女，待其嫁，如此而已。汝女，待其嫁，如此而已。其：语气助词，表示揣测。其：语气助词，表示揣测。幸幸其成：希望他们成才。韩昶后中其成：希望他们成才。韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士。三年进士。长（长（）：活用：长，使）：活用：长，使动用法，使动用法，使长大，养育之意。长大，养育之意。从今以后，我恐怕对这个世界还有什么可以留恋的！打算回到故从今以后，我恐怕对这个世界还有什么可以留恋的！打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。教育我乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。教育

47、我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。呜呼！言有呜呼！言有穷穷而情不可而情不可终，汝其知也邪？其不知也终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！邪？呜呼哀哉！尚飨。尚飨。穷，形容词作名词，尽头。穷，形容词作名词，尽头。尚飨尚飨(x(x ang)ang)：古代祭文结语用辞，：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。意为希望死者享用祭品。唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？

48、还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！魂能来享用我的祭品啊！赏析第十二段赏析第十二段1 1、本部分从哪些方面体现出了作者对十二郎的情谊？、本部分从哪些方面体现出了作者对十二郎的情谊？替他处理后事替他处理后事替他处理后事替他处理后事,替他教子养女替他教子养女替他教子养女替他教子养女,反复表现愧疚之意。反复表现愧疚之意。反复表现愧疚之意。反复表现愧疚之意。2 2、本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时、本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时 ，还抒，还抒发了哪些悲情？发了哪些悲情？悲叹自己家族人丁不

49、旺；悲叹自己家事不幸；悲叹后辈孤苦无依；悲叹自己家族人丁不旺；悲叹自己家事不幸；悲叹后辈孤苦无依；悲叹自己家族人丁不旺；悲叹自己家事不幸；悲叹后辈孤苦无依；悲叹自己家族人丁不旺；悲叹自己家事不幸；悲叹后辈孤苦无依；悲叹自己未老先衰；悲叹自己仕途失意。悲叹自己未老先衰；悲叹自己仕途失意。悲叹自己未老先衰；悲叹自己仕途失意。悲叹自己未老先衰；悲叹自己仕途失意。思考问题思考问题祭奠亡灵祭奠亡灵吊慰改葬，事事不忘。吊慰改葬，事事不忘。行负神明，追悔莫及。行负神明，追悔莫及。抚孤成立，馀年之愿。抚孤成立，馀年之愿。第三部分着重写了什么感情？分几个层次写？第三部分着重写了什么感情？分几个层次写？第三部分小

50、结第三部分小结肆肆一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。4 4总总结结拓拓展展生离之情生离之情两世一身，相依为命（两世一身，相依为命（2 2）三别三会，聚少离多（三别三会，聚少离多（3 3）少强先殁，抱憾终生（少强先殁，抱憾终生（4 4）死别之情死别之情惊闻噩耗，疑梦非真（惊闻噩耗，疑梦非真（5 5）未老先衰，愿从汝死（未老先衰，愿从汝死（6 6）孩提尚幼，睹之生悲（孩提尚幼，睹之生悲（7 7）病因死期，萦迥于心（病因死期，萦迥于心（8 8、9 9）祭奠亡灵祭奠亡灵吊慰改葬，事事不忘（吊慰改葬，事事不忘（