24、送东阳马生序 (2)(教育精品).ppt

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1、常言道：常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。其所不能。”这些都说明了这些都说明了苦难并非全是坏苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。会成为成功的垫脚石。小小资资料料v囊囊萤萤映映雪雪（晋晋车车胤胤和和孙孙康康的的学习故事）学习故事）v悬悬梁梁刺刺股股（战战国国

2、苏苏秦秦的的学学习习故故事事，也也叫叫“头头悬悬梁梁，锥锥刺刺股股”）v凿凿壁壁偷偷光光（西西汉汉匡匡衡衡的的学学习习故事）故事）v韦韦编编三三绝绝（孔孔子子晚晚年年读读易易的故事）的故事）v画画荻荻教教子子（欧欧阳阳修修的的学学习习故故事）事）送送东东阳阳马马生生序序宋宋 濂濂 序，文体名。序，文体名。本文是一篇本文是一篇赠序赠序，其中的，其中的“序序”，并非，并非“序言序言”，而是，而是“赠言赠言”的意的意思。思。作为文章的体裁，序有作为文章的体裁，序有书序和赠序书序和赠序之分。之分。书序，书序，即即序言，序言，相当于前言后记相当于前言后记。赠序。赠序与书序的性质不同，为文人之间的与书序的

3、性质不同，为文人之间的赠言赠言，相，相当于议论性散文。本文即属此类当于议论性散文。本文即属此类。本文写于洪武十一年（本文写于洪武十一年（13781378）。）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马马君则君则来拜见他，他便写了这篇来拜见他，他便写了这篇“赠序赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，历及态度，勉励他勤奋读书勉励他勤奋读书，成为德，成为德才兼备的人。才兼备的人。解题解题下一页作家简介作家简介 宋宋濂濂（1310131013811381），字字景景濂濂，号号潜溪

4、。潜溪。明明朝朝初初期期著著名名文文学学家家，生生平平著著作作甚甚丰丰，与与刘刘基基、高高启启为为明明初初诗诗文文三三大大家家。宋宋濂濂很很受受朱朱元元璋璋器器重重，为为明明代代“开开国国文文臣臣之之首首”，刘刘基基赞赞许许他他为为“当当今今文文章章第第一一”。平平生生著著作作很很多多，有有宋宋学学士士文集文集等。等。下一页嗜（嗜（）硕（硕（）叱咄（叱咄（）俟（俟（）负负箧箧（）曳（曳（）屣（）屣（）皲（皲（）裂）裂 媵（媵（）人）人衾（衾（）绮（绮（）容容臭臭（）烨（烨（）缊（缊（）shshuch dusqiyxjnyngqnqxiyyn读一读，写一写读一读，写一写 余幼时余幼时即嗜学即嗜学

5、。家贫，。家贫，无从致无从致书以观，书以观，每假借每假借于于藏书之家藏书之家，手自，手自笔录笔录，计日，计日以以还。天还。天大寒，大寒，砚砚 冰冰 坚坚，手指不手指不可可屈伸屈伸，弗之怠弗之怠。录录毕，毕，走走送之，不敢稍送之，不敢稍逾逾约约。就就没有办法得到没有办法得到经常经常藏有书的人家藏有书的人家用笔用笔假借假借:同义，借同义，借以以:相当于而相当于而跑跑超过约定的期限超过约定的期限否定句代词作宾语否定句代词作宾语前置前置 之之:指抄书指抄书 我小时候就爱好读书。家里贫穷，我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书，就经常向有书的人没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，

6、计算着约定家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期按时送还。天特别冷的时候，的日期按时送还。天特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指砚池里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能屈伸，也不放松抄写。（冻得）不能屈伸，也不放松抄写。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。超过约定的期限。以是以是人人多以多以书假余，余书假余，余因因 得得 遍遍 观观群群 书书。既既 加冠，益慕圣贤之加冠，益慕圣贤之道道。又。又患患无无硕师硕师名人与名人与游游，尝尝趋趋 百里外百里外从乡从乡之之先达先达 执执 经经 叩问叩问。先达。先达德德 隆望隆望 尊尊，门人弟子，门人弟子

7、填其室填其室，未尝，未尝稍降稍降 辞色辞色。余。余立侍立侍(于于)左右，左右，因此因此 把把于是于是已经，以后已经，以后学说学说担心担心大大请教、交流请教、交流奔向奔向有道德学有道德学问的前辈问的前辈拿着经书拿着经书请教请教道德声望高道德声望高挤满屋子挤满屋子 稍微缓和稍微缓和言辞脸色言辞脸色站在旁边侍侯着站在旁边侍侯着援援 疑疑 质质 理理，俯身倾俯身倾耳以耳以请请；或或遇其遇其叱叱咄咄，色愈恭，礼愈，色愈恭，礼愈至至，不敢，不敢出出一言以一言以复复；俟俟 其其欣悦欣悦，则又请，则又请焉焉。故余虽。故余虽愚愚，卒卒 获获 有所有所闻闻。提出疑难询问道理提出疑难询问道理 弯下身子弯下身子相当于

8、而相当于而请教请教有时有时训斥训斥周到周到说说解释、辩解解释、辩解高兴高兴焉焉:于之于之愚笨愚笨终于终于向他向他等待等待 因此人家多愿意把书借给我，我于是能够因此人家多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外拿着经书向同乡有人交往，曾经跑到百里以外拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从来不把言辞放委求教的学生挤满了屋子，他从来不把言辞放委婉些，

9、把脸色放温和些。我站在他旁边侍侯着。婉些，把脸色放温和些。我站在他旁边侍侯着。提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教。有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，教。有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢多说；等到他高兴礼节更加周到，一句话不敢多说；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，但终于能够有了，就又请教。所以我虽很笨，但终于能够有所收获。所收获。当余之从师也当余之从师也，负，负箧箧 曳屣曳屣，行行(于于)深山深山巨巨谷中，谷中，穷冬穷冬 烈风烈风，大雪深数尺，大雪深数尺，足肤皲裂足肤皲裂而而不知，至不知，至舍舍，四四支支 僵

10、劲僵劲不能不能动动，媵人媵人持持汤汤沃沃灌灌，以衾，以衾拥拥 覆覆，久，久而而乃和。乃和。寓寓逆旅逆旅主人，主人，日日 再食再食，无，无鲜鲜 肥肥 滋味滋味 大大隆冬隆冬 刮着凛烈的寒风刮着凛烈的寒风表转折表转折学舍、书馆学舍、书馆支通支通”肢肢”僵硬僵硬动弹动弹服侍的人服侍的人指服侍的人指服侍的人热水热水浇洗浇洗围裹围裹 覆盖覆盖住住旅店旅店每天每天 两次两次新鲜肥美味道好的东西新鲜肥美味道好的东西书箱书箱走在走在当当:在在的时候的时候 之之:取消独立性取消独立性拖着鞋子拖着鞋子表修饰之之享享。同舍生同舍生 皆皆 被被 绮绮 绣绣，戴戴朱缨朱缨 宝宝 饰之帽，饰之帽，腰腰 白玉之白玉之 环环

11、，左佩刀，右左佩刀，右 备备 容臭容臭，烨然烨然 若神人；若神人；同屋住的同学同屋住的同学被通被通”披披”，穿，穿华丽的衣服华丽的衣服绮绮:丝绸丝绸 绣绣:绣花绣花用宝石用宝石腰腰:名作动，腰佩名作动，腰佩圈子圈子挂着挂着 香袋香袋光彩照人的样子光彩照人的样子余余则则 緼袍敝衣緼袍敝衣 处处(于于)其间其间，略无慕艳意略无慕艳意。以以 中中 有有 足乐者足乐者，不知不知口体之奉口体之奉不若人也。不若人也。盖余之余之 勤勤 且且 艰艰若此。若此。却却 穿着破旧的衣服穿着破旧的衣服生活在生活在他们中间他们中间毫无羡慕的意思毫无羡慕的意思因为因为 内心内心足以快乐的事足以快乐的事足乐者足乐者:指读书

12、指读书吃的穿的吃的穿的奉奉:供，之供，之:取独取独(求学时的求学时的)勤奋和艰苦勤奋和艰苦发语词，发语词，表大概表大概 当我从师求学的时候，背着书籍，拖着鞋子，当我从师求学的时候，背着书籍，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬刮着凛冽的寒风，踏着几行走在深山大谷里，深冬刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了旅尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了都不知道。到了旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子围着盖着，很久才暖和过来。住我）浇洗，用被子围着盖着，很久才暖和过来。住在旅舍里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的在旅

13、舍里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受，（跟我）住在一起的同学，都穿着食物可以享受，（跟我）住在一起的同学，都穿着华美的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰上华美的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样。我却穿着破棉祆、旧衣衫生活在人，像神仙一样。我却穿着破棉祆、旧衣衫生活在他们中间，一点也不羡慕他们，因为内心有足以快他们中间，一点也不羡慕他们，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。勤奋和艰苦大

14、概就是这样。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔立之劳矣；有司业、博士为之师，未有问 而不告，求而不得者也；凡所宜 有之书皆集于此，不必 各、众各、众 学生学生朝廷朝廷官家给的粮官家给的粮食食供给供给夏天穿夏天穿的衣服的衣服给予给予赠送赠送忧患忧患大房子大房子的里面的里面 诵读诵读劳累劳累做他们的老师做他们的老师请教却请教却回答回答凡是凡是应该应该应当应当集中在这里集中在这里有的书有的书若余之手录，假诸人而后 见也。其 业 有不精，德 有不成者，非天质之卑，则 心 不若余之专 耳，岂他人之过哉?像像向人借书向人借书然后然后诸诸:之于之于他们

15、的学业他们的学业精通精通德行德行成器成器天资天资非非则则:不是不是就是就是低下低下 就是就是专一专一 罢了罢了难道是别人的过失吗难道是别人的过失吗哪里是别人的过失呢哪里是别人的过失呢现在在太学里学习的各个学生，朝廷现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给他们冬夏的每天有米粮供给，父母每年给他们冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在大厦里衣服，没有受冻挨饿的担心；坐在大厦里读书，再没有奔走的劳累了；有司业、博读书，再没有奔走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答，士做他们的老师，没有问题得不到回答，要求得不到满足的。凡是应该有的书都集要求得不到满足的。凡是应该有的

16、书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，要向中在这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书然后才看得到。他们的学业如别人借来书然后才看得到。他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？一罢了，哪里是别人的过失呢？东阳马生君则在太学 已 二年，流辈甚称其贤。余朝 京师，生以乡人子 谒 余。撰 长书 以 为贽，辞甚畅达。与之 论辨，(学习学习)同辈的人同辈的人很很贤能贤能朝见朝见用同乡晚辈用同乡晚辈的身份的身份拜见拜见 我我写写 (一封一封)长信长信 把把 作为

17、作为初见面时为表初见面时为表敬意送的礼物敬意送的礼物流畅通达流畅通达辩论。辩论。“辨辨”同同“辩辩”言 和 而色 夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见 其 亲也，余故 道 为学之 难 以告 之。言语言语 温和温和 脸色脸色 平和平和在学习上在学习上劳苦劳苦探望他的父母探望他的父母特意特意 讲讲讲讲求学的求学的 艰难艰难 来来 告诉他告诉他东阳县的马君则在太学里读书已东阳县的马君则在太学里读书已经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。经两年了，同辈的人很称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为表的身份拜见我。写了一封长信

18、作为表示敬意的见面礼物，言辞很流畅通达。示敬意的见面礼物，言辞很流畅通达。同他辩论问题，言语温和而脸色平和。同他辩论问题，言语温和而脸色平和。他自己说少年时在学习上用心很劳苦。他自己说少年时在学习上用心很劳苦。这可以说是善于学习的了。他将要回这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学时家探望他的父母，因此我讲讲求学时的艰难来告诉他。的艰难来告诉他。序号对比方面宋濂年轻时现在的太学1衣衣衣衣（父母岁有裘葛之（父母岁有裘葛之（父母岁有裘葛之（父母岁有裘葛之遗）无遗）无遗）无遗）无冻冻冻冻馁之患馁之患馁之患馁之患2食食食食（县官日有廪稍之（县官日有廪稍之（县官日有廪稍之（县官日有

19、廪稍之 供）无冻供）无冻供）无冻供）无冻馁馁馁馁之患之患之患之患3行行行行负箧曳屣，行深山巨负箧曳屣，行深山巨负箧曳屣，行深山巨负箧曳屣，行深山巨谷中谷中谷中谷中4书籍书籍书籍书籍凡所宜有之书皆集凡所宜有之书皆集凡所宜有之书皆集凡所宜有之书皆集于此于此于此于此5求师求师求师求师余立侍左右余立侍左右余立侍左右余立侍左右.则又则又则又则又请焉请焉请焉请焉余则缊袍敝衣处其间余则缊袍敝衣处其间余则缊袍敝衣处其间余则缊袍敝衣处其间日再食，无鲜肥滋日再食，无鲜肥滋日再食，无鲜肥滋日再食，无鲜肥滋味之享味之享味之享味之享无奔走之劳无奔走之劳无奔走之劳无奔走之劳无从致书以观无从致书以观无从致书以观无从致书以观

20、.不不不不敢稍违约。敢稍违约。敢稍违约。敢稍违约。未有问而不告，未有问而不告，未有问而不告，未有问而不告，求而不得者求而不得者求而不得者求而不得者 用文中原句完成下面表格用文中原句完成下面表格中心思想中心思想 本文作者以自己青少年时期在艰本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。刻苦读书，以期有成。一、古文今译原则：一、古文今译原则：1 1、字字落实，句句、字字落实，句句 对应。对应。2 2、重点实词、虚词译准。、重点实词、虚词译准。3 3、句式、语气（标点符号

21、）不变。、句式、语气（标点符号）不变。4 4、直译不通则意译。、直译不通则意译。二、古文今译的方法：二、古文今译的方法：1 1、留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不译。器具等，可照录不译。如：如：庆历庆历中，有布衣中，有布衣毕昇毕昇庐陵欧阳修庐陵欧阳修也。也。2 2、补。在翻译文言文时应补出省略的成分。、补。在翻译文言文时应补出省略的成分。如如（桃源人）（桃源人）问问（渔人）（渔人）所从来。所从来。3 3、删。删去不译的词。如：、删。删去不译的词。如：西蜀西蜀之之去南海去南海4 4、换。在翻译时应把古词换成现代词。

22、如：持、换。在翻译时应把古词换成现代词。如：持汤汤沃灌沃灌5 5、调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。（定语后置、调。在翻译时，有些句子的语序需要调整。（定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）宾语前置、介宾结构后置等）如：何有于我哉？（如：何有于我哉？（于我有何哉于我有何哉？）？）7 7、译出实词、虚词、活用词和通假字。、译出实词、虚词、活用词和通假字。8 8、固。固定格式的固定译法。如、固。固定格式的固定译法。如：“得无得无乎乎”译为译为“恐怕恐怕吧吧”“”“莫非莫非吧吧”9 9意译。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直意译。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。如：译会不明确，应用意译。如：“明察明察秋毫秋毫”直译：能看清秋天里野兽身上的毫毛直译：能看清秋天里野兽身上的毫毛 。意译：能看清极其细小的东西。意译：能看清极其细小的东西。6 6、选。选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义、选。选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况多见，因此要选用恰当的词义进行翻译。的情况多见，因此要选用恰当的词义进行翻译。