最大道之行也.pptx

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1、第1页/共20页学习目标1、准确翻译文言句子，积累重点文言词；2、熟读、背诵、默写课文；3、了解“大同”社会的特征，并树立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。第2页/共20页 本文是本文是礼记礼记礼运礼运开头部分里的开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的一段话，主旨是阐明理想中的“大同大同”社社会的基本特征。原文此前还有一段文字记会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：述孔子说这番话的来由，照录如下：“昔昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读祭典，蜡，读zhzh），事毕，出游于观（读），事毕，出游于观（读uu n

2、n，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。经丧失了国礼）。第3页/共20页言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹君子何叹？”(孔子何叹？孔子何叹？)孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷争的春秋

3、末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有争的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。这番言论。第4页/共20页天下天下为为公公选贤选贤与与能能讲信修讲信修睦睦矜矜 ：“矜矜”通通“鳏鳏”男有男有分分货货恶恶其弃于地也其弃于地也wiwijjmmgungunfnfnww比比谁读得准比比谁读得准第5页/共20页听录音，读课文听录音，读课文第6页/共20页重点词语 大道大道之行也，天下之行也，天下为为公，公，选选贤与能贤与能，讲信修睦讲信修睦。译文：译文：在大道施行的时候，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给尚的人、能干的人选

4、拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。培养和睦（气氛）。大道：大道：之：之：为：为：选选贤：贤：与：与：能：能：讲：讲：修：修：古代指政治上的最高古代指政治上的最高理想。理想。jj，通，通“举举”，选拔，举荐。选拔，举荐。培养培养是是。选拔选拔。品德品德高尚的人高尚的人。有才能的人有才能的人讲求讲求助词，不译。助词，不译。第7页/共20页重点词语故人不独亲其亲，不独子其子，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。有所养，男

5、有分，女有归。译文：译文：因此人们不仅仅奉养自己因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女，的父母，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能终其天年，壮年人能使老年人能终其天年，壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职残疾人都能得到供养，男子有职务，女子有归宿。务，女子有归宿。亲：亲：子：子：矜：矜：寡：寡：孤：孤：独：独：分：分：归：归：第一个第一个“亲亲”，动词，以动词，以为亲；第二个为亲；第二个“亲亲”，父母。下文，父母。

6、下文“子其子子其子”中的第一个中的第一个“子子”，动词，动词，“以以为子女为子女”，第二，第二个个“子子”，子女。，子女。通通“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻的人的人老而无夫的人老而无夫的人幼而无父的人幼而无父的人老而无子的人老而无子的人职分，指职业、职守职分，指职业、职守女子出嫁女子出嫁第8页/共20页重点词语货恶其弃于地也，不必藏于己；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。作，故外户而不闭，是谓大同。译文：译文：对于财货，人们憎恨把它对于财货，人们憎恨把它扔在地上的

7、行为，却不一定要自扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，所以（家家户户）都不用关大门所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作理想社会。了，这就叫作理想社会。恶：恶：是故：是故：谋闭：谋闭：乱：乱：贼：贼：作：作：外户：外户：闭：闭：大同：大同：w w，憎恶，憎恶因此，所以因此，所以奸邪之谋奸邪之谋指造反指造反指害人指害人兴起兴起泛指大门泛指大门用门闩插门用门闩插门指理想社会；同，

8、有指理想社会；同，有“和、平和、平”的意思。的意思。第9页/共20页1 1、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之、议一议：我们该如何理解大道、大同、大道之行也？行也？大道大道，可以理解为治理社会的最高准则；，可以理解为治理社会的最高准则；大同大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也大道之行也，是指执政者施行治理社会的最高准则，是指执政者施行治理社会的最高准则，使老百姓生活在安定和平的大同社会里。使老百姓生活在安定和平的大同社会里。第10页/共20页2.2.全文可分为几层？全文可分为几层？第一层（第一句话）：对第一层（第一句话）：对“大同

9、大同”社会的纲领性说明社会的纲领性说明 第二层（二、三句话）：阐述大同社会基本特征第二层（二、三句话）：阐述大同社会基本特征 第三层（第四句话）：全文的总结语第三层（第四句话）：全文的总结语 第11页/共20页1.1.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特社会的基本特征的？征的？2.2.作者所描绘的大同社会是怎样的一番景象？作者所描绘的大同社会是怎样的一番景象？3.3.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？第12页/共20页1.1.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明

10、“大同大同”社会的基本特征的？社会的基本特征的？（1 1）人人都受到全社会的关爱）人人都受到全社会的关爱大同社会特征（2 2）人人都能安居乐业）人人都能安居乐业（3 3）货尽其用，人尽其力）货尽其用，人尽其力第13页/共20页2.2.作者所描绘的大同社会是怎样的一番景象？作者所描绘的大同社会是怎样的一番景象？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。户而不闭，是谓大同。第14页/共20页3.3.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？有。例有。例桃花源记桃花源记中中

11、“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”一句可以看出一句可以看出“桃花源桃花源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这跟中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这跟“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“”“幼有所长幼有所长”相似，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到相似，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。全社会的关爱。第15页/共20页 “关爱关爱”是千百年来常谈常新的话题，是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。第1

12、6页/共20页 大道之行也大道之行也社会纲领社会纲领基本特征基本特征理想社会理想社会天下为公天下为公选贤与能选贤与能讲信修睦讲信修睦社会关爱社会关爱安居乐业安居乐业货尽其用货尽其用人尽其力人尽其力谋闭不兴谋闭不兴盗乱不作盗乱不作外户不闭外户不闭是谓大同是谓大同第17页/共20页1 1、背诵、默写、背诵、默写大道之行也大道之行也；2 2、熟记重点词注解，句子翻译；、熟记重点词注解，句子翻译；3 3、感感。作业：作业：第18页/共20页 “关爱关爱”是千百年来常谈常新的话题，是千百年来常谈常新的话题，在生活中，处处充满关爱，师生之情、父在生活中，处处充满关爱，师生之情、父母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。母之爱、同学之谊时刻在温暖着我们。第19页/共20页感谢您的观看！第20页/共20页