2021《走向高考》高三政治一轮复习 哲学常识 1-3 从客观存在的实际出发课件.ppt

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1、v考点突破考点突破v1正确认识正确认识“一切从实际出发一切从实际出发”v(1)一切从一切从实际实际出出发发的含的含义义：v一切从一切从实际实际出出发发，就是想，就是想问题问题、办办事情要事情要把客把客观观存在的存在的实际实际事物作事物作为为根本出根本出发发点。点。它要求我它要求我们们根据客根据客观观存在的事存在的事实实，来决定，来决定我我们们的主的主观观思想和行思想和行为为。v(2)一切从一切从实际实际出出发发的哲学依据：的哲学依据：v一切从一切从实际实际出出发发，是，是辩证辩证唯物主唯物主义义物物质质和和意意识辩证识辩证关系原理在关系原理在实际实际工作中的运用。工作中的运用。世界的本世界的本

2、质质是物是物质质的，物的，物质质决定意决定意识识，要，要求我求我们们做到一切从做到一切从实际实际出出发发，使主，使主观观符合符合客客观观。v(3)为为什么要一切从什么要一切从实际实际出出发发(重要意重要意义义)：v坚坚持一切从持一切从实际实际出出发发，使主，使主观观符合客符合客观观，这这是我是我们们做好各做好各项项工作的起工作的起码码要求，是无要求，是无产阶级产阶级政党正确地制定和政党正确地制定和执执行路行路线线、方、方针针、政策的前提，是人政策的前提，是人们们正确地正确地认识认识世界和改世界和改造世界的根本立足点。造世界的根本立足点。v(4)如何做到一切从如何做到一切从实际实际出出发发v第一

3、，第一，坚坚持一切从持一切从实际实际出出发发要做到主要做到主观观与与客客观观具体的具体的历历史的史的统统一。事物是在一定的一。事物是在一定的时时空中运空中运动动着的事物，因而，从着的事物，因而，从实际实际出出发发只能从具体的只能从具体的变变化着的化着的实际实际出出发发。v第二，第二，坚坚持一切从持一切从实际实际出出发发，要全面、，要全面、辩辩证证地地认识认识客客观实际观实际。从客。从客观观存在的事存在的事实实出出发发，根据，根据这这些事些事实实来制定主来制定主观观的的东东西。客西。客观实际观实际往往是往往是许许多事多事实实的的总总和，如果只以和，如果只以个个别别事事实为实为出出发发点作判断、去

4、行点作判断、去行动动，那并，那并没有真正做到从没有真正做到从实际实际出出发发；客；客观实际观实际是多是多方面的，如果只抓住一个方面，即使方面的，如果只抓住一个方面，即使这这个个方面是方面是实实实实在在的事在在的事实实，也没有真正做到，也没有真正做到从从实际实际出出发发，因此，我，因此，我们们要全面地把握要全面地把握实实际际，而不能孤立地、片面地看，而不能孤立地、片面地看实际实际；客；客观观实际实际是是变变化化发发展的，要从展的，要从实际实际出出发发，就要，就要使自己的思想适使自己的思想适应应不断不断变变化的客化的客观观情况，情况，也就是要把握也就是要把握发发展着的展着的实际实际。v第三，第三，

5、坚坚持一切从持一切从实际实际出出发发，就要反，就要反对对主主观观主主义义。v在在实际实际工作中，主工作中，主观观主主义义有两种表有两种表现现：一：一是教条主是教条主义义、本本主、本本主义义，二是，二是经验经验主主义义。主主观观主主义义者的主者的主观认识观认识脱离当脱离当时时当地的客当地的客观实际观实际，因而是做不好工作的。，因而是做不好工作的。v第四，第四，坚坚持一切从持一切从实际实际出出发发，要把，要把发挥发挥主主观观能能动动性和尊童客性和尊童客观规观规律律结结合起来，把高合起来，把高度的革命度的革命热热情同情同严谨严谨踏踏实实的科学的科学态态度度结结合合起来。既要反起来。既要反对对夸大意夸

6、大意识识能能动动作用的唯意作用的唯意志主志主义义，又要反，又要反对对片面片面强强调调客客观观条件，安条件，安于于现现状、因循守旧、无所作状、因循守旧、无所作为为的思想。的思想。v2如何认识如何认识“主观与客观具体的历史的主观与客观具体的历史的统一统一”v“具体的具体的统统一一”是指，主是指，主观认识观认识要符合当地要符合当地的的实际实际。不同的国家、地区、事物是有差。不同的国家、地区、事物是有差别别的，人的，人们们的主的主观认识观认识要着眼于要着眼于这这些些“不不同同”之之处处，从各地的，从各地的“不同不同”之之处处的的实际实际出出发发，主，主观观才能准确地符合客才能准确地符合客观观，这这就是

7、主就是主观观与客与客观观具体的具体的统统一。一。v“历历史的史的统统一一”是指，主是指，主观认识观认识要符合当要符合当时时的的实际实际。同一个国家、地区、事物在不同。同一个国家、地区、事物在不同发发展展阶阶段有不同的情况，只有从随段有不同的情况，只有从随时变时变化化着的情况出着的情况出发发，主，主观观才能准确地符合客才能准确地符合客观观，这这就是主就是主观观与客与客观历观历史的史的统统一。一。v总总之，事物是在一定的之，事物是在一定的时时空中运空中运动动的事物，的事物，运运动动着的事物的存在形式是空着的事物的存在形式是空间间和和时间时间。因而，任何客因而，任何客观实际观实际都是当都是当时时当地

8、的当地的实际实际，是具体的是具体的历历史史变变化着的化着的实际实际。因而，从。因而，从实实际际出出发发就只能从具体的就只能从具体的历历史史变变化着的化着的实际实际出出发发。v承承认认“具体的具体的统统一一”，是唯物，是唯物论论的的观观点；承点；承认认“历历史的史的统统一一”，是，是辩证辩证法的法的观观点；具体点；具体的的历历史的史的统统一，才是把唯物一，才是把唯物论论和和辩证辩证法法结结合起来。合起来。v3教条主义与经验主义教条主义与经验主义v(1)区区别别：v教条主教条主义义的出的出发发点是点是书书本上的个本上的个别词别词句和句和结论结论、领导领导人的人的讲话讲话、上、上级级指示等，不考指示

9、等，不考虑实际虑实际情况，往往表情况，往往表现为现为不重不重视实际经验视实际经验的重要性；的重要性；经验经验主主义义的出的出发发点是狭隘的局点是狭隘的局部部经验经验，往往表，往往表现为现为不重不重视视理理论论知知识识的指的指导导作用。作用。v(2)联联系：系：v一是，二者一是，二者产产生的根源是相同的，生的根源是相同的，实质实质上上是唯心主是唯心主义义在在实际实际工作中的具体表工作中的具体表现现；二；二是，二者的出是，二者的出发发点都是从主点都是从主观观出出发发，行，行为为上都是不上都是不问问具体情况，不从具体情况，不从实际实际出出发发，主，主观观脱离当地的客脱离当地的客观实际观实际，一刀切，

10、瞎指，一刀切，瞎指挥挥，都是主都是主观观主主义义的工作和思想方法；三是，的工作和思想方法；三是，二者的二者的结结果相同，都必然会果相同，都必然会给给工作工作带带来来损损失甚至失失甚至失败败。v误区警示误区警示v1一切从实际出发就是实事求是一切从实际出发就是实事求是v解析：解析：这种观点是错误的。一切从实际出这种观点是错误的。一切从实际出发与实事求是既有联系，也有区别。发与实事求是既有联系，也有区别。v(1)二者的区别：第一，两者的含义不同。二者的区别：第一，两者的含义不同。一切从实际出发就是想问题、办事情要把一切从实际出发就是想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。它客观存在的实际

11、事物作为根本出发点。它要求我们根据客观存在的事实，来决定我要求我们根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想和行为。实事求是，就是从们的主观思想和行为。实事求是，就是从客观实际出发，从中引出其固有的而不是客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的方向，做臆造的规律性，作为我们行动的方向，做到按规律办事。到按规律办事。v第二，依据的原理不同。一切从实际出发第二，依据的原理不同。一切从实际出发是物质和意识辩证关系原理的要求；实事是物质和意识辩证关系原理的要求；实事求是是客观规律与人的主观能动性原理的求是是客观规律与人的主观能动性原理的要求。要求。v(2)两者的联系：从实际出发、

12、实事求是两者的联系：从实际出发、实事求是都是辩证唯物主义的根本要求。二者精神都是辩证唯物主义的根本要求。二者精神实质是一致的，都要求我们要做到主观符实质是一致的，都要求我们要做到主观符合客观，同时发挥主观能动性。合客观，同时发挥主观能动性。v2正确理解一切从实际出发与具体问题正确理解一切从实际出发与具体问题具体分析的关系具体分析的关系v解析：解析：(1)二者的区别：第一，含义不同。二者的区别：第一，含义不同。一切从实际出发一切从实际出发(略略)。具体问题具体分析。具体问题具体分析是具体分析矛盾的特点，用不同的方法解是具体分析矛盾的特点，用不同的方法解决不同的矛盾。决不同的矛盾。v第二，依据的原

13、理不同。从实际出发的理第二，依据的原理不同。从实际出发的理论依据是物质和意识的辩证关系，属于辩论依据是物质和意识的辩证关系，属于辩证的唯物论。具体问题具体分析的理论依证的唯物论。具体问题具体分析的理论依据是矛盾的特殊性，属于唯物的辩证法。据是矛盾的特殊性，属于唯物的辩证法。v第三，着重点不同。从实际出发，强调主第三，着重点不同。从实际出发，强调主观符合客观，反对主观主义；具体问题具观符合客观，反对主观主义；具体问题具体分析强调矛盾各有特点，反对一刀切。体分析强调矛盾各有特点，反对一刀切。v(2)二者又具有一致性。都要求了解实际二者又具有一致性。都要求了解实际情况，认识符合客观实际，都要求我们要

14、情况，认识符合客观实际，都要求我们要做到主观与客观相符合、相统一。做到主观与客观相符合、相统一。v真题再现真题再现v例题例题(2009四川文综，四川文综，35,4分分)2008年年11月，成都市政府决定，从月，成都市政府决定，从2009年年1月起，月起，返乡农民工等三类人员可一次性申请领取返乡农民工等三类人员可一次性申请领取价值价值500元的就业培训券。持券人员可自元的就业培训券。持券人员可自主选择各类职业技能定点培训机构和培训主选择各类职业技能定点培训机构和培训专业。政府为此拿出专业。政府为此拿出7500万元，惠及群万元，惠及群众众15万人，培训后的就业率将达到万人，培训后的就业率将达到60

15、%以上。上述材料给我们的哲学启示是以上。上述材料给我们的哲学启示是()v坚坚持内因和外因相持内因和外因相结结合合v坚坚持量持量变变和和质变质变的的统统一一v坚坚持一切从持一切从实际实际出出发发，实实事求是事求是v坚坚持物持物质贡质贡献与精神献与精神贡贡献的献的统统一一vABCDv点评：点评：针对三类人员就业难这一实际问题，针对三类人员就业难这一实际问题，政府从实际出发，对三类人员进行职业技政府从实际出发，对三类人员进行职业技能培训解决就业问题，能培训解决就业问题，入选。政府提供入选。政府提供培训是外因，劳动者提高自身的职业技能、培训是外因，劳动者提高自身的职业技能、提高自身的素质是内因，二者结

16、合，才能提高自身的素质是内因，二者结合，才能有效解决就业难的问题，有效解决就业难的问题，入选。入选。与与题意无关。故选题意无关。故选B。v考点突破考点突破v对对于中国共于中国共产产党来党来说说，一切从，一切从实际实际出出发发，使主使主观观符合客符合客观观，最重要的是从中国的国，最重要的是从中国的国情出情出发发，把，把马马克思主克思主义义基本原理同中国国基本原理同中国国情相情相结结合，找出自己的前合，找出自己的前进进道路。道路。v1我我们讲们讲一切从一切从实际实际出出发发，最大的，最大的实际实际就是中国就是中国现现在在处处于并将于并将长长期期处处于社会主于社会主义义初初级阶级阶段。段。v2正确正

17、确认识认识和把握和把握这这个基本国情的意个基本国情的意义义在于：在于：v正确正确认识认识和把握基本国情，是建和把握基本国情，是建设设中国特中国特色社会主色社会主义义事事业业必必须须解决的首要解决的首要问题问题；是；是科学地制定和科学地制定和坚坚定地定地执执行党的基本路行党的基本路线线的的基基础础。v3正确正确认识认识和把握国情，和把握国情，对对于青年学生于青年学生来来说说就要学就要学习习中国中国历历史，特史，特别别是中国近是中国近现现代史，要了解我代史，要了解我们们的的现实现实，要把我，要把我们们想想问问题题、办办事情的立足点切事情的立足点切实实放在中国国情上。放在中国国情上。v把想把想问题问

18、题、办办事情的立足点切事情的立足点切实实放在中国放在中国国情之上，国情之上，对对青年学生来青年学生来讲讲，有着多方面，有着多方面的意的意义义：只有了解国情、立足国情，才能：只有了解国情、立足国情，才能深刻理解党的基本路深刻理解党的基本路线线，正确，正确贯彻执贯彻执行党行党的基本路的基本路线线；只有了解国情、立足国情，；只有了解国情、立足国情，才能增才能增强强历历史史责责任感，当好社会主任感，当好社会主义义事事业业的建的建设设者和接班人；只有了解国情，才能者和接班人；只有了解国情，才能较较好地思考和好地思考和处处理自己遇到的社会理自己遇到的社会问题问题。v真题再现真题再现v例题例题1(2005政

19、治、广政治、广东东、20)十一届三十一届三中全会以来，中国共中全会以来，中国共产产党党总结历总结历史史经验经验，正确分析国情，作出我国的社会主正确分析国情，作出我国的社会主义义社会社会正正处处于并将于并将长长期期处处于初于初级阶级阶段的科学段的科学论论断。断。以下正确的以下正确的认识认识是：是：()vA社会主社会主义义初初级阶级阶段理段理论论是一切从科学是一切从科学社会主社会主义义理理论论出出发发得出的科学得出的科学论论断断vB社会都是由低社会都是由低级级向高向高级发级发展的，初展的，初级级阶阶段就是社会主段就是社会主义义必然必然经历经历的低的低级阶级阶段段vC社会主社会主义义初初级阶级阶段理

20、段理论论是一切从我国是一切从我国生生产产力状况的力状况的实际实际出出发发得出的科学得出的科学论论断断vD事物事物总总是由低是由低级级向高向高级发级发展的，社会展的，社会主主义义初初级阶级阶段理段理论论具有普遍性意具有普遍性意义义v解析：解析：科学社会主义理论是主观的东西，科学社会主义理论是主观的东西，所以不能把它当作出发点，所以所以不能把它当作出发点，所以A错误。错误。社会主义初级阶段，不是社会主义必然经社会主义初级阶段，不是社会主义必然经历的一个阶段，这是我国的国情，故历的一个阶段，这是我国的国情，故B错错误。误。C项正确，体现了一切从实际出发。项正确，体现了一切从实际出发。D错误，社会主义

21、初级阶段不是每个社会错误，社会主义初级阶段不是每个社会主义国家的必经阶段，所以不具有普遍意主义国家的必经阶段，所以不具有普遍意义。义。v答案：答案：Cv考点突破考点突破v1唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义v(1)划分唯物主划分唯物主义义和唯心主和唯心主义义的的标标准。准。v划分唯物主划分唯物主义义和唯心主和唯心主义义的唯一的唯一标标准是准是对对物物质质和意和意识识哪个是第一性，哪个是第二性哪个是第一性，哪个是第二性的不同回答，即的不同回答，即对对哲学基本哲学基本问题问题第一个方第一个方面面问题问题的不同回答。的不同回答。v(2)唯物主唯物主义义。v凡是凡是认为认为物物质质是第一性的，意是第

22、一性的，意识识是第二性是第二性的，物的，物质质是世界的本原，物是世界的本原，物质质决定意决定意识识，都属于唯物主都属于唯物主义义。唯物主。唯物主义义有三种基本形有三种基本形态态：第一种，古代朴素唯物主：第一种，古代朴素唯物主义义，它把世，它把世界的本原界的本原归结为归结为某一种或几种物某一种或几种物质质的具体的具体形形态态。第二种，形而上学唯物主。第二种，形而上学唯物主义义即机械即机械唯物主唯物主义义，它把世界的本，它把世界的本质归结为质质归结为质量相量相同的又不可分割的原子。第三种，同的又不可分割的原子。第三种，马马克思克思主主义义的的辩证辩证唯物主唯物主义义和和历历史唯物主史唯物主义义，它

23、，它把世界的本原把世界的本原归结为归结为物物质质，认为认为整个世界整个世界是运是运动动着的物着的物质质世界。世界。v(3)唯心主唯心主义义。v凡凡认为认为意意识识是第一性的，物是第一性的，物质质是第二性的，是第二性的，意意识识是世界的本原，意是世界的本原，意识识决定物决定物质质，都属，都属于唯心主于唯心主义义。唯心主。唯心主义义有两种基本形有两种基本形态态：第一种，主第一种，主观观唯心主唯心主义义，它，它认为认为世界的本世界的本原是人的自我意原是人的自我意识识。第二种，客。第二种，客观观唯心主唯心主义义，它，它认为认为世界的本原是人之外的某种意世界的本原是人之外的某种意识识，即，即“客客观观精

24、神精神”。v(4)唯物主唯物主义义和唯心主和唯心主义义是两大是两大对对立的哲立的哲学派学派别别，是两种根本，是两种根本对对立的世界立的世界观观。这这种种对对立既有立既有认识认识上的根源，也有社会根源。上的根源，也有社会根源。科学和科学和实实践的践的发发展，都展，都证证明了唯物主明了唯物主义义的的正确性、唯心主正确性、唯心主义义的荒的荒谬谬性。性。马马克思主克思主义义的的辩证辩证唯物主唯物主义义和和历历史唯物主史唯物主义义是无是无产阶产阶级级科学的世界科学的世界观观，我，我们们要要坚坚持持辩证辩证唯物主唯物主义义，反，反对对形形色色的唯心主形形色色的唯心主义义。v2马克思主义哲学与旧唯物主义哲学

25、的比较马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的比较比比较较旧唯物主旧唯物主义义马马克思主克思主义义哲学哲学共同点共同点承承认认世界的本世界的本质质是物是物质质，世界上，世界上先有物先有物质质后有意后有意识识，物，物质质决定决定意意识识，意，意识识是物是物质质的反映。的反映。不不同同点点世界世界的的本本质质具体物具体物质质形形态态；自然科学中自然科学中的物的物质质概念。概念。物物质质物物质质与与意意识识的的关系关系只承只承认认物物质质决决定意定意识识，意，意识识是物是物质质的的反映。反映。物物质质决定意决定意识识，意意识对识对物物质质具有具有能能动动的反作用，的反作用，两者是两者是辩证辩证关系。关系。比

26、比较较旧唯物主旧唯物主义义马马克思主克思主义义哲学哲学不不同同点点历历史史观观历历史唯心主史唯心主义义历历史唯物主史唯物主义义方方法法论论只只强强调调解解释释世世界界强强调调解解释释世界，世界，又又强强调调改造世界，改造世界，是科学世界是科学世界观观和和方法方法论论的的统统一。一。v3.唯心主义、主观唯心主义和客观唯心主唯心主义、主观唯心主义和客观唯心主义义v唯心主唯心主义义是与唯物主是与唯物主义义相相对对立的哲学派立的哲学派别别。它在物它在物质质和意和意识识的关系的关系问题问题上，主上，主张张世界世界的本的本质质是意是意识识，不是物，不是物质质决定意决定意识识，而是，而是意意识识决定物决定物

27、质质。唯心主。唯心主义义有两种基本形有两种基本形态态即主即主观观唯心主唯心主义义和客和客观观唯心主唯心主义义。v主主观观唯心主唯心主义认为义认为人的主人的主观观精神是世界的精神是世界的本原，人的思想不是本原，人的思想不是对对外界事物的反映，外界事物的反映，而是人而是人头脑头脑里所固有的，世界上的一切事里所固有的，世界上的一切事物都只存在于人的感物都只存在于人的感觉觉和意和意识识之中，都不之中，都不能离开人的感能离开人的感觉觉和意和意识识而存在。而存在。v客客观观唯心主唯心主义认为义认为在世界以前，存在着某在世界以前，存在着某种不依种不依赖赖于物于物质质、不依、不依赖赖于人于人类类和人和人类类意

28、意识识的的“理念理念”或或“绝对绝对精神精神”，并把，并把这这种虚构种虚构出来的出来的“理念理念”或或“绝对绝对精神精神”说说成是唯一真成是唯一真实实的存在，是世界的本原，物的存在，是世界的本原，物质质世界不世界不过过是是这这种神秘精神的种神秘精神的产产物和表物和表现现。v客客观观唯心主唯心主义义和主和主观观唯心主唯心主义虽义虽然形式不然形式不同，但本同，但本质质是相同的。都是把某种精神性是相同的。都是把某种精神性的的东东西西视为视为脱离并先于物脱离并先于物质质世界和具体事世界和具体事物而独立存在的，并把它当作世界的本原。物而独立存在的，并把它当作世界的本原。v(1)三者的区别：三者的区别：v

29、第一，唯物主义是相对于唯心主义而言的，第一，唯物主义是相对于唯心主义而言的，它的根本观点是认为世界的本质是物质的，它的根本观点是认为世界的本质是物质的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是对物质的反映。它是对所有承认这意识是对物质的反映。它是对所有承认这一基本观点的哲学流派的总称。一基本观点的哲学流派的总称。v第二，机械唯物主义虽然承认物质决定意第二，机械唯物主义虽然承认物质决定意识，但否定意识对物质的反作用，同时在识，但否定意识对物质的反作用，同时在社会历史领域则往往表现为唯心主义。因社会历史领域则往往表现为唯心主义。因而它是不科学的，是不彻底的

30、唯物主义。而它是不科学的，是不彻底的唯物主义。v第三，第三，辩证辩证唯物主唯物主义义在承在承认认物物质质决定意决定意识识这这一基本一基本观观点的基点的基础础上，上，还还承承认认意意识识又具又具有能有能动动性，承性，承认认意意识对识对物物质质有巨大的反作有巨大的反作用，特用，特别别是是认为认为人人类类社会在本社会在本质质上也是物上也是物质质的，因而它是的，因而它是辩证辩证的唯物主的唯物主义义，是科学，是科学的世界的世界观观和方法和方法论论，是，是彻彻底的唯物主底的唯物主义义。v(2)三者的三者的联联系：系：v第一，它第一，它们们在根本在根本观观点上是一致的，都承点上是一致的，都承认认世界的本世界

31、的本质质是物是物质质的，物的，物质质第一性，意第一性，意识识第二性，物第二性，物质质决定意决定意识识，都是与唯心主，都是与唯心主义义根本根本对对立的。立的。v第二，从外延上看，唯物主第二，从外延上看，唯物主义义包括包括辩证辩证唯唯物主物主义义和机械唯物主和机械唯物主义义。v误区警示误区警示v1“物质和意识的辩证关系物质和意识的辩证关系”与与“物质和物质和意识的关系问题意识的关系问题”二者不能等同起来二者不能等同起来v解析：解析：通常说的通常说的“物质和意识的辩证关系物质和意识的辩证关系”，是马克思主义哲学的命题，它是指：，是马克思主义哲学的命题，它是指：物质决定意识；意识对物质具有能动作用。物

32、质决定意识；意识对物质具有能动作用。这是对实际存在的物质和意识辩证关系的这是对实际存在的物质和意识辩证关系的正确揭示。哲学基本问题所说的正确揭示。哲学基本问题所说的“物质和物质和意识的关系意识的关系”包括两个方面的内容：一是，包括两个方面的内容：一是，物质和意识哪个是世界的本原，哪个决定物质和意识哪个是世界的本原，哪个决定哪个；二是，意识能不能正确的反映物质，哪个；二是，意识能不能正确的反映物质，思维能否正确认识客观存在。对这两方面思维能否正确认识客观存在。对这两方面的正确回答是：物质决定意识，意识能够的正确回答是：物质决定意识，意识能够正确地反映物质。可见，这里所回答的第正确地反映物质。可见

33、，这里所回答的第二个内容，是不同的。因此，不能把哲学二个内容，是不同的。因此，不能把哲学的基本问题说成是的基本问题说成是“物质和意识的辩证关物质和意识的辩证关系系”。v2唯心主义是错误的，唯物主义是正确唯心主义是错误的，唯物主义是正确的的v解析：解析：这个观点是错误的。首先，唯物主这个观点是错误的。首先，唯物主义和唯心主义的划分只能在义和唯心主义的划分只能在“物质与意识物质与意识”这一哲学基本问题范围内运用，即唯物主这一哲学基本问题范围内运用，即唯物主义正确地认识了义正确地认识了“物质第一性，意识第二物质第一性，意识第二性性”，而唯心主义则错误地认为，而唯心主义则错误地认为“意识先于意识先于物

34、质而存在，意识决定物质物质而存在，意识决定物质”。说唯心主。说唯心主义是错误的、唯物主义是正确的，只能就义是错误的、唯物主义是正确的，只能就其根本观点在认识论的意义上才能成立。其根本观点在认识论的意义上才能成立。超越这一范围，认为唯物主义是正确的，超越这一范围，认为唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，是没有意义的。唯心主义是错误的，是没有意义的。v其次，正确与错误都只是相对的，相对于其次，正确与错误都只是相对的，相对于马克思主义哲学来说，无论是唯心主义还马克思主义哲学来说，无论是唯心主义还是以往的唯物主义哲学都有不科学的一面，是以往的唯物主义哲学都有不科学的一面，马克思主义哲学才是唯一科学的世

35、界观和马克思主义哲学才是唯一科学的世界观和方法论。如古代朴素唯物主义，就其根本方法论。如古代朴素唯物主义，就其根本观点来说是正确的，但它把具体的物质当观点来说是正确的，但它把具体的物质当成世界的本质，则是错误的。成世界的本质，则是错误的。v真题再现真题再现v例题例题(2007广东文科基础广东文科基础15)黑格尔认黑格尔认为，世界的发展是为，世界的发展是“绝对精神绝对精神”的自我运的自我运动。整体上看，黑格尔哲学体系属于动。整体上看，黑格尔哲学体系属于()vA主观唯心主义主观唯心主义B客观唯客观唯心主义心主义vC形而上学形而上学 D古代朴古代朴素唯物主义素唯物主义v解析：解析：客观唯心主义认为在世界以前，存客观唯心主义认为在世界以前，存在着某种不依赖于物质、不依赖于人类和在着某种不依赖于物质、不依赖于人类和人类意识的人类意识的“理念理念”或或“绝对精神绝对精神”，并把这，并把这种虚构出来的种虚构出来的“理念理念”或或“绝对精神绝对精神”说成是说成是唯一真实的存在，是世界的本原，物质世唯一真实的存在，是世界的本原，物质世界不过是这种神秘精神的产物和表现。黑界不过是这种神秘精神的产物和表现。黑格尔的哲学体系属于客观唯心主义范畴，格尔的哲学体系属于客观唯心主义范畴，故应选故应选B。v答案：答案：B 请同学们认真完成课后强化作业