杜甫《咏怀古迹》其三公开课.ppt

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1、杜甫咏怀古迹其三公开课“羞羞花花”杨杨玉玉环环“闭闭月月”貂貂婵婵 咏怀古迹是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借 古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在杜臆中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”这首诗这首诗给我们塑给我们塑造了一个造了一个什么样的什么样的人物形象人物形象？找出其中点明感情的词语找出其中点明感情的词语昭君怨恨昭君怨恨什么？什么？这首诗写的是昭君的怨恨，这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没有写她

2、的但首联一开始并没有写她的怨恨，那写的是什么？怨恨，那写的是什么？山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的的“赴赴”字用了字用了拟人拟人的手法，把迤逦的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。飞动之势，又有变幻之姿。“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”开篇不写昭君，却描开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目绘了这样一幅图画，目的何在？的何在？.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方

3、才适当，用在昭君村上是不有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？适合、不协调的。你同意这种看法吗？不同意。常言道：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美

4、咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。用简短有力的诗写尽昭君一生的悲剧。用简短有力的诗写尽昭君一生

5、的悲剧。“一去一去”对对“独留独留”，“一一”与与“独独”同义互文，将昭君同义互文，将昭君生前的寥生前的寥落、死后的孤寂落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！多么孤独！“紫台紫台”对对“青冢青冢”，一个富丽繁华，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连连”对对“向向”，“连连”字写出塞之景，字写出塞之景，“向向”字写思汉之心，字写思汉之心，笔下有神。笔下有神。“朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”，“朔漠朔漠”即即北方的大漠，北方的大漠，“黄昏黄昏”一般指时间，而在这里似一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一

6、起的，乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！颔联：颔联：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。它是那样的大，仿佛能够吞食一切、它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？为什么？青冢有恨啊！青冢有恨啊！一年年、一一年年、一天天，向人们展示着天天，向人们展示着千古的悲哀千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她当丰富：上句写她生前的

7、不幸与孤生前的不幸与孤苦苦，下句写她，下句写她死后的凄凉与冷落死后的凄凉与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。一句话写尽了昭君一生的悲剧。颈联：颈联：画图省识春风面，环佩空归月夜魂由咏史转向抒情议论，揭示昭君悲剧的原因画图省识春风面画图省识春风面对画师的无耻行为对画师的无耻行为怨恨怨恨昭君和亲昭君和亲元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图以匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图以

8、昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。应付，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万画工皆弃市，籍其家资，皆巨万昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛意态由来画不成，当时枉杀毛延寿延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭是：毛延寿则班小

9、人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家造成的吗？搜罗那么多良家妇女妇女充斥后宫充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。昭君远嫁对她个人来昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成这种不幸又是怎样造成的呢？的呢？最根本的原因还是统治最根本的原因还是统治者的昏庸造成的者的昏庸造成的 “环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂

10、”中的中的“空空”如何理解？如何理解？从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个心是多么强烈啊！一个“空空”字，将诗人的字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。传达得淋漓尽致。昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到待诏的宫女，

11、而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当于却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？明确明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据据后汉书后汉书记载记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王

12、的儿子，直至最后身死的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！折人心！“千载琵琶作胡语，千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。”“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！说着她的怨恨！千载琵琶作胡语，分明千

13、载琵琶作胡语，分明怨恨怨恨曲中论。曲中论。一怨：远嫁朔漠，故乡千里一怨：远嫁朔漠，故乡千里二怨：死葬胡沙，魂魄空归二怨：死葬胡沙，魂魄空归三怨：元帝昏庸，终身遗恨三怨：元帝昏庸，终身遗恨用自己的话复述诗歌用自己的话复述诗歌群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故

14、国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情恨之情。咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题为题为咏怀，可里面只写了昭君的怨咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题是不是与标题“咏怀咏怀”二字不二字不符？符？背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作

15、者因上疏救宰相房琯触怒唐肃任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。宗而受排挤，被贬为华州司功。昭君昭君 诗人诗人 绝代佳人，入宫见妒绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （千载之怨）（千载之怨）（深沉怨恨）（深沉怨恨）前人评此诗时说杜甫是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲昭君以自悲也悲也”所以作者在咏叹王昭君不幸的同所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭时也在感慨自己的不幸，在表达王

16、昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。的深沉怨恨。小结：小结：诗歌的主旨虽写的是昭君的诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明及其根源，为点明“怨恨怨恨”做铺垫，最后做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓君相似，寄寓思乡之情思乡之情，也借昭君遗恨绝，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己域，曲折表达自己失遇无路，才不得用失遇无路，才不得用的的感慨。感慨。此此课件下件下载可自行可自行编辑修改，修改，仅供参考！供参考！感感谢您的支持，我您的支持，我们努力做得更好！努力做得更好！谢谢!