10.1树立创新意识是唯物辩证法的要求.ppt
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1、10.1树立创新意识是唯物辩证法的要求第十课第十课 创新意识与社会进步创新意识与社会进步1.1.1.1.含义含义含义含义:是事物是事物是事物是事物自身自身自身自身的否定。的否定。的否定。的否定。(即自己(即自己(即自己(即自己否定否定否定否定自己自己自己自己,自己,自己,自己,自己发展发展发展发展自己自己自己自己)2.2.2.2.特点:特点:特点:特点:(1)(1)辩证的否定是辩证的否定是辩证的否定是辩证的否定是发展发展发展发展的环节的环节的环节的环节 (是实现(是实现(是实现(是实现新事物新事物新事物新事物产生产生产生产生-的根本途径的根本途径的根本途径的根本途径 )(2)(2)辩证的否定是
2、辩证的否定是辩证的否定是辩证的否定是联系联系联系联系的环节的环节的环节的环节 (新事物(新事物(新事物(新事物产生于旧事物产生于旧事物产生于旧事物产生于旧事物,总是吸取、保留,总是吸取、保留,总是吸取、保留,总是吸取、保留和改造旧事物中和改造旧事物中和改造旧事物中和改造旧事物中积极的因素积极的因素积极的因素积极的因素作为自己存在和发展的作为自己存在和发展的作为自己存在和发展的作为自己存在和发展的基础基础基础基础)(一)辩证否定观(发展的阶段性)(发展的阶段性)(发展的连续性)(发展的连续性)否定的主体否定的主体:自身自身下列符合辩证否定原理的是()A.把写好的字涂掉 B.把虫子踩死C.改革是自
3、我完善和发展 D.把小麦磨成面粉形而上学的否定观形而上学的否定观认为否定都是认为否定都是外力作用外力作用的结果的结果。是是事物内部矛盾运动事物内部矛盾运动事物内部矛盾运动事物内部矛盾运动的结果的结果的结果的结果辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观与形而上学否定观的对立 辩证否定观辩证否定观 形而上学否定观形而上学否定观事物事物事物事物自身自身自身自身的否定的否定的否定的否定外力外力外力外力的否定的否定的否定的否定联系和发展联系和发展联系和发展联系和发展的环节的环节的环节的环节联系和发展的联系和发展的联系和发展的联系和发展的中断和中断和中断和中断和停止停止停止停止实质是实质是实质是实质是“
4、扬弃扬弃扬弃扬弃”,即既,即既,即既,即既肯定又否定、既克服肯定又否定、既克服肯定又否定、既克服肯定又否定、既克服又保留又保留又保留又保留要么要么要么要么肯定一切肯定一切肯定一切肯定一切,要么,要么,要么,要么否否否否定一切定一切定一切定一切3.3.3.3.辩证的否定的辩证的否定的辩证的否定的辩证的否定的实质:实质:实质:实质:“扬弃扬弃扬弃扬弃”既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,既不是简单地肯定一切,也不是简单地否定一切,而是而是而是而是“既肯定又否定既肯定又否定既肯定又否定既肯定又否定”,“既
5、克服又保留既克服又保留既克服又保留既克服又保留”4.4.4.4.方法论:方法论:方法论:方法论:要树立创新意识要树立创新意识(立足实践、立足实践、立足实践、立足实践、解放思想,解放思想,解放思想,解放思想,实事求是,与时俱进,主动改革,自我革命)实事求是,与时俱进,主动改革,自我革命)实事求是,与时俱进,主动改革,自我革命)实事求是,与时俱进,主动改革,自我革命)(一)辩证否定观旧事物中旧事物中积极合理积极合理的因素的因素(辩证的否定是(辩证的否定是(辩证的否定是(辩证的否定是包含着肯定的否定包含着肯定的否定包含着肯定的否定包含着肯定的否定)否定否定、克服克服克服克服肯定肯定、保留保留保留保留
6、旧事物中旧事物中过时的消极过时的消极的内容的内容扬扬弃弃下列与成语“吐故纳新”包含相同哲学原理是()A.“是就是,不是就不是”B.“取其精华,去其糟粕”C.“终日乾乾,与时偕行”D.“城门失火,殃及池鱼”1.1.“世世界界上上最最遥遥远远的的距距离离,莫莫过过于于我我们们坐坐在在一一起起,你你却却在在玩玩手手机机。”有有人人因因为为使使用用手手机机成成瘾瘾,让让手手机机变变成成了了“手手雷雷”,严严重重影影响响身身心心健健康康。对对此此,我我们们应该()应该()正视手机控制社会的事实正视手机控制社会的事实适度使用,防止矛盾的转化适度使用,防止矛盾的转化辩证否定手机功能的拓展辩证否定手机功能的拓
7、展创新科技,消除人性的弱点创新科技,消除人性的弱点 A.A.B.B.C.C.D.D.2 2“青青出出于于蓝蓝而而胜胜于于蓝蓝,冰冰水水为为之之而而寒寒于于水水”包包含含的哲学道理是的哲学道理是 A.A.辩证否定是一事物对另一事物的否定辩证否定是一事物对另一事物的否定 B.B.辩证否定是对旧事物的保留辩证否定是对旧事物的保留 C.C.辩证否定是对旧事物的克服辩证否定是对旧事物的克服 D.D.辩证否定是事物联系和发展的环节辩证否定是事物联系和发展的环节(二)辩证法的革命批判精神与创新意识现有手机的款式与功能为我们所为我们所为我们所为我们所接受接受接受接受现有手机的款式与功能不具有永不具有永不具有永
8、不具有永恒的生命力恒的生命力恒的生命力恒的生命力更新一代更新一代更新一代更新一代的5G-6G手机的产生产生产生产生一切事物,对于它产生的那个一切事物,对于它产生的那个时代时代和那些和那些条件条件来说,都有它来说,都有它存在的理由存在的理由。世界永远处在世界永远处在运动、变化和发运动、变化和发展展过程中,随着时间的推移和过程中,随着时间的推移和条件的变化,条件的变化,原来原来存在的存在的理由理由就会就会过时与丧失过时与丧失。经过辩证的否定,增添原来没经过辩证的否定,增添原来没有的新内容,不得不得有的新内容,不得不得让位让位于于更高更高的阶段,而这个的阶段,而这个更高的阶更高的阶段段也也要走要走向
9、向衰落和灭亡衰落和灭亡。事物存在的合理性合理性是:相对的、暂时的相对的、暂时的相对的、暂时的相对的、暂时的移动互联时代的到来,智能手机的流行已成为手机市场的移动互联时代的到来,智能手机的流行已成为手机市场的移动互联时代的到来,智能手机的流行已成为手机市场的移动互联时代的到来,智能手机的流行已成为手机市场的一大趋势。当前人们不再满足于手机的外观和基本功能的一大趋势。当前人们不再满足于手机的外观和基本功能的一大趋势。当前人们不再满足于手机的外观和基本功能的一大趋势。当前人们不再满足于手机的外观和基本功能的使用,而开始追求手机强大的操作系统给人们带来更多、使用,而开始追求手机强大的操作系统给人们带来
10、更多、使用,而开始追求手机强大的操作系统给人们带来更多、使用,而开始追求手机强大的操作系统给人们带来更多、更强、更具个性的社交化服务更强、更具个性的社交化服务更强、更具个性的社交化服务更强、更具个性的社交化服务-互联网+时代,未来手机是什么样儿?二、辩证法的革命批判精神(原理)二、辩证法的革命批判精神(原理)(1)肯定的理解肯定的理解否定的理解否定的理解,必然灭亡必然灭亡的理解。的理解。(即否定方面即否定方面)(2)运动运动,暂时性暂时性方面去理解。方面去理解。(即肯定方面即肯定方面)(3)其)其本质本质是是批判的革命的批判的革命的和和创新的创新的。考题:把梳子卖给和尚考题:把梳子卖给和尚有什
11、么办法把梳子卖给和尚,这是某公司招聘人才时有什么办法把梳子卖给和尚,这是某公司招聘人才时出的一道考题,在数千人的应聘者中只有四人留下答出的一道考题,在数千人的应聘者中只有四人留下答题。题。第一位推销员第一位推销员空手而归空手而归,说和尚们嘲笑他傻:我们没,说和尚们嘲笑他傻:我们没有头发,哪用得着梳子?有头发,哪用得着梳子?第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能,即使没有头第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能,即使没有头发,也能发,也能止痒活血止痒活血。他。他卖了十来把卖了十来把梳子。梳子。第三位推销员对庙里的住持说:瞧,女香客们拜佛磕第三位推销员对庙里的住持说:瞧,女香客们拜佛磕头时,把头发都磕
12、乱了头时,把头发都磕乱了他建议:庙里何不备些梳他建议:庙里何不备些梳子,让香客们磕完头可以子,让香客们磕完头可以整理发容整理发容,使她们感受到寺,使她们感受到寺庙的关爱,以后就会常常来烧香。于是他庙的关爱,以后就会常常来烧香。于是他推销了上百推销了上百把把梳子。梳子。第四位推销员对住持说:庙里经常接受捐赠,得给第四位推销员对住持说:庙里经常接受捐赠,得给第四位推销员对住持说:庙里经常接受捐赠,得给第四位推销员对住持说:庙里经常接受捐赠,得给施主一些纪念品,梳子很便宜,若刻上施主一些纪念品,梳子很便宜,若刻上施主一些纪念品,梳子很便宜,若刻上施主一些纪念品,梳子很便宜,若刻上“积善梳积善梳积善梳
13、积善梳”,再冠以庙名和住持的亲笔签名,就变成珍贵礼品了。再冠以庙名和住持的亲笔签名,就变成珍贵礼品了。再冠以庙名和住持的亲笔签名,就变成珍贵礼品了。再冠以庙名和住持的亲笔签名,就变成珍贵礼品了。住持听后连称住持听后连称住持听后连称住持听后连称“善哉善哉善哉善哉”,于是决定将,于是决定将,于是决定将,于是决定将上千把上千把上千把上千把梳子全部梳子全部梳子全部梳子全部买下,还签了买下,还签了买下,还签了买下,还签了长期订单长期订单长期订单长期订单。辩证法的革命批判精神(方法论)辩证法的革命批判精神(方法论)(1)密切)密切关注变化发展关注变化发展着的着的实际实际,敢于,敢于突破突破与实际与实际不相
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