怪吗?不怪(教育精品).ppt
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1、交往技巧交往技巧 微笑微笑爱的微笑像一把神奇的钥匙,可以打开心灵的迷宫。爱的微笑像一把神奇的钥匙,可以打开心灵的迷宫。幽默幽默幽默是一种机智和友善,可以轻易的使人际关系润滑起来。幽默是一种机智和友善,可以轻易的使人际关系润滑起来。宽容宽容宽容其实是一种心态,一种不苛求、不极端、不任性的健康宽容其实是一种心态,一种不苛求、不极端、不任性的健康心理心理。交往需要技巧,但更需要真心付出,交往需要技巧,但更需要真心付出,真心待人乃是人际交往真心待人乃是人际交往的最大技巧。的最大技巧。请同学们观看动画请同学们观看动画 和牛爷爷交朋友和牛爷爷交朋友,并从片段中找出问题的答案。并从片段中找出问题的答案。1
2、1、图图和他的朋友们对牛爷爷的态度怎么样?、图图和他的朋友们对牛爷爷的态度怎么样?答:答:害怕牛爷爷,觉得牛爷爷好奇怪。害怕牛爷爷,觉得牛爷爷好奇怪。2 2、为什么图图会这样觉得呢?、为什么图图会这样觉得呢?答:答:因为牛爷爷会捡废纸片和空罐子,还有壮壮因为牛爷爷会捡废纸片和空罐子,还有壮壮哥哥的误导。哥哥的误导。第四课第四课 第一次第一次“握手握手”1 1、积极参加体育项目,为班级增添了荣誉。、积极参加体育项目,为班级增添了荣誉。2 2、关键时刻挺身而出,为班级出战。、关键时刻挺身而出,为班级出战。3 3、为了班级荣誉负伤后仍然坚持拼搏不退却。、为了班级荣誉负伤后仍然坚持拼搏不退却。1 1、
3、她天天穿着花裙子,似乎只有两条。、她天天穿着花裙子,似乎只有两条。2 2、同学们都躲着她,不想和她玩。、同学们都躲着她,不想和她玩。3 3、天天没完没了的借东西,还整天不还。、天天没完没了的借东西,还整天不还。德国哲学家莱布尼茨曾经当过“宫廷顾问”。有一次,皇帝让他解释一下哲学问题,莱布尼茨对皇帝说,任何事物都有共性。皇帝不信,叫宫女们去御花园找来一堆树叶,莱布尼茨果然从这些树叶里面找到了它们的共同点,皇帝很佩服。这时,莱布尼茨又说:“凡物莫不相异”,“天地间没有两个彼此完全相同的东西”。宫女们听了这番话后,再次纷纷走入御花园去寻找两片完全没有区别的树叶,想以此推翻这位哲学家的论断。结果大失所
4、望,因为粗粗看来,树上的叶子好像都一样,但仔细一比较,却是形态各异,都有其特殊性。生活中,没有两个完全相生活中,没有两个完全相同的人。同的人。学会接受不同学会接受不同,也是交往,也是交往的奥秘之一。的奥秘之一。1、如何理解交往中的差异性?为什么要学会接受不同?每个人都是不同的,每个人都有自己的个性。但每个人都是不同的,每个人都有自己的个性。但在实际生活中,遇到言行举止与我们差异很大的人,在实际生活中,遇到言行举止与我们差异很大的人,我们很可能会因为这个人的我们很可能会因为这个人的“怪异怪异”而对他敬而远之。而对他敬而远之。“交往提醒你,当你远离交往提醒你,当你远离“怪人怪人”的时候,你也许的时
5、候,你也许正失去一个机会、一位朋友。正失去一个机会、一位朋友。(P43L3)生活中,没有两个完全相同的人。学会接受不同,生活中,没有两个完全相同的人。学会接受不同,也是交往的奥秘之一。也是交往的奥秘之一。(P46L1黑体)黑体)人与人的交往贵在求同存异,坦诚相待。人与人的交往贵在求同存异,坦诚相待。2、如果别人觉得你怪、如果别人觉得你怪怪的,你该怎么办?怪的,你该怎么办?你周围的人是否有一些你不你周围的人是否有一些你不理解的、让你觉得怪怪的行理解的、让你觉得怪怪的行为?如果有,设身处地的想为?如果有,设身处地的想一想,他这样做的原因可能一想,他这样做的原因可能是什么?是什么?1 1、自我反省自
6、我反省要重视他人的评价,及要重视他人的评价,及时反思总结自己时反思总结自己;不断完善自己,不断完善自己,主动交主动交往,努力追求人际关系的往,努力追求人际关系的和谐和谐;2 2、展示自己的优点展示自己的优点但是并不是一味地投别但是并不是一味地投别人所好,盲从附和,人所好,盲从附和,要保要保持自己的个性,坚守自己持自己的个性,坚守自己的做人原则。的做人原则。有。原因是多方面有。原因是多方面 的,如性格、家庭的,如性格、家庭 条件、身体隐疾等。条件、身体隐疾等。让我们学会爱和宽容让我们学会爱和宽容“君子和而不同,小人同而不和君子和而不同,小人同而不和”这句话这句话出自孔子所著的出自孔子所著的论语论
7、语子路子路“和和”就是让相互有差异、矛盾、对立的就是让相互有差异、矛盾、对立的事物相融合,达到一种动态的平衡事物相融合,达到一种动态的平衡-和谐。和谐。“同同”则是排斥差异、矛盾、对立的事物,则是排斥差异、矛盾、对立的事物,把相同的事物叠加起来。把相同的事物叠加起来。君子和而不同君子和而不同3、如何理解、如何理解“君子和而不同,小人君子和而不同,小人同而不和同而不和”/接受不同怎么做(接受不同怎么做()?君子之间的交往是求和谐,但是并不是一味君子之间的交往是求和谐,但是并不是一味地投其所好,盲从附和;小人的交往却是地投其所好,盲从附和;小人的交往却是“同同而不和而不和”,凡是都说,凡是都说“好
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