中国法制史.ppt

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1、中中 国国 法法 制制 史史郑 璐绪 论n n一、中国法制史简述一、中国法制史简述n n1 1、概念、概念 是研究中国法律的起源与历史上各种类型和是研究中国法律的起源与历史上各种类型和各个阶段的法律制度的实质、特点、作用及各个阶段的法律制度的实质、特点、作用及其发展演变其发展演变过程过程和和规律规律的的科学科学。2、课程设置 基础法学基础法学法学基础理论法学基础理论 法律史学法律史学法学专业法学专业 部门法学部门法学宪法宪法 民法民法 刑法刑法 经济法经济法 诉讼法诉讼法法法 律律 史史 学学中国法制史中国法制史外国法制史外国法制史中国法律思想史中国法律思想史西方法律思想史西方法律思想史3 3

2、、学习方法及要求、学习方法及要求如饥似渴的学习态度如饥似渴的学习态度强烈的求知欲强烈的求知欲科学的思维方式科学的思维方式具备法学知识具备法学知识娴熟历史娴熟历史通晓古汉语通晓古汉语二、法 的 精 神n n什么是法什么是法n n法是什么法是什么n n 法是由国家制定或者认可，体现统治阶法是由国家制定或者认可，体现统治阶级意志，以国家强制力保证实施的行为规级意志，以国家强制力保证实施的行为规范的总和。范的总和。n n 牛津法律大词典牛津法律大词典所说：所说：“探究法律探究法律概念的性质以及最一般意义上的概念的性质以及最一般意义上的法法一一词的含义，这是法哲学或法律理论的中心词的含义，这是法哲学或法

3、律理论的中心任务。无数人曾尝试从字面上结合任务。无数人曾尝试从字面上结合法法一词下定义，但是一词下定义，但是没有一种定义没有让人没有一种定义没有让人满意，也没有一种得到普遍承认。满意，也没有一种得到普遍承认。”n n 近代实证主义法学的宗师奥斯丁在其近代实证主义法学的宗师奥斯丁在其法法理学大纲理学大纲中指：中指：“法律是主权者的产物。法律是主权者的产物。”即即法是统治阶级意志的体现法是统治阶级意志的体现。n n 马克斯马克斯.韦伯认为：韦伯认为：“法是得到（身体的或法是得到（身体的或心理的）心理的）强制力的强制力的可能性所保证的，目的是在可能性所保证的，目的是在于使人们服从或对违反它以报复的，

4、由此为目于使人们服从或对违反它以报复的，由此为目的而产生的特殊的工作人员而执行的秩序。的而产生的特殊的工作人员而执行的秩序。n n 耶林认为，法律是耶林认为，法律是平衡个人利益和社会利平衡个人利益和社会利益，益，实现利己主义于利他主义的结合，从而建实现利己主义于利他主义的结合，从而建立起个人与社会的伙伴关系。立起个人与社会的伙伴关系。n n 美国哈佛大学的教授布莱克认为：美国哈佛大学的教授布莱克认为：“法是政府的法是政府的社会控制社会控制。换句话说，它。换句话说，它是国家和它的公民的规范性的生活，诸是国家和它的公民的规范性的生活，诸如立法，诉讼和审判。如立法，诉讼和审判。”n n 古罗马思想家

5、西塞罗基于他的人类古罗马思想家西塞罗基于他的人类理性论，认为：理性论，认为：“法律乃是法律乃是自然中固有自然中固有的最高理性，的最高理性，它允许做应该做的事情，它允许做应该做的事情，禁止相反的行为。当这种理性确立与人禁止相反的行为。当这种理性确立与人的心智并得到实现，便是法律。的心智并得到实现，便是法律。”n n在中国人眼里：法是公平正义的化身在中国人眼里：法是公平正义的化身n n今天：法在中国是什么？今天：法在中国是什么？三、历三、历 史史 的的 回回 声声历史是什么历史是什么?马克思：马克思：“我们仅仅知道一门我们仅仅知道一门惟一的科惟一的科学，学，即历史科学。即历史科学。”历史是描述人类

6、特定的时间和空间内历史是描述人类特定的时间和空间内从事物质活动和精神活动的从事物质活动和精神活动的轨迹轨迹，并揭，并揭示其示其客观发展规律客观发展规律的的科学科学。历史是历史是独立于独立于史家意识之外的已经消史家意识之外的已经消失的人类社会的失的人类社会的客观运动过程客观运动过程。历史是历史学家跟他的事实之间相互历史是历史学家跟他的事实之间相互作用的连续不断的过程，是现在跟过去作用的连续不断的过程，是现在跟过去 之之间永无止境的问答交谈。间永无止境的问答交谈。历史是科学，不少也不多历史是科学，不少也不多。历史是艺术，一种只能靠想象才能历史是艺术，一种只能靠想象才能 成成功的艺术。功的艺术。历史

7、一半是科学一半是艺术。历史一半是科学一半是艺术。历史是一门综合性的学术，它包括任历史是一门综合性的学术，它包括任何学术，但不等于任何学术，历史是历何学术，但不等于任何学术，历史是历史，历史女神克丽欧永远凛凛不可侵犯。史，历史女神克丽欧永远凛凛不可侵犯。有了人类，就有了历史，历史不待历史学家的发现与解释而按照自己内在逻辑默默地行进。历史中的偶然和必然 在在自然界自然界的历史变化中，没有任何的历史变化中，没有任何事情是作为事情是作为预期预期的的自觉自觉的发生的，全是的发生的，全是不自觉的盲目的动力。而在人类社会历不自觉的盲目的动力。而在人类社会历史领域内进行活动的，全是史领域内进行活动的，全是具有

8、意识具有意识的、的、经过思虑或凭激情行动的、追求一定目经过思虑或凭激情行动的、追求一定目的的人。但我们为什么会有的的人。但我们为什么会有种瓜得豆种瓜得豆的的尴尬？尴尬？好了歌世人都说神仙好，惟有功名忘不了，世人都说神仙好，惟有功名忘不了，古今帝王今何在，黄冢一堆草没了。古今帝王今何在，黄冢一堆草没了。世人都说神仙好，惟有钱财忘不了，世人都说神仙好，惟有钱财忘不了，终生只恨积无多，积到多时眼闭了。终生只恨积无多，积到多时眼闭了。世人都说神仙好，惟有交情忘不了，世人都说神仙好，惟有交情忘不了，君生日日说恩爱，君死又随人去了君生日日说恩爱，君死又随人去了.世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；世人都晓神仙

9、好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？！好了歌解注 陋陋室空室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今有在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，有在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？如何两鬓又成霜？金满箱，银满箱，金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，哪转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，哪知自己归来丧？知自己归来丧？偶然的命题 韦韦伯：历史是一条被恶魔铺满了损坏了伯：历史是一条被恶魔铺满了损坏了价值的道路。价值的道路。克里佩脱拉的鼻子克里佩脱拉的鼻子 B

10、C1 中期中期 罗马共和国罗马共和国 安东尼安东尼 渥大维渥大维 亚克兴战役亚克兴战役 罗马帝制罗马帝制历史人物的性格历史人物的性格结 论：规律性的认识要通过对偶然事件的规律性的认识要通过对偶然事件的分析去进行。分析去进行。只承认规律只承认规律不承认偶然，不承认偶然，规律性思想就会变成宿命论，变成社会规律性思想就会变成宿命论，变成社会神话，变成不可思议的东西；神话，变成不可思议的东西；只承认偶只承认偶然性然性，历史就会被分割成一堆杂乱无章，历史就会被分割成一堆杂乱无章的琐碎细节。的琐碎细节。马克思、恩格斯马克思、恩格斯-伟大的人格伟大的人格 他们在探索真理的道路上所表他们在探索真理的道路上所表

11、现出来的伟大的人格精神，使现出来的伟大的人格精神，使得他们的得他们的敌人敌人也不能不感到震也不能不感到震惊、佩服，而为之感叹。惊、佩服，而为之感叹。“我们向这么一位我们向这么一位劲敌劲敌的遗的遗体体脱帽致敬脱帽致敬。我们对他强有力。我们对他强有力的精神力量表示敬意，尽管这的精神力量表示敬意，尽管这种以最可怕的形式表现出来的种以最可怕的形式表现出来的精神力量想以雷鸣般的轰击力精神力量想以雷鸣般的轰击力摧毁中产阶级社会。摧毁中产阶级社会。-奥地利反动报纸奥地利反动报纸 柏林警察局长：柏林警察局长：马克思一个指尖马克思一个指尖上的上的智慧智慧，胜过其他一伙人所有头脑中，胜过其他一伙人所有头脑中的智慧

12、。的智慧。”“我们的理论是我们的理论是发展的理论发展的理论，而不是必，而不是必须背的烂熟并机械地加以重复的教条。须背的烂熟并机械地加以重复的教条。”绝不提供关于世界的绝不提供关于世界的终极真理终极真理。他们仅仅把自己的理论当做他们仅仅把自己的理论当做科学科学看待，而科学看待，而科学是永远需要向前推进和发展，科学认识是永远需要向前推进和发展，科学认识不会在任不会在任何地方终止下来。何地方终止下来。“绝不提供可以绝不提供可以适用于各个历史时代适用于各个历史时代的药方和公的药方和公式。式。”每一历史时代的理论成果，都每一历史时代的理论成果，都不可能不可能具有超具有超历史的真理性意义，历史的真理性意义，不可能不可能不加分析地搬用到一不加分析地搬用到一切历史时代、历史环境。任何理论都切历史时代、历史环境。任何理论都不可能不可能成为成为解决一切时代一切问题的万能钥匙。解决一切时代一切问题的万能钥匙。历史让我们铭记：历史让我们铭记：无论对谁无论对谁 ，不必仰视；，不必仰视；无论什么时候，不能交出思考的权利；无论什么时候，不能交出思考的权利；永远不要失去自己的尊严和人格。永远不要失去自己的尊严和人格。