花城版第二单元多彩的华夏之音民歌篇.ppt

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1、花城版第二单元多彩的华夏之音民歌篇w 民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐，必须研究民歌，民歌是一切民族音乐最丰富的源泉。w 民歌产生于生活，反映着人们最质朴的情感，同时，也积淀下数代人的音乐智慧，使它成为民族音乐的宝藏。w 请聆听下面民歌，它将带我们去领略各地不同的风土人情。w槐花几时开槐花几时开w 尝试结合歌词、节奏和旋律等音乐特点，为这首民歌找到合适的地域。一、槐花几时开一、槐花几时开 （晨曲）（晨曲）w槐花几时开当中花的用途是什么槐花几时开当中花的用途是什么？w是以花喻人，借花表达爱情是以花喻人，借花表达爱情w你认为该曲的地域是哪里？你认为该曲的地域是哪里？w四川宜宾地区四川宜宾地

2、区w你认为该曲的歌词怎样？你认为该曲的歌词怎样？w淳朴含蓄、形象生动、富于想象、体现了东方人含蓄淳朴含蓄、形象生动、富于想象、体现了东方人含蓄的特点。歌词的特点。歌词“啥啥”、“啥子啥子”体现了四川方言的特点。体现了四川方言的特点。w你认为该曲的节奏怎样？你认为该曲的节奏怎样？w节奏自由、富有山歌的特点。节奏自由、富有山歌的特点。w你认为该曲的旋律怎样？你认为该曲的旋律怎样？w优美流畅、琅琅上口。衬腔的运用，既加强了语言的优美流畅、琅琅上口。衬腔的运用，既加强了语言的地方色彩，又渲染了幽默乐观的情趣。地方色彩，又渲染了幽默乐观的情趣。w 这是一首宜宾山歌。“山歌”，当地人称“晨歌”或“神歌”，

3、它实际上是一种情歌，自20世纪40年代被记录、传唱以来，名扬天下。它的歌词只有四句，形象生动，富于想象。w 第一句表现出“高高山上”的意境；w 第二句表现了姑娘引颈翘望盼郎来的急切心情；w 第三句衬托出姑娘的内心活动和羞涩神态；w 第四句形象地刻画了姑娘故作镇静、以“我望槐花几时开”为掩饰，结束全曲。w 这首民歌不但曲调优美，从歌词上说，它也可以列入中国民间情歌优秀作品之一。晨曲晨曲w 山歌的一种，亦称“神歌”。主要流传于四川南部的重庆.宜宾为中心的低山丘陵地区。歌词格调轻松.诙谐，常以凝练的手法勾画出某种生活画面，结构有4句.6句活多句体三种。节奏节拍组织，变化反繁复。大多数曲目都是混合节拍

4、。演唱时速度速度即兴处理，使歌腔悠长.舒展。音调高亢，富有激情。w 全曲音调在明快、奔放、昂扬的基调中糅合了一点委婉的因素，刚柔相济，兼融江南与江北和劳动歌曲与抒情山歌的特色，这也是它广为流传的原因之一 山歌山歌 w 是劳动人民用于自由抒发感情的民歌种类。山歌多在户外演唱，其曲调往往高亢、嘹亮、节奏较自由、悠长。传统山歌中最常见的内容是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾诉。山歌歌词多为即兴创作。其中纯朴的感情、大胆的想象和巧妙的比喻，生动鲜活，真挚感人。与这些优美的唱词相结合，是充满了激情的山歌曲调，山歌往往在音乐的一开始便出现了全曲的最高音，畅快淋漓地宣泄着郁积已久的强烈感情。在高音区常会有自由的

5、延长音，使高亢、嘹亮的曲调长久地环绕在山间或旷野的上空，充满了浪漫的气息。山歌又可一般山歌、田秧山歌和放牧山歌三类。侗族大歌嘎吉哟侗族大歌嘎吉哟“侗族大歌侗族大歌”是我国最早收集、整理和是我国最早收集、整理和研究的少数民族多声部民歌合唱。研究的少数民族多声部民歌合唱。常见的形式有二声部或三声部，主旋常见的形式有二声部或三声部，主旋律有领唱或者不同声部轮换担任。律有领唱或者不同声部轮换担任。嘎吉哟是一首女声合唱，译名为嘎吉哟是一首女声合唱，译名为蝉虫歌。蝉虫歌。“嘎嘎”是歌的意思，是歌的意思，“吉吉哟哟”是蝉的意思。整个合唱一侗族妇是蝉的意思。整个合唱一侗族妇女明亮音色表现树上的蝉虫鸣叫。女明亮

6、音色表现树上的蝉虫鸣叫。这是侗族最主要的歌种，这是侗族最主要的歌种，侗语称侗语称“嘎老嘎老”。“嘎嘎”即歌，即歌，“老老”含有大、含有大、老及古老之意。老及古老之意。侗族大哥是结构庞大的侗族大哥是结构庞大的侗族民间合唱歌曲。流侗族民间合唱歌曲。流传与贵州一带。传与贵州一带。今天要欣赏的这首侗族今天要欣赏的这首侗族大歌，大歌，它是一首模仿蝉虫鸣叫它是一首模仿蝉虫鸣叫的二声部合唱，的二声部合唱，曲调中对自然景物进行曲调中对自然景物进行了惟妙惟肖的模拟和刻了惟妙惟肖的模拟和刻画。画。聆听与欣赏聆听与欣赏 侗族大歌侗族大歌先领唱，后合唱，先领唱，后合唱，到模拟蝉虫叫声时，合到模拟蝉虫叫声时，合唱分为两

7、个声部，从而唱分为两个声部，从而使整个合唱成为三声部使整个合唱成为三声部合唱。合唱。高音部采用频繁换领唱高音部采用频繁换领唱的手法，表现蝉虫一个的手法，表现蝉虫一个跟一个鸣叫起来，跟一个鸣叫起来，描写了在旷野中蝉虫迭描写了在旷野中蝉虫迭鸣的此起彼伏、生机勃鸣的此起彼伏、生机勃勃的大自然生动景象。勃的大自然生动景象。鉴赏练习w聆听下面片段，请为这些音乐选择合适的民族。w音乐1 音乐2 音乐3 音乐4.赞歌 阿里郎 阿玛嘞火 飞歌蒙古族长调：长调：蒙古族民歌的一种演唱形式，流行于内蒙古牧区，曲调悠长辽阔，节奏自由，尾音拖长，情趣热烈奔放，富有浓郁的草原气息。主要在放牧时演唱，有时也在筵席、婚礼和那

8、达慕大会上演唱。长调在演唱上有两个突出的特点：一是延长音中的连续颤音，犹如骏马嘶鸣，适用于表现洋溢的激情，使音乐带有华彩性；二是旋律中向下三度或四度的轻声下滑，如婉转轻扬的马头琴声，适于抒发内在的情感，为音乐添加了抒情性。因此，兼有华彩性和抒情性，是长调民歌的一大特色。朝鲜族抒情谣：这是吉林延边朝鲜族民歌。阿里郎首句音调是全曲的基础，它一六度的音域和逐渐上行的旋律组成了一个深情的歌唱性主题，第二乐句是它变化重复，并以“do（1）”为结束音与首句形成了一定的对比。第三句开始用“换头”手法拉大了与首句的张力。阿里郎的曲调基本上没有离开首句这一主题，这同唱词的用材原则如出一辙。朝鲜族称节奏为“长短”

9、。“长短”不仅表明节奏的类型，并且在一定程度上表明乐曲的速度和性质。朝鲜族语言中重音的安排，常形成前长后短或前短后长的节奏形式，因此朝鲜族音乐以三拍子为主。藏族囊玛：囊玛是西藏古城拉萨独有的一种格调很高的民间歌舞艺术形式。原来是“宫廷歌舞”，19世纪末流传到民间。音乐分为前奏和间奏.歌曲.舞曲三部分。前奏和间奏由乐器演奏，旋律基本固定，表演者不唱不跳，歌曲部分十分柔美抒情，是囊玛中最精彩部分。苗族飞歌：苗族历史悠久，但没有文字，所以民歌和口头文字成为记录苗族历史文化的载体。“飞歌”是苗族民歌中的一类，以贵州黔东南的台江.雷山.凯里等县所流传的飞歌最具有代表性。飞歌只在山冈林野与田间地头演唱。其音乐特征是节奏自由宽广.旋律悠长起伏，长音气息延长，句间可任意延长休止，句内喜用滑音级进，句尾收腔常用甩音，终止时常附带一声高昂的呐喊声 同学们同学们,再见再见!此此课件下件下载可自行可自行编辑修改，修改，仅供参考！供参考！感感谢您的支持，我您的支持，我们努力做得更好！努力做得更好！谢谢!