离骚三课时(上课用)-增量.ppt
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1、离离骚骚屈屈原原 屈原(约前屈原(约前339约前约前278):):中国战国末期中国战国末期楚国人,杰出的楚国人,杰出的政治家和爱国诗政治家和爱国诗人。名平,字原。人。名平,字原。楚武王熊通之子楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹屈瑕的后代。丹阳阳(今湖北秭归今湖北秭归)人。人。屈原因出身贵族,屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使决主张联齐抗秦,使楚国一度出
2、现了一个楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯国富兵强、威震诸侯的局面。的局面。但是由于在内政外交上屈但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南,辗转流离逐。流放江南,辗转流离于沅于沅、湘二水之间。顷襄、湘二水之间。顷襄王二十一年王二十一年(前前278),秦将,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。身殉了自己的政
3、治理想。屈原被贬离开国都屈原被贬离开国都 作为一位杰出的政治家和爱国作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人,他所开女。作为一个伟大的诗人,他所开创的新诗体创的新诗体楚辞,突破了诗楚辞,突破了诗经的表现形式,极大地丰富了诗经的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。作开辟了一片新天地。后人也因此后人也因此将将诗经与楚辞诗经与楚辞 并称为并称为“风
4、、风、骚骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年,年,屈原被列为世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、英国屈原被列为世界四大文化名人之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)莎士比亚、意大利但丁)受到全世界人民的隆重纪念。受到全世界人民的隆重纪念。端午节的原始形态是庆丰收,后因屈原投江这一端午节的原始形态是庆丰收,后因屈原投江这一天刚好是端午节,所以这个节日的意义就渐渐让天刚好是端午节,所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼
5、念,也称位于对屈原的悼念,也称“诗人节诗人节”。端午亦称端午亦称端五端五,是我国最大的传统节日之一。,是我国最大的传统节日之一。“端端”的意思和的意思和“初初”相同,称相同,称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”;端五的;端五的“五五”字又与字又与“午午”相通,按地支顺序推算,五月正是相通,按地支顺序推算,五月正是“午午”月。又因午时为月。又因午时为“阳辰阳辰”,所以端五也叫,所以端五也叫“端阳端阳”。五月五日,月、日都是五,故称。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重五,也称重午重午。迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
6、在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。屈原的作品主要有屈原的作品主要有离离骚、天问、九歌、骚、天问、九歌、九章九章等不朽诗篇。其中,等不朽诗篇。其中,离骚是屈原的代表作,
7、离骚是屈原的代表作,也是中国古代最长的抒情诗也是中国古代最长的抒情诗(诗家之绝唱诗家之绝唱充分表现出充分表现出“举贤而授能兮,循绳墨而举贤而授能兮,循绳墨而不颇不颇”(离骚离骚)的的“美政美政”理想。与此相关,屈原的理想。与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他朽和楚王的昏庸,表现了他坚持坚持“美政美政”理想、坚持节理想、坚持节操,操,“虽九死而犹未悔虽九死而犹未悔”的的斗争精神和忧国忧民、忠贞斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。爱国的情怀。楚辞:楚辞:楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。它受着楚辞渊源于
8、江淮流域楚地的歌谣。它受着诗经的某些影响,但同它有直接血缘关系诗经的某些影响,但同它有直接血缘关系的,还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌的,还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣,据刘向说苑记载,约公元前谣,据刘向说苑记载,约公元前 6世纪就世纪就有越人歌和楚人歌。论语载孔子有越人歌和楚人歌。论语载孔子曾听到接舆歌,孟子中也有孺子歌曾听到接舆歌,孟子中也有孺子歌等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中,只是到了战国中期,屈原等人的历史记载中,只是到了战国中期,屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后,楚辞才形成一系列作品出现于楚国文坛之后,楚辞才形
9、成一代文学样式。一代文学样式。“楚辞楚辞”的名称的名称,最早见于西最早见于西汉前期。汉前期。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的离骚,所以后人也有以的离骚,所以后人也有以“骚骚”(骚体诗)(骚体诗)来指称楚辞的。从汉代开始,来指称楚辞的。从汉代开始,楚辞楚辞又成为又成为屈原等人作品的总集名。屈原等人作品的总集名。离骚离骚全诗全诗373句句,2464字字,是屈原的思想结晶,是一篇扣人是屈原的思想结晶,是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。心弦的抒发忧国之思的作品。离骚就是他根据楚国的政离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,治现实和自己的不平遭遇,“发发愤以抒情
10、愤以抒情”而创作的一首政治抒而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记情诗。是屈原生活历程的形象记录录,是屈原面临个人与国家的厄是屈原面临个人与国家的厄运,对于过去和未来的思考,是运,对于过去和未来的思考,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。一个崇高而痛苦的灵魂的自传。屈原的代表作,也是中国古屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。的政治抒情诗。抒写诗人的身世、抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此政治思想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐,诗人是被到谗言第一次被放逐,诗人是被
11、迫远离故土的,因此,其忧国忧迫远离故土的,因此,其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。民的思想随处可感亦在情理之中。一、题解一、题解 屈平疾王听之不聪也,屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。幽思而作离骚。“离骚离骚”者,犹离忧也者,犹离忧也。屈平屈平之作离骚,盖自怨生也。之作离骚,盖自怨生也。司马迁史记司马迁史记 屈原列传屈原列传 离,犹遭也;骚,忧也。离,犹遭也;骚,忧也。明己遭忧作辞也明己遭忧作辞也。东汉东汉 班固离骚赞序班固离骚赞序 王逸楚辞章王逸楚辞章句说:句说:“离,别离,别也;骚,愁也。言
12、也;骚,愁也。言己放逐离别,中心己放逐离别,中心愁思。愁思。”将将“离骚离骚”解作解作“别愁别愁”,意为意为“离别之愁离别之愁”。(2 2 2 2)皇览揆皇览揆余初余初度度兮,兮,肇锡肇锡余以余以嘉嘉名:名:名名余曰正则兮,余曰正则兮,字字余曰灵均。余曰灵均。帝高阳之帝高阳之苗裔苗裔兮,朕兮,朕皇考皇考曰伯庸。曰伯庸。摄提摄提贞贞于于孟陬孟陬兮,惟庚寅吾以降。兮,惟庚寅吾以降。(1 1 1 1)高贵的出身,奇特的生日高贵的出身,奇特的生日美好的名字美好的名字 我是古帝颛顼的后代子孙,我的先父我是古帝颛顼的后代子孙,我的先父我是古帝颛顼的后代子孙,我的先父我是古帝颛顼的后代子孙,我的先父表字叫伯
13、庸。表字叫伯庸。表字叫伯庸。表字叫伯庸。太岁在寅那年的寅月,我在庚寅日那太岁在寅那年的寅月,我在庚寅日那太岁在寅那年的寅月,我在庚寅日那太岁在寅那年的寅月,我在庚寅日那天降生。天降生。天降生。天降生。父亲观察和揣测我初生的容貌气度,父亲观察和揣测我初生的容貌气度,父亲观察和揣测我初生的容貌气度,父亲观察和揣测我初生的容貌气度,根据占卦的征兆而赐给我美好的名字。根据占卦的征兆而赐给我美好的名字。根据占卦的征兆而赐给我美好的名字。根据占卦的征兆而赐给我美好的名字。给我取名叫给我取名叫给我取名叫给我取名叫“正则正则正则正则”,给我取表字,给我取表字,给我取表字,给我取表字叫叫叫叫“灵均灵均灵均灵均”
14、。1、帝高阳之苗裔兮兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮兮,惟庚寅吾以降。2、皇览揆余初度兮兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮兮,字余曰灵均。诗人自述家世,出生年月和诗人自述家世,出生年月和思考思考思考思考:作者从远古帝颛顼写起,这样介绍自己的:作者从远古帝颛顼写起,这样介绍自己的:作者从远古帝颛顼写起,这样介绍自己的:作者从远古帝颛顼写起,这样介绍自己的家世有什么作用?家世有什么作用?家世有什么作用?家世有什么作用?显示诗显示诗人与楚国同人与楚国同姓宗的血缘姓宗的血缘关系,既表关系,既表现了诗人对现了诗人对祖先的崇拜,祖先的崇拜,又表现他贵又表现他贵族出身的优族出身的优越感和责任越感和责任感。感。第
15、一部分:第一部分:名字由来。名字由来。纷纷吾既有此吾既有此内美内美兮,又兮,又重重之以之以修能修能。扈扈江离与辟芷兮,江离与辟芷兮,纫纫秋兰秋兰以为以为佩。佩。(4 4)汩汩余若将余若将不及不及兮,恐年岁之兮,恐年岁之不吾与不吾与。朝朝搴阰搴阰之木兰兮,夕之木兰兮,夕揽揽洲之宿莽。洲之宿莽。(3 3)美好的品德,优秀的才能美好的品德,优秀的才能志向的坚贞志向的坚贞 我既有许多内在的美好品质,又增加我既有许多内在的美好品质,又增加我既有许多内在的美好品质,又增加我既有许多内在的美好品质,又增加了优秀的才能。了优秀的才能。了优秀的才能。了优秀的才能。披上江离和白芷这些香草,把秋兰连披上江离和白芷这
16、些香草,把秋兰连披上江离和白芷这些香草,把秋兰连披上江离和白芷这些香草,把秋兰连结起来作为佩带在身边的装饰品。结起来作为佩带在身边的装饰品。结起来作为佩带在身边的装饰品。结起来作为佩带在身边的装饰品。光阴似流水我怕追不上,恐怕岁月不光阴似流水我怕追不上,恐怕岁月不光阴似流水我怕追不上,恐怕岁月不光阴似流水我怕追不上,恐怕岁月不等待我;等待我;等待我;等待我;早晨拔取山坡上的木兰香树,黄昏时早晨拔取山坡上的木兰香树,黄昏时早晨拔取山坡上的木兰香树,黄昏时早晨拔取山坡上的木兰香树,黄昏时采摘小洲上的宿莽草。采摘小洲上的宿莽草。采摘小洲上的宿莽草。采摘小洲上的宿莽草。日月日月忽忽其其不淹不淹兮,春与
17、秋其兮,春与秋其代序代序。惟草木之惟草木之零落零落兮,恐美人之兮,恐美人之迟暮迟暮。(6 6)不不抚抚壮而弃壮而弃秽秽兮,何不改乎此兮,何不改乎此度度也?也?乘乘骐骥骐骥以驰骋兮,来吾以驰骋兮,来吾导导夫夫先路先路也也。(5 5)进取的态度进取的态度忠贞的理想忠贞的理想 日月飞驰一刻也不停,春天秋天往日月飞驰一刻也不停,春天秋天往日月飞驰一刻也不停,春天秋天往日月飞驰一刻也不停,春天秋天往复更替;复更替;复更替;复更替;想到草木的凋零陨落,恐怕有才德和想到草木的凋零陨落,恐怕有才德和想到草木的凋零陨落,恐怕有才德和想到草木的凋零陨落,恐怕有才德和有作为的人逐渐衰老。有作为的人逐渐衰老。有作为的
18、人逐渐衰老。有作为的人逐渐衰老。君王为何不把握壮盛之年的时机,抛君王为何不把握壮盛之年的时机,抛君王为何不把握壮盛之年的时机,抛君王为何不把握壮盛之年的时机,抛弃污秽的品行?为何不改变这种法度?弃污秽的品行?为何不改变这种法度?弃污秽的品行?为何不改变这种法度?弃污秽的品行?为何不改变这种法度?快乘上骏马驰骋,来吧,我愿在前方快乘上骏马驰骋,来吧,我愿在前方快乘上骏马驰骋,来吧,我愿在前方快乘上骏马驰骋,来吧,我愿在前方引导开路。引导开路。引导开路。引导开路。3、纷纷吾既有此吾既有此内美内美兮,又兮,又重重之以之以修能修能。扈扈江离与辟芷兮,江离与辟芷兮,纫纫秋兰秋兰以为以为佩。佩。4、汩汩余
19、若将余若将不及不及兮,恐年岁之兮,恐年岁之不吾与不吾与。朝朝搴阰搴阰之木兰兮,夕之木兰兮,夕揽揽洲之宿莽。洲之宿莽。5、日月、日月忽忽其其不淹不淹兮,春与秋其兮,春与秋其代序代序。惟草木之惟草木之零落零落兮,恐美人之兮,恐美人之迟暮迟暮。6、不、不抚抚壮而弃壮而弃秽秽兮,何不改乎此兮,何不改乎此度度也?也?乘乘骐骥骐骥以驰骋兮,来吾以驰骋兮,来吾导导夫夫先路先路也也。第二部分第二部分:自述一生不断追求美好事物,提高自述一生不断追求美好事物,提高自身修养的嘉德懿行。自身修养的嘉德懿行。多用比喻手法:用用用用香草香草香草香草比喻内在比喻内在比喻内在比喻内在的美好品德;用的美好品德;用的美好品德;用
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