明清之际活跃的儒家思想2(教育精品).ppt

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1、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。解明清儒家思想的发展。一一.明清儒学活跃的背景：明清儒学活跃的背景：1.政治：政治：君主专制空前强化，君主专制空前强化，阶级矛盾、民族阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落2.经济：商品经济发展，经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍但受到封建制度的严重阻碍3.阶级：阶级：新兴市民阶层新兴市民阶层日益强大日益强大4.思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐西学东渐，近代科

2、学技术传入中国，近代科学技术传入中国 认识：认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。如果你是古代的人，你敢挑战孔如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗孟权威吗?甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗血淋头吗?李贽李贽(1527-1602)是是明朝明朝后期后期具有封建叛具有封建叛逆色彩和战斗精神逆色彩和战斗精神的著名思想家。的著名思想家。一、李贽的离经叛道一、李贽的离经叛道李贽故居（福建泉州）李贽故居（福建泉州）人生经历：人生经历：求学求学

3、做官做官入狱入狱性格特征：性格特征：正直清廉、正直清廉、“离经叛道离经叛道”代表作代表作：焚书焚书 藏书藏书李贽李贽（号卓吾又号（号卓吾又号温陵居士）温陵居士）李贽（李贽（1527152716021602年），号卓年），号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝吾，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。泉中后期独具个性的思想家。泉州是中国古代海外贸易发展较州是中国古代海外贸易发展较早的地区之一，李贽的祖父两早的地区之一，李贽的祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒。他教徒。他2626岁中举，由于不拘岁中举，由于不拘于官场和礼教的束缚，所以为于官场和礼教的束缚，所以为官官20

4、20余年辗转各地任中下级官余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。员，经历坎坷。15801580年辞官，年辞官，后专心从事讲学和著书，后专心从事讲学和著书，6161岁岁削发为僧。因其批判社会现实，削发为僧。因其批判社会现实，最终以最终以“惑世诬民惑世诬民”的罪名被的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年时年7676岁。岁。李 贽 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？不得为人乎？焚书焚书答耿中丞答耿中丞 余自幼读圣教，不知圣教

5、；尊孔子，不知孔子何以余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。续焚书续焚书 “万物皆生于两万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，源于矛盾着的阴阳二气，而而“不生于一不生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”的天理的天理。从材料中我们可以看出李贽的什么样的从材料中我们可以看出李贽的什么样的从材料中我们可以看出李贽的什么样的从材料中我们可以看出李贽的什么样的“异端异端异端异端”思思思思想？想？想？想？“异端异端”思想思想：否认孔孟学说的地位、批：否认孔孟学说的地位、批判程朱理学，反对绝对的思想权威，人人判程

6、朱理学，反对绝对的思想权威，人人都有权做出自己的判断。都有权做出自己的判断。李贽及其李贽及其“异端异端”思想：思想：李贽宣称李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身正获身，非失身”，“当大当大喜，何耻为喜，何耻为”。李贽也招收女弟子。李贽也招收女弟子。从材料中我们又可以看出李贽的什么样的从材料中我们又可以看出李贽的什么样的从材料中我们又可以看出李贽的什么样的从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端异端异端异端”思想思想思想思想？“异端异端”思想思想：“理理”应该用于关注民应该用于关注民生

7、，人必有私，个性自由和个人幸福是生，人必有私，个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。人的自然权利。男女应该平等。“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追追求物质享受乃是求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从所好，各驰所各从所好，各驰所长长”。李贽及其李贽及其“异端异端”思想：思想：1 1、李贽及其、李贽及其“异端异端”思想：思想：破除迷信崇拜破除迷信崇拜 批判程朱理学批判程朱理学 主张男女平等主张男女平等 倡导个性自由倡导个性自由 李李 贽贽

8、思想主张思想主张（民本思想的飞跃性突破）（民本思想的飞跃性突破）1）、挑战孔子及其儒家思想的正统地）、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，揭露道学家的虚伪位，揭露道学家的虚伪2）、抨击封建社会的一些传统观念，）、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展、个性自由强调个性发展、个性自由3)、批判程朱理学、批判程朱理学“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的思想的思想4）、主张男女平等）、主张男女平等材料一：材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的

9、物质利益，这些就是道。谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。材料二：李贽还认为：人皆有私，材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是穿衣吃饭，即是人伦物理人伦物理”，追求物质享受乃是，追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。为自己谋取高官厚禄罢了。问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对

10、封建等级制度和李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；封建特权，尊重普通人的利益和地位；他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的理学提倡的“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。的主张和对纲常礼教的揭露、批判。3、评价、评价 在理学占统治地位的明代，李贽将在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，强调个性发展，其思想具有鲜明的封其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上建叛逆色

11、彩和战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩。有民主色彩。顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王夫之王夫之王夫之王夫之二、明末清初三大进步思想家二、明末清初三大进步思想家黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生王夫之王夫之船山先生船山先生1、共同的生活背景：、共同的生活背景：政治政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深封建社会的危机日益加深经济：经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展资本主义萌芽出现并缓慢发展（根源）（根源）思想：思想：自然科学也有了一定发展自然科学也有了一定

12、发展经历：经历：都参加了抗清斗争，后都隐居著都参加了抗清斗争，后都隐居著书立说书立说2、黄宗羲反、黄宗羲反君主专制君主专制的思想的思想猛烈抨击猛烈抨击君主专制君主专制，提出，提出“天下为主，天下为主，君为客君为客”的民本思想，主张限制君权，的民本思想，主张限制君权，保证人民的基本权利保证人民的基本权利评价：对以后反专制斗争起了积极的评价：对以后反专制斗争起了积极的推动作用推动作用代表作：代表作：明夷待访录明夷待访录黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生梨洲先生梨洲先生材料一材料一 “其（君主）既得之（天其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，

13、以奉我一人之淫乐，然下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。则为天下之大害者，君而已矣。”材料二材料二 我之出而仕也，为天下，我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”明夷待访录原君明夷待访录原君概括黄宗羲观点概括黄宗羲观点概括黄宗羲观点概括黄宗羲观点分析其思想根源分析其思想根源分析其思想根源分析其思想根源(二二)、黄宗羲的、黄宗羲的“天下为主，君为客天下为主，君为客”说说（1 1）观点）观点）观点）观点批判君

14、主专制，呼吁君臣批判君主专制，呼吁君臣批判君主专制，呼吁君臣批判君主专制，呼吁君臣平等平等平等平等（2 2）根源）根源）根源）根源政治：政治：政治：政治：君主专制空前强化君主专制空前强化君主专制空前强化君主专制空前强化经济：经济：经济：经济：商品经济发展，资商品经济发展，资商品经济发展，资商品经济发展，资本主义萌芽产生本主义萌芽产生本主义萌芽产生本主义萌芽产生3、顾炎武的、顾炎武的经世致用经世致用思想思想倡导倡导经世致用经世致用，崇实致用，崇实致用评价：开一代朴实学风的先河评价：开一代朴实学风的先河代表作：代表作：天下郡国利病书天下郡国利病书日知录日知录顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生材料一材料一

15、 有亡国，有亡天下。亡国与亡有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡结合材料，如何理解亡国与亡天下？天下？亡国：改朝换代，统亡国：改朝换代，统治者政权的变更。治者政权的变更。亡天下：民族、文化亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个的沦亡，关系到整个民

16、族的命运。民族的命运。“天下兴亡，匹夫有天下兴亡，匹夫有责责”(二)、顾炎武倡导经世致用“经世致用经世致用”是明清之际许多思想家是明清之际许多思想家所共同主张的一种学说。它的主旨是所共同主张的一种学说。它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强调要反对学术研究脱离社会现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。的实事。其特点：其特点：是以史为鉴，学术研究和现是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的政治见解，并用于社会中发挥自己的政治见解，并用于社会改革。改革。什么叫什么叫“经世致用经世致用”？经世致

17、用思潮对我们今天的现实意义经世致用思潮对我们今天的现实意义1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。知识的积累，也要注重实地考察。2、爱国、爱国“经世经世”的优良传统、务实革新的精神和求的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。义建设，具有重大的现实意义。3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实大众的疾苦，要学用一致、经世

18、济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查和历史考察。历史考察。4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。4、王夫之的、王夫之的唯物思想唯物思想世界是物质的，是客观存在的实体，变世界是物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。化有规律可循。认识论：认为主观的认识是由客观对象认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。认识的。运动

19、是绝对的，静止是相对的，具有朴运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想素的辩证法思想 评价：唯物思想启示了近代人们的思评价：唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义维方法，具有划时代意义代表作：代表作：周易外传周易外传读通鉴论读通鉴论(1)政治上政治上：反对君主专制独裁，主张限制君：反对君主专制独裁，主张限制君权。权。(2)学术思想上学术思想上：批判地继承传统儒学，主张：批判地继承传统儒学，主张“经世致用经世致用”，提倡以史为鉴，将学术研，提倡以史为鉴，将学术研究与现实相结合，努力构筑具有时代特色究与现实相结合，努力构筑具有时代特色的新思想体系。的新思想体系。5、三大进步思想家

20、的共同观点、三大进步思想家的共同观点政治政治经济经济思想思想代表作代表作共同共同思想思想黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之反对君主专制反对君主专制独裁、提倡独裁、提倡“人民为主人民为主”重视手工业重视手工业和商业，提和商业，提倡倡“经世致经世致用用”具时代特具时代特色的新思色的新思想体系想体系明夷明夷待访录待访录天下郡天下郡国利病书国利病书读通读通鉴论鉴论激烈批判封建激烈批判封建专制制度专制制度天下兴亡，天下兴亡，匹夫有责匹夫有责耕者有其田耕者有其田“工、商、皆工、商、皆民生之本民生之本”经世致用经世致用经世致用经世致用“天下为主，天下为主，君为客君为客”实践中求实践中求真知真知反对天命论、

21、反对天命论、天知论，建立天知论，建立唯物主义体系唯物主义体系（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出提出“天天下为主，君为客下为主，君为客”，激烈批判封建君主专激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是制制度，称君主专制是“天下之大害天下之大害”。（2）顾炎武：）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有保天下者，匹夫之贱，与有责焉责焉”(近代梁启超在此基础上概括出近代梁启超在此基础上概括出“天天下兴亡，匹夫有责下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学，积；特别倡导实学，积极求真并实践。极求真并实践。（3 3）王夫之：哲学贡献大，）王夫之：哲学贡献大，是是中国古代唯物中国古代唯物主义理论

22、的集大成者，主义理论的集大成者，认为认为“气气”(物质物质)在先，在先，“理理”(精神精神)在后，认识来源于实在后，认识来源于实践践(唯物主义认识论唯物主义认识论)。6、不同的思想特点、不同的思想特点评价评价：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想进行批步思想家对传统儒学思想进行批判继承，促使我国传统文化重新判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影焕发了生机，对后世产生巨大影响。构成中国启蒙思想的洪流，响。构成中国启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。具有解放思想的历史进步性。知识结构知识结构春秋春秋 战国战国 秦朝秦朝 西汉初西汉初

23、 汉武帝汉武帝 魏晋魏晋 隋唐隋唐 宋明宋明 明清明清 古代儒家思想的发展过程：古代儒家思想的发展过程：孔子孔子创造创造兴起兴起孟子荀子孟子荀子总结改造总结改造蔚然大宗蔚然大宗遭到遭到打击打击复苏复苏“黑黜百家，黑黜百家，独尊儒术独尊儒术”正统思想正统思想传统主流传统主流博采众长，博采众长，与时俱进与时俱进新儒学体系新儒学体系理学理学心学形成心学形成批判继承批判继承时代特色的时代特色的新思想体系新思想体系挑战挑战吸收佛吸收佛道精华道精华新发展新发展三教合三教合归儒归儒更辉煌更辉煌思考问题思考问题 明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？黄宗羲

24、从批判封建君主专制制度的角度，批黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。判理学视君臣之义为天理的伦常观。顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。学空谈。王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。观点。思考：为何中国明末清初的批判思想没有形思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？成像西欧启

25、蒙运动波澜壮阔的景象？1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。基础。2、中国传统文化的束缚和影响。、中国传统文化的束缚和影响。3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。期民主思想未能形成完整的体系。1 1、李贽自称李贽自称“异端异端”，主要是针对，主要是针对()()A A儒家学说儒家学说 B B孔子思想孔子思想 C C理学宣扬的道统观念理学宣扬的道统观念 D D明朝专制统治者明朝专制统治者2 2、在明清的反封建

26、思想中，反封建的矛头首先指向、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学（程朱理学，是因为程朱理学（）A A维护封建伦理道德，摧残人性维护封建伦理道德，摧残人性 B B破坏传统文化破坏传统文化 C C反对任何意义上社会进步反对任何意义上社会进步 D D不适合社会的发展不适合社会的发展 3 3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是王夫之思想的共同点是（）反传统、反教条反传统、反教条 反封建专制反封建专制 具有一定的民主色彩具有一定的民主色彩 反映了资本主义萌芽时代的要求反映了资本主义萌芽时代的要求A A、B

27、B、C C、D D、4、反对君主专制、主张以民为本的思想产生的、反对君主专制、主张以民为本的思想产生的根本原因是根本原因是()A、明清专制主义中央集权强化的结果、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映、社会制度衰落在思想上的反映B（20052005年全国文综卷年全国文综卷2 2）5 5、明末清初顾炎武主张做学问要、明末清初顾炎武主张做学问要“经世致用经世致用”对后代学风影响很大。他的代表作是对后代学风影响很大。他的代表作是（）A

28、 A农政全书农政全书 B B天工开物天工开物 C C天下郡国利病书天下郡国利病书 D D坤舆万国全图坤舆万国全图C6 6、以下著作出现的先后顺序是（、以下著作出现的先后顺序是（）A A B B C C D D D1.李贽自称李贽自称“异端异端”，主要是针对：，主要是针对：A儒家学说儒家学说 B孔子思想孔子思想 C理学宣扬的道统观念理学宣扬的道统观念 D明朝专制统治者明朝专制统治者 （）2.在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学因为程朱理学 （）A维护封建伦理道德，摧残人性维护封建伦理道德，摧残人性 B破坏传统文化破坏传统文化 C反对任何意义上社会进步反对任何意义上社会进步 D不适合社会的发展不适合社会的发展 3.明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是同点是 反传统、反教条反传统、反教条 反封建专制反封建专制 具有一定的民主色彩具有一定的民主色彩反映了资本主义萌芽时代要求反映了资本主义萌芽时代要求 A B C D （）