新编文言文助读译文.ppt

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1、文言文助读译文文言文助读译文1、范仲淹有志天下、范仲淹有志天下 v范仲淹两岁时父亲就离开了人世，母亲生活贫苦没范仲淹两岁时父亲就离开了人世，母亲生活贫苦没有依靠，只好改嫁给长山人朱氏。范仲淹长大之后，有依靠，只好改嫁给长山人朱氏。范仲淹长大之后，知道了他的身世经历，伤感得流下泪来，于是辞别知道了他的身世经历，伤感得流下泪来，于是辞别母亲，离开家乡前往南都进入学堂。他日夜发奋苦母亲，离开家乡前往南都进入学堂。他日夜发奋苦读，五年未曾解开衣服上床睡觉好好休息。有时夜读，五年未曾解开衣服上床睡觉好好休息。有时夜里感到头昏疲倦，往往用冷水浇在脸上。常常连顿里感到头昏疲倦，往往用冷水浇在脸上。常常连顿稠

2、粥都吃不饱，每天要到太阳偏西才开始吃饭，后稠粥都吃不饱，每天要到太阳偏西才开始吃饭，后来精通六部经书的要领，慷慨有抱负愿献身于天下。来精通六部经书的要领，慷慨有抱负愿献身于天下。他常常对自己说：在天下人忧愁之前忧愁，在天下他常常对自己说：在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后快乐。人快乐之后快乐。2、陈蕃愿扫除天下、陈蕃愿扫除天下 v陈蕃十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭陈蕃十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？整理打扫房间来

3、迎接客人？”陈蕃说：陈蕃说：“大大丈夫处于人世，应当把扫除天下的坏事当作丈夫处于人世，应当把扫除天下的坏事当作自己的责任。难道在乎清扫一间屋子？自己的责任。难道在乎清扫一间屋子？”薛薛勤知道他有让世道澄清的志向，认为他与众勤知道他有让世道澄清的志向，认为他与众不同。不同。3、班超投笔从戎、班超投笔从戎 v班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，不讲究一些小事情。然而内心孝敬父母，为人有远大的志向，不讲究一些小事情。然而内心孝敬父母，办事谨慎，在家常常干辛劳的事，不以干劳苦低下的事为可办事谨慎，在家常常干辛劳的事，

4、不以干劳苦低下的事为可耻。他能言善辩有口才，广泛阅读了许多历史典籍。公元耻。他能言善辩有口才，广泛阅读了许多历史典籍。公元62年年(永平五年永平五年)，哥哥班固被征召到（京城里去做）校书郎，哥哥班固被征召到（京城里去做）校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。因为家境贫寒，班超常替班超和母亲也随同班固到了洛阳。因为家境贫寒，班超常替（给）官府抄书来挣钱养家。由于长期抄书，劳苦不堪，有（给）官府抄书来挣钱养家。由于长期抄书，劳苦不堪，有一次，他停下手中的活儿，扔了笔感叹道：一次，他停下手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没大丈夫如果没有更好的志向谋略，也还应该效仿昭帝时期的傅介子、武帝有更好的志

5、向谋略，也还应该效仿昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，来得到封侯，怎么时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，来得到封侯，怎么能长期在笔、砚之间忙忙碌碌呢？能长期在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班旁边的人都嘲笑他，班超说：超说：“小子哪里了解壮士的志向呢！小子哪里了解壮士的志向呢！”4、宗悫乘风破浪、宗悫乘风破浪 v宗悫字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳志趣高宗悫字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳志趣高尚不肯做官。宗悫年少的时候，叔父宗炳问他长大尚不肯做官。宗悫年少的时候，叔父宗炳问他长大后的志向是什么？宗悫回答：后的志向是什么？宗悫回答：“希望驾驭着大风劈希望

6、驾驭着大风劈开滔天巨浪。开滔天巨浪。”宗悫的哥哥宗泌娶媳妇，新娘才进宗悫的哥哥宗泌娶媳妇，新娘才进门，当晚就被强盗打劫，宗悫当时年仅门，当晚就被强盗打劫，宗悫当时年仅14岁，却挺岁，却挺身而出勇斗强盗，把十几个强盗打得四下溃散，根身而出勇斗强盗，把十几个强盗打得四下溃散，根本不能进入正屋。当时天下太平，有点名望的人都本不能进入正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳一向学问高深，好认为习文考取功名是正业。宗炳一向学问高深，好多年轻的兄弟子侄都跟着他喜好读儒家经典，而宗多年轻的兄弟子侄都跟着他喜好读儒家经典，而宗悫却我行我素爱好武艺，所以没有被乡亲们称赞。悫却我行我素爱好武

7、艺，所以没有被乡亲们称赞。5、祖逖闻鸡起舞、祖逖闻鸡起舞 v范阳人祖逖，年轻时就有大志向，与刘琨一起担任范阳人祖逖，年轻时就有大志向，与刘琨一起担任司州主簿，两人同寝，半夜时听到鸡鸣，祖逖把刘司州主簿，两人同寝，半夜时听到鸡鸣，祖逖把刘琨踢醒，说：琨踢醒，说：“这不是不吉祥的声音。这不是不吉祥的声音。”于是起身于是起身舞剑习武。等到渡过长江以后，左丞相司马睿任命舞剑习武。等到渡过长江以后，左丞相司马睿任命他担任军咨祭酒。祖逖住在镇江，集合了一批骁勇他担任军咨祭酒。祖逖住在镇江，集合了一批骁勇雄健的士兵，对司马睿说：雄健的士兵，对司马睿说：“现在大家都想着自强现在大家都想着自强奋发，大王您如果能

8、够派遣将领率兵出师，让像我奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，让像我祖逖一样的人统领军队，来光复中原，全国各地的祖逖一样的人统领军队，来光复中原，全国各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”v司马睿向来没有北伐的志向，任命祖逖担任司马睿向来没有北伐的志向，任命祖逖担任奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私人的军队共一百办法募集。祖逖带领自己私人的军队共一百多户渡过长江，船到江心，敲打着船桨发誓多户渡过长江，船到江心，敲打着船

9、桨发誓说：说：“我祖逖如果不能使中原清明又渡回江我祖逖如果不能使中原清明又渡回江南的话，就像长江一样有去无回！南的话，就像长江一样有去无回！”于是率于是率军在淮阴驻扎，兴建冶炼工场铸造兵器，又军在淮阴驻扎，兴建冶炼工场铸造兵器，又招募到了二千多人然后继续前进。招募到了二千多人然后继续前进。6、画家赵广不屈、画家赵广不屈 v赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候，常常让他在旁边侍奉，时间久了赵广作画的时候，常常让他在旁边侍奉，时间久了赵广自然就善于画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时自然就善于画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的相混淆

10、。建炎年间，赵广落在金兵手里。金所作的相混淆。建炎年间，赵广落在金兵手里。金兵听说他善于画画，就让他画抢掠来的女子。赵广兵听说他善于画画，就让他画抢掠来的女子。赵广以实在不能画作为回答毅然拒绝，金兵用刀胁迫他，以实在不能画作为回答毅然拒绝，金兵用刀胁迫他，赵广不肯屈从，于是金兵砍断他的右手拇后赶走了赵广不肯屈从，于是金兵砍断他的右手拇后赶走了他。而事实上赵广平生是用左手作画的。局势平定他。而事实上赵广平生是用左手作画的。局势平定后，赵广只画观音大士罢了。又过了几年，赵广就后，赵广只画观音大士罢了。又过了几年，赵广就死了。如今有地位的知识分子所收藏的李伯时的观死了。如今有地位的知识分子所收藏的李

11、伯时的观音画，其实大多是赵广的作品。音画，其实大多是赵广的作品。7、苏武牧羊北海上、苏武牧羊北海上 v卫律知道苏武终究不可能受胁迫而投降，于是禀报卫律知道苏武终究不可能受胁迫而投降，于是禀报了单于。单于越发地想要让苏武投降，于是囚禁苏了单于。单于越发地想要让苏武投降，于是囚禁苏武，关押在地穴中，不给他水喝、不给他饭吃。天武，关押在地穴中，不给他水喝、不给他饭吃。天下雪，苏武卧在毡子上嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，下雪，苏武卧在毡子上嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天后竟然没死。匈奴认为他是神，就把苏武迁移几天后竟然没死。匈奴认为他是神，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公到北海边没

12、有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。苏武到达北海后，公家不给羊生了小羊才能归汉。苏武到达北海后，公家不给他供应食物，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他供应食物，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。（即便如此艰辛），苏武拄着代表汉廷的节杖放羊，（即便如此艰辛），苏武拄着代表汉廷的节杖放羊，睡觉、起身都片刻不离，以致系在节上的毛都全部睡觉、起身都片刻不离，以致系在节上的毛都全部脱落了。脱落了。8、燕雀安知鸿鹄之志、燕雀安知鸿鹄之志 v陈涉（胜）年轻时，曾经跟别人一起被雇佣陈涉（胜）年轻时，曾经跟别人一起被雇佣给人种地。（有一次），他停止劳作到田埂给人种地。（有一次），他停止劳作到

13、田埂上（休息），烦恼忿恨了很久，说：上（休息），烦恼忿恨了很久，说：“如果如果有人富贵了，可不要忘记了老朋友啊！有人富贵了，可不要忘记了老朋友啊！”同同伴们笑着（讥笑）应答：伴们笑着（讥笑）应答：“你是受雇给人种你是受雇给人种地的，怎么可能富贵呢？地的，怎么可能富贵呢？”陈涉长叹道：陈涉长叹道：“燕雀哪里会懂得天鹅的凌云壮志呢？燕雀哪里会懂得天鹅的凌云壮志呢？”9、项羽志大才疏、项羽志大才疏 v项籍年少时，读书没有成就，于是抛弃学业，项籍年少时，读书没有成就，于是抛弃学业，转而练剑，结果又无所成。叔父项梁很生气。转而练剑，结果又无所成。叔父项梁很生气。项籍说：项籍说：“读书，只能让人记住姓名罢

14、了。读书，只能让人记住姓名罢了。学剑，又只能战胜一个人，不值得学。要学学剑，又只能战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的本领。就要学能战胜千万人的本领。”在这种情况在这种情况下项梁就开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；下项梁就开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；当他大致懂得含意的时候，又不肯完成学习。当他大致懂得含意的时候，又不肯完成学习。10、孔门师徒各言志、孔门师徒各言志 v颜回与子路侍立（在孔子身边）。孔子说：颜回与子路侍立（在孔子身边）。孔子说：“何不各自说说你们的志向呢？何不各自说说你们的志向呢？”子路说：子路说：“希望把车马衣服皮衣等都和朋友们一起分希望把车马衣服皮衣等都和朋友们一

15、起分享，即使这些东西都破旧了也没有什么遗憾。享，即使这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜回说：颜回说：“希望我没有夸耀长处，也没有希望我没有夸耀长处，也没有表白功劳。表白功劳。”子路（对孔子）说：子路（对孔子）说：“希望听希望听听您的志向。听您的志向。”孔子说：孔子说：“希望让老人过得希望让老人过得安乐，让朋友间彼此信任，让年轻人得到关安乐，让朋友间彼此信任，让年轻人得到关爱。爱。”11、顾炎武手不释卷、顾炎武手不释卷v凡是先生外出旅行，都用二匹马三头骡子装着书跟凡是先生外出旅行，都用二匹马三头骡子装着书跟随自己。到了险要的地方，就唤来退休的差役询问随自己。到了险要的地方，就唤来退休的差役询问

16、当地的详细情况；有的与平时所听说的不相吻合，当地的详细情况；有的与平时所听说的不相吻合，就走向街市中的客店里打开书进行核对校正。有时就走向街市中的客店里打开书进行核对校正。有时直接走向平原旷野，（如果）没有什么值得留意的，直接走向平原旷野，（如果）没有什么值得留意的，就在马鞍上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有就在马鞍上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就走向街市中的客店里打开书仔细地查看。忘记的，就走向街市中的客店里打开书仔细地查看。12、欧阳询观古碑、欧阳询观古碑v欧阳询曾经在赶路的途中看见一块古碑，欧阳询曾经在赶路的途中看见一块古碑，（古碑）是西晋著名书法家索靖书写的。欧（古碑）

17、是西晋著名书法家索靖书写的。欧阳询停下马观赏石碑，看了很久才离开。走阳询停下马观赏石碑，看了很久才离开。走离石碑几百步后又返了回来，下马站在碑前离石碑几百步后又返了回来，下马站在碑前（欣赏、揣摩），等到身体疲倦了，于是铺（欣赏、揣摩），等到身体疲倦了，于是铺开皮衣坐下来欣赏，就这样守在碑前三天才开皮衣坐下来欣赏，就这样守在碑前三天才离开。离开。13、文徵明习字、文徵明习字v文徵明临摩文徵明临摩千字文千字文，每天把书写十本当，每天把书写十本当作标准，于是书法水平迅速得以进步。他平作标准，于是书法水平迅速得以进步。他平生对于写字，从来不曾马虎随便，有时答复生对于写字，从来不曾马虎随便，有时答复他人

18、的书信，稍微有一点不满意，一定三番他人的书信，稍微有一点不满意，一定三番五次重写而不厌其烦，因此他的书法艺术越五次重写而不厌其烦，因此他的书法艺术越到老年越发精致高妙。到老年越发精致高妙。14、王冕僧寺夜读、王冕僧寺夜读v王冕，是浙江诸暨人。七八岁时，父亲叫他王冕，是浙江诸暨人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地进入学堂，听学生在田埂上放牛，他偷偷地进入学堂，听学生们读书；听完以后，就默默地记住。傍晚回们读书；听完以后，就默默地记住。傍晚回家，把放牛的事都忘了。家，把放牛的事都忘了。王冕的父亲大王冕的父亲大怒，鞭打了他一顿。不久，王冕依旧是老样怒，鞭打了他一顿。不久，王冕依旧是老样子。他

19、的母亲说：子。他的母亲说：“这孩子痴迷于读书到了这孩子痴迷于读书到了这样的地步，何不听凭他做想要做的呢？这样的地步，何不听凭他做想要做的呢？”于是王冕离开家寄住在寺庙里。于是王冕离开家寄住在寺庙里。v一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞、表情凶恶、令是泥塑的，一个个面目狰狞、表情凶恶、令人害怕；王冕（虽）是小孩，却神色安然，人害怕；王冕（虽）是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。会

20、稽郡的韩性听说了王好像没有看见似的。会稽郡的韩性听说了王冕的事迹后觉得他与众不同，收他作学生，冕的事迹后觉得他与众不同，收他作学生，（最终王冕）成了博学的儒生。（最终王冕）成了博学的儒生。15、孙权喻吕蒙读书、孙权喻吕蒙读书v当初，孙权对吕蒙说：当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不能不您现在担任要职，不能不学习！学习！”吕蒙以军中事务繁多为由来推托。孙权说：吕蒙以军中事务繁多为由来推托。孙权说：“我难道要您研究儒家经典成为知识渊博的学者吗我难道要您研究儒家经典成为知识渊博的学者吗？只是应该广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说？只是应该广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁忙，哪里比得上我呢

21、？我常常读书，自认为事务繁忙，哪里比得上我呢？我常常读书，自认为大有益处。大有益处。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃经过寻于是吕蒙开始学习。等到鲁肃经过寻阳，与吕蒙一起议论军政，非常惊讶地说：阳，与吕蒙一起议论军政，非常惊讶地说：“您现您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！”吕蒙吕蒙说：说：“读书人离别三日，就应该改变看法、另眼相读书人离别三日，就应该改变看法、另眼相待，兄长为什么这么晚才发现（我的变化）呢！待，兄长为什么这么晚才发现（我的变化）呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别离开。别离开。1

22、6、陆游筑书巢、陆游筑书巢v我的屋子里，有的书藏在木箱里、有的书堆在木箱我的屋子里，有的书藏在木箱里、有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书杂乱地叠在床上，上，有的书陈列在前面，有的书杂乱地叠在床上，抬头低头之间向四周看看，没有不是书的。我的饮抬头低头之间向四周看看，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，悲伤忧愁愤怒感叹，不曾不与食起居，生病呻吟，悲伤忧愁愤怒感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮书在一起。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风下雨打雷落冰雹之类的（天气）变化，也不知道。风下雨打雷落冰雹之类的（天气）变化，也不知道。有时候想要站起来，但零乱的书包围着我，好

23、像堆有时候想要站起来，但零乱的书包围着我，好像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就笑着对自己说：是就笑着对自己说：“这不是我所说的鸟窝吗？这不是我所说的鸟窝吗？”于是请客人走近看。客人起初不能进屋，（好不容于是请客人走近看。客人起初不能进屋，（好不容易）进屋之后又不能出来，于是（客人）也大笑着易）进屋之后又不能出来，于是（客人）也大笑着说：说：“（这屋子）确实像鸟窝。（这屋子）确实像鸟窝。”17、董遇谈、董遇谈“三余三余”勤读勤读v有个想向董遇求教的人，董遇不肯教他，却有个想向董遇求教的人，董遇不肯教他，却对人家说：对人家说：“一定要熟

24、读才能有所领悟。一定要熟读才能有所领悟。”又说：又说：“读得多了，书中的内涵也就自然显读得多了，书中的内涵也就自然显现了。现了。”求教的人说：求教的人说：“苦于没有时间。苦于没有时间。”董遇说：董遇说：“应当用应当用三余三余时间来读书。时间来读书。”有人问有人问“三余三余”的意思。董遇说：的意思。董遇说：“冬天是冬天是一年的农余时间，夜晚是白天多余的时间，一年的农余时间，夜晚是白天多余的时间，阴雨的日子是一年四季多余的时间。阴雨的日子是一年四季多余的时间。”（这（这些时间里不用下地干活，都可以用来读书）些时间里不用下地干活，都可以用来读书）18、智永与、智永与“退笔冢退笔冢”v智永和尚住在吴兴

25、永欣寺，多年学习书法，智永和尚住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几石以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几石（那么重）。来求取墨迹并请他题写匾额的（那么重）。来求取墨迹并请他题写匾额的人多得像热闹的市场，住所的门槛因此被踏人多得像热闹的市场，住所的门槛因此被踏出窟窿，于是用铁皮包裹门槛，人称出窟窿，于是用铁皮包裹门槛，人称“铁门铁门槛槛”。后来把笔头埋了，称为。后来把笔头埋了，称为“退笔冢退笔冢”。19、匡衡凿壁借光、匡衡凿壁借光v匡衡勤奋好学，可是家中没有蜡烛照明，邻居家有匡衡勤奋好学，可是家中没有蜡烛照明，邻居家有蜡烛，但光线照射不到他家。匡衡就在墙壁上凿了蜡烛，但

26、光线照射不到他家。匡衡就在墙壁上凿了一个洞来引来邻居家的光线，把书照着光线来读。一个洞来引来邻居家的光线，把书照着光线来读。当地有个大户人家叫文不识，家境富裕有很多藏书，当地有个大户人家叫文不识，家境富裕有很多藏书，匡衡就给他做雇工辛苦劳作但不要求报酬。主人感匡衡就给他做雇工辛苦劳作但不要求报酬。主人感到很奇怪，问匡衡为什么这样，匡衡说：到很奇怪，问匡衡为什么这样，匡衡说：“希望得希望得到您的书，全部读一遍。到您的书，全部读一遍。”主人深为感叹，就把书主人深为感叹，就把书借给他，于是匡衡成了大学问家。借给他，于是匡衡成了大学问家。20、张溥与、张溥与“七录斋七录斋”v张溥小时候喜欢学习，所读的

27、书必定亲手抄写，抄张溥小时候喜欢学习，所读的书必定亲手抄写，抄完后，朗诵一遍，然后就烧掉；再抄，像这样六七完后，朗诵一遍，然后就烧掉；再抄，像这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天，皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。冬天，皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫后来命名读书的书房叫“七录七录”张溥写诗作文张溥写诗作文才思敏捷。各方来索取（稿件）的，（张溥）不用才思敏捷。各方来索取（稿件）的，（张溥）不用起草，在客人面前当场挥笔，顷刻间马上完成，因起草，在客人面前当场挥笔，顷刻间马上完成，因为这个缘故，（他的

28、）的名声在当时最响。为这个缘故，（他的）的名声在当时最响。21、晋平公炳烛而学、晋平公炳烛而学v晋平公问师旷：晋平公问师旷：“我已经七十岁了，想要学习，但我已经七十岁了，想要学习，但恐怕已经迟（晚）了。恐怕已经迟（晚）了。”师旷回答：师旷回答：“那么您为什那么您为什么不点燃蜡烛学习呢？么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：晋平公说：“哪有做臣子哪有做臣子的却戏弄他的国君的（道理）呢？的却戏弄他的国君的（道理）呢？”师旷说：师旷说：“盲盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？（只是）我听说，年轻眼的我怎么敢戏弄大王呢？（只是）我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮

29、年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。有蜡烛的光亮，与摸黑走路相比，哪蜡烛的光亮。有蜡烛的光亮，与摸黑走路相比，哪一个更好呢？一个更好呢？”平公感叹：平公感叹：“说得好啊！说得好啊！”22、高凤专心致志、高凤专心致志 v高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田里干活，在庭院里晒着麦子，让高凤曾到田里干活，在庭院里晒着麦子，让高凤防犯鸡（来啄食）。当时天上突然下起暴雨，防犯鸡（来啄食）。当时天上突然下起暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，（竟然）没有察觉高凤拿着竹竿诵读经书，（竟然）没有察觉

30、雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来后雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来后感到十分惊讶并问高凤，高凤才醒悟过来。感到十分惊讶并问高凤，高凤才醒悟过来。23、叶廷圭与、叶廷圭与海录海录v我年轻时喜欢学习，四十多年来不曾放下书我年轻时喜欢学习，四十多年来不曾放下书卷，吃东西时拿着书来让嘴里觉得香甜，疲卷，吃东西时拿着书来让嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来后没有不读的，读书时没有读完全篇就借来后没有不读的，读书时没有读完全篇就不会终止。我常常怨恨自己没有钱财，不能不会终止。我常常怨恨自己没有钱财，不能全部抄写。（在那么多书里）分出

31、几十大册，全部抄写。（在那么多书里）分出几十大册，选择其中有用的亲手抄写，（而后）命名为选择其中有用的亲手抄写，（而后）命名为海录海录。24、为人大须学问、为人大须学问v唐太宗对房玄龄说：唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。做人非常需要学习与求问。我过去（以往）因为许多凶敌没有平定，东征西讨，我过去（以往）因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空闲读书。近来天下安定，我亲自参与军事，没有空闲读书。近来天下安定，我也身在殿堂之上，不能亲自拿着书卷，就让人读给也身在殿堂之上，不能亲自拿着书卷，就让人读给我听。做国君、做臣子、做父、做子的道理，以及我听。做国君、做臣子、做父、做子

32、的道理，以及政令教化的道理，都在书里。古人说：政令教化的道理，都在书里。古人说：不学习，不学习，一无所知，处事只有烦恼。一无所知，处事只有烦恼。不是白说的话呀。回不是白说的话呀。回想年轻时做事的方式，很是觉得不对。想年轻时做事的方式，很是觉得不对。”25、任末好学勤记、任末好学勤记v任末十四岁时，学习方面没有固定的老师，背着书任末十四岁时，学习方面没有固定的老师，背着书箱（四处求学）不怕路途遥远艰险。任末常说箱（四处求学）不怕路途遥远艰险。任末常说“人人如果不学习，那么凭什么成功呢如果不学习，那么凭什么成功呢”。有时靠在林木。有时靠在林木下，编织茅草筑成小草屋，切削荆条做成笔，刻划下，编织茅草

33、筑成小草屋，切削荆条做成笔，刻划树汁当作墨；晚上就在星月下读书，天色昏暗的话树汁当作墨；晚上就在星月下读书，天色昏暗的话就绑起麻蒿（点燃）来照亮自己。看书时有符合心就绑起麻蒿（点燃）来照亮自己。看书时有符合心意的，就写在衣服上，来记住这件事。一同求学的意的，就写在衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，轮流用干净的衣服交换他的人十分喜欢他的勤学，轮流用干净的衣服交换他的衣服。（任末读书有所选择），（如果）不是圣人衣服。（任末读书有所选择），（如果）不是圣人（所讲）的话（就）不看。临终时告诫道：（所讲）的话（就）不看。临终时告诫道：“人喜人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人即使

34、活欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人即使活着，（也只能）称之为活死人，庸碌无能罢了。着，（也只能）称之为活死人，庸碌无能罢了。”26、王充市肆博览、王充市肆博览v王充幼年丧父，乡里人都称赞他很孝敬母亲。后来王充幼年丧父，乡里人都称赞他很孝敬母亲。后来来到京城，在太学里学习，（用对待师长的礼节侍来到京城，在太学里学习，（用对待师长的礼节侍奉扶风人班彪）拜扶风人班彪为师。王充阅读广泛奉扶风人班彪）拜扶风人班彪为师。王充阅读广泛而不拘泥于某些段落和句子。家境贫寒没有书（可而不拘泥于某些段落和句子。家境贫寒没有书（可读），（因而）经常去逛洛阳街市上的店铺，看人读），（因而）经常去逛洛阳街市上的店铺

35、，看人家所卖的书，看一遍就能背诵记住，于是通晓了诸家所卖的书，看一遍就能背诵记住，于是通晓了诸子百家的学说。后来回到家乡，隐居在家从事教学。子百家的学说。后来回到家乡，隐居在家从事教学。27、欧阳修、欧阳修“三上三上”作文作文v钱思公虽然出身富贵，但（除了读书外）很少有别钱思公虽然出身富贵，但（除了读书外）很少有别的爱好。在西京洛阳时，曾对官府中的下属官员说：的爱好。在西京洛阳时，曾对官府中的下属官员说：我平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类我平生只喜欢读书，坐着就读经史，躺着就读各类杂记，上厕所的时候就读小辞，大概未曾片刻放下杂记，上厕所的时候就读小辞，大概未曾片刻放下书卷。谢希深也说

36、，他同宋公垂一同在国史实录院书卷。谢希深也说，他同宋公垂一同在国史实录院任职，每次宋公垂去厕所，一定带着书前往，背诵任职，每次宋公垂去厕所，一定带着书前往，背诵声琅琅，远近都能听见，他的好学就像这样。我因声琅琅，远近都能听见，他的好学就像这样。我因而对谢希深说：我平生所写的文章，大多在而对谢希深说：我平生所写的文章，大多在“三上三上”，“三上三上”就是马上，枕上、厕上。大概只有这就是马上，枕上、厕上。大概只有这些地方尤其能够来构思罢了。些地方尤其能够来构思罢了。28、林逋论学问、林逋论学问v求学的人提问，不仅要听师长的论说，还一求学的人提问，不仅要听师长的论说，还一定要了解师长（治学）的方法；

37、不光要了解定要了解师长（治学）的方法；不光要了解方法，还一定要实践师长所教诲的事。而且方法，还一定要实践师长所教诲的事。而且把既（能）向师长求教，又（能）跟朋友探把既（能）向师长求教，又（能）跟朋友探讨、分辨，看作是求学的人最务实的做法。讨、分辨，看作是求学的人最务实的做法。就因为学习是来学做人的道理，提问是来弄就因为学习是来学做人的道理，提问是来弄清学习中的疑难。既然作为一个人就不能不清学习中的疑难。既然作为一个人就不能不学习，既然学习了就不容许不提问。学习，既然学习了就不容许不提问。29、欧阳修诲学（诲：教诲）、欧阳修诲学（诲：教诲）v玉如果不加以雕琢，就不能制成器物；人如玉如果不加以雕琢

38、，就不能制成器物；人如果不学习，就不会懂得道理。然而玉这种东果不学习，就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它固有的特点、本性，即使不加以雕西，有它固有的特点、本性，即使不加以雕琢把它做成器物，却还是不影响（它的本性）琢把它做成器物，却还是不影响（它的本性）是玉。人的本性，由于受外界影响而改变，是玉。人的本性，由于受外界影响而改变，（因此）人如果不学习，就（会）放弃君子（因此）人如果不学习，就（会）放弃君子（的高尚品德）而转变成品行恶劣的小人，（的高尚品德）而转变成品行恶劣的小人，（对此难道）能够不思考吗？（对此难道）能够不思考吗？30、王安石伤方仲永（伤：为、王安石伤方仲永（伤：为-悲伤）悲伤）

39、v金溪平民方仲永，世代种田。仲永长到五岁，不曾金溪平民方仲永，世代种田。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具，（有一天）忽然认识笔、墨、纸、砚等书写工具，（有一天）忽然放声哭泣要这些东西，父亲对他（的举动）感到惊放声哭泣要这些东西，父亲对他（的举动）感到惊异，从邻居家借来给他。仲永当即写了四句诗，并异，从邻居家借来给他。仲永当即写了四句诗，并且自己给诗题上名字。这首诗以赡养父母、照顾族且自己给诗题上名字。这首诗以赡养父母、照顾族人为内容，传送给全乡的读书人观赏。从此，指定人为内容，传送给全乡的读书人观赏。从此，指定物品让他写诗，都能立刻完成，诗的文采和道理都物品让他写诗，都能立刻完成

40、，诗的文采和道理都有值得看的地方。当地人觉得他与众不同。有值得看的地方。当地人觉得他与众不同。v（当地人）渐渐地把仲永的父亲当作宾客一样接待，（当地人）渐渐地把仲永的父亲当作宾客一样接待，有的人还把钱给仲永的父亲（请仲永题诗）。仲永有的人还把钱给仲永的父亲（请仲永题诗）。仲永的父亲认为这样做有利可图，每天拉着仲永到处去的父亲认为这样做有利可图，每天拉着仲永到处去拜见同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。拜见同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到仲明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到仲永，（当时）他已经十二三岁了。（我）让仲永作永，（当时）

41、他已经十二三岁了。（我）让仲永作诗，（可他写出来的诗已经）不能与从前的名声相诗，（可他写出来的诗已经）不能与从前的名声相称、吻合了。又过了七年，我从扬州回来，再次到称、吻合了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况。回答说：舅舅家，问起仲永的情况。回答说：“（他已才能）（他已才能）消失（成为）普通人（了）。消失（成为）普通人（了）。”31、李存审出镞教子、李存审出镞教子v李存审出生在家境贫寒、地位低下的家庭，（他）李存审出生在家境贫寒、地位低下的家庭，（他）常常告诫孩子们说：常常告诫孩子们说：“你们的父亲年轻时（只）提你们的父亲年轻时（只）提着一把剑离开家乡，四十年间，地位达到

42、将军、宰着一把剑离开家乡，四十年间，地位达到将军、宰相，这中间脱离必死无疑的险境而得以侥幸生存相，这中间脱离必死无疑的险境而得以侥幸生存（的情况）不是一次，剖开皮肉取出的箭头总共有（的情况）不是一次，剖开皮肉取出的箭头总共有一百多个。一百多个。”于是把（从身上）取出的箭头给孩子于是把（从身上）取出的箭头给孩子们（看），嘱咐他们收藏起来，说：们（看），嘱咐他们收藏起来，说：“你们出生在你们出生在富贵人家，应当知道你们的父亲起家是像这样的富贵人家，应当知道你们的父亲起家是像这样的（艰难）啊。（艰难）啊。”32、贪污者不得归本家、贪污者不得归本家v孝肃公包拯的家训中说：孝肃公包拯的家训中说：“后代子

43、孙中做官的，如后代子孙中做官的，如果犯了贪污罪被罢官，不能回归故里（老家）；死果犯了贪污罪被罢官，不能回归故里（老家）；死了以后，也不能葬在祖坟中。如果不听从我的志向、了以后，也不能葬在祖坟中。如果不听从我的志向、愿望，（就）不是我的子孙。愿望，（就）不是我的子孙。”共有三十七个字。共有三十七个字。落款又说：落款又说：“嘱告包珙把这些刻在石碑上，竖立在嘱告包珙把这些刻在石碑上，竖立在堂屋东面的墙壁旁，来告诉、晓喻后代子孙。堂屋东面的墙壁旁，来告诉、晓喻后代子孙。”（落款）又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。（落款）又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。33、陶母责子、陶母责子v陶侃青年时做监察鱼

44、梁的小官，曾经把一坛陶侃青年时做监察鱼梁的小官，曾经把一坛糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将糟鱼封好后交糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将糟鱼封好后交还给送来的使者，回信责备陶侃说：还给送来的使者，回信责备陶侃说：“你担你担任官吏（本应该清正廉洁），（现在却）把任官吏（本应该清正廉洁），（现在却）把公家的东西赠送给我，（这样做）不仅没有公家的东西赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧虑。好处，反而增加我的忧虑。”34、诸葛亮、诸葛亮“诫子书诫子书”v君子的行为（是这样的），（他们）用静思反省来君子的行为（是这样的），（他们）用静思反省来提升自我的修养，用俭朴节约来培养自己的品德，提升自我的修养，用俭

45、朴节约来培养自己的品德，（如果）不是内心恬淡、不慕名利就不能使自己的（如果）不是内心恬淡、不慕名利就不能使自己的志向明确坚定，（如果）不是安定清静就不能高瞻志向明确坚定，（如果）不是安定清静就不能高瞻远瞩。学习必须身心宁静，才能的积累必须不断地远瞩。学习必须身心宁静，才能的积累必须不断地学习，（如果）不学习就不能使自己的才学广博，学习，（如果）不学习就不能使自己的才学广博，（如果）不立下坚定远大的志向就不能使学业成功。（如果）不立下坚定远大的志向就不能使学业成功。过度的享乐与怠惰，就不能使人奋发向上，浮躁轻过度的享乐与怠惰，就不能使人奋发向上，浮躁轻率就不能陶冶性情。年华与岁月一同逝去，意志被

46、率就不能陶冶性情。年华与岁月一同逝去，意志被时间消磨，于是成为枯枝与落叶，不能服务于社会。时间消磨，于是成为枯枝与落叶，不能服务于社会。只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，追悔不已又只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，追悔不已又怎么来得及！怎么来得及！35、陆游家训、陆游家训v才思敏捷、锋芒毕露的年轻人，最容易步入歧途。才思敏捷、锋芒毕露的年轻人，最容易步入歧途。如果有这样的年轻人，做父兄的应当把它看作忧虑如果有这样的年轻人，做父兄的应当把它看作忧虑的事，而不能把它看作可喜的事。一定要经常加以的事，而不能把它看作可喜的事。一定要经常加以检点约束，让他们熟读儒家经典和诸子百书，训导检点约束，让他们熟

47、读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容厚道恭敬谨慎，不要让他们和浮他们做人必须宽容厚道恭敬谨慎，不要让他们和浮躁轻薄的人交往相处，从此以后十年左右，志向和躁轻薄的人交往相处，从此以后十年左右，志向和情趣自然养成。不这样的话，那些能（引起父兄）情趣自然养成。不这样的话，那些能（引起父兄）忧虑的事，恐怕不只是一个方面。我的这些话，是忧虑的事，恐怕不只是一个方面。我的这些话，是对年轻人有益的话，都应当慎重地对待它，不要留对年轻人有益的话，都应当慎重地对待它，不要留下后悔和遗憾。下后悔和遗憾。36、孟母三迁、孟母三迁v孟子小时候，他家的住屋靠近公墓，于是小孟子常孟子小时候，他家的住屋靠近公墓，于是

48、小孟子常常模仿大人扮演丧葬的过程，孟母说：常模仿大人扮演丧葬的过程，孟母说：“这不是我这不是我用来安顿儿子的地方。用来安顿儿子的地方。”于是迁居到市场旁。小孟于是迁居到市场旁。小孟子又模仿商人边喊边卖，孟母说：子又模仿商人边喊边卖，孟母说：“这又不是我用这又不是我用来安顿儿子的地方。来安顿儿子的地方。”再次迁居到学校边。小孟子再次迁居到学校边。小孟子于是模仿人们祭祀跪拜，揖让进退，孟母说：于是模仿人们祭祀跪拜，揖让进退，孟母说：“这这地方能够用来安顿我的儿子了呀。地方能够用来安顿我的儿子了呀。”于是居住在那于是居住在那里。里。37、曾子杀猪、曾子杀猪v曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟在母亲身后

49、哭。曾子的妻子到集市上去，她的儿子跟在母亲身后哭。孩子的母亲说：孩子的母亲说：“你回去，等会儿回来给你杀猪你回去，等会儿回来给你杀猪（吃）。（吃）。”妻子到集市后回家，（看见）曾子（正）妻子到集市后回家，（看见）曾子（正）要抓猪来杀。妻子阻止他说：要抓猪来杀。妻子阻止他说：“只不过是对孩子说只不过是对孩子说的戏言罢了。的戏言罢了。”曾子说：曾子说：“不能与小孩子开玩笑。不能与小孩子开玩笑。小孩子什么都不懂，他们从父母这学习，听从父母小孩子什么都不懂，他们从父母这学习，听从父母亲的教导。现在你欺骗他，这是教他欺骗。母亲欺亲的教导。现在你欺骗他，这是教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，

50、这不是用来让骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是用来让教育有成效的好办法啊。教育有成效的好办法啊。”于是煮猪肉（给孩子吃）于是煮猪肉（给孩子吃）。38、子路受教、子路受教v子路拜见孔子。孔子问子路：子路拜见孔子。孔子问子路：“你有什么爱好？你有什么爱好？”（子路）回答说：（子路）回答说：“我喜欢长剑。我喜欢长剑。”孔子说：孔子说：“我不是问这方面。只是凭你的才能，再加上学习和我不是问这方面。只是凭你的才能，再加上学习和求问，怎么会有人比得上（你）呢？求问，怎么会有人比得上（你）呢？”子路说：子路说：“南山有一种竹子，不须加工自然就很挺直，削尖后南山有一种竹子，不须加工自然就很挺直，削尖后使用