自我实现与人生意义.ppt

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1、自我实现与 人生意义 自我自我我是谁我是谁在中国，自我、人性的认识历史在中国，自我、人性的认识历史单向度的人单向度的人 （One-Dimensional Man）西方马克思主义西方马克思主义法拉克福学派法拉克福学派马尔库马尔库塞塞 现代资本主义社会的物化淹没了人的主体性。现代资本主义社会的物化淹没了人的主体性。探讨历史的发展以及人的因素在其中的作用。探讨历史的发展以及人的因素在其中的作用。“单向度的人单向度的人”的产生：工业社会里，通的产生：工业社会里，通过技术活动创造了足以满足大众需要的生过技术活动创造了足以满足大众需要的生活方式，这种生活方式比以前更舒适，所活方式，这种生活方式比以前更舒适

2、，所以，它就被大众文化无条件接受了，从而以，它就被大众文化无条件接受了，从而影响与控制了大众的思想与情感。而大众影响与控制了大众的思想与情感。而大众精神生活一旦受到控制，也就失去了对当精神生活一旦受到控制，也就失去了对当代社会的感知和批判意识，使得现代人在代社会的感知和批判意识，使得现代人在技术化、工具化中，成为技术的奴隶、工技术化、工具化中，成为技术的奴隶、工具的奴隶。具的奴隶。笛卡尔：我思故我在笛卡尔：我思故我在休谟：自我休谟：自我一束知觉一束知觉叔本华：人的意志和欲望叔本华：人的意志和欲望 人的理性和知识人的理性和知识 人的意志和欲望是第一性，理性只是人人的意志和欲望是第一性，理性只是人

3、的第二性，一旦意志想要得到什么，理性的第二性，一旦意志想要得到什么，理性就会为之策划，帮助意志实现愿望。就会为之策划，帮助意志实现愿望。佛洛伊德：本我、自我、超我佛洛伊德：本我、自我、超我本我：处于心灵的最底层，是一种动物性的本能冲动，本我：处于心灵的最底层，是一种动物性的本能冲动，是混乱的，无理性的。是混乱的，无理性的。超我：最上面的一层，代表的是社会道德对人的规范作超我：最上面的一层，代表的是社会道德对人的规范作用，它压抑本能的冲动，也不顾现实的得失，实行的是用，它压抑本能的冲动，也不顾现实的得失，实行的是至善原则。至善原则。自我：中间一层，是受现实和超我陶冶后的认识，也就自我：中间一层，

4、是受现实和超我陶冶后的认识，也就是我们所说的人的理性。是我们所说的人的理性。这三个层面构成了立体的我。自我充当本我与外界的联这三个层面构成了立体的我。自我充当本我与外界的联系纽带，根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的系纽带，根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的矛盾，决定人的行为。矛盾，决定人的行为。自我：自我：“我我”在人格上的统一，理性与在人格上的统一，理性与感性的统一感性的统一 。自我实现：人与动物的区别自我实现：人与动物的区别马斯洛的需求层次理论马斯洛的需求层次理论 生理需求、安全需求、生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重的需求、归属与爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求自我

5、实现的需求人生意义与自我实现人生意义与自我实现人生境界人生境界王国维的人生境界王国维的人生境界 “古今之成大事业、大学问者，必经过三古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。望尽天涯路。此第一境也。此第一境也。衣带渐宽衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。灯火阑珊处。此第三境也。此第三境也。”冯友兰的人生境界冯友兰的人生境界 自然境界、功利境界、道德境界、天地境界自然境界、功利境界、道德境界、天

6、地境界自然境界，是最低层次的，靠本能过日子，还没自然境界，是最低层次的，靠本能过日子，还没有什么意识，对于自己做的事情没有感觉。有什么意识，对于自己做的事情没有感觉。功利境界，是第二个境界，人已经意识到自己，功利境界，是第二个境界，人已经意识到自己，对自己有所求，他所求的是名利钱财，为了自己对自己有所求，他所求的是名利钱财，为了自己达到自己的目标，会有自己的策略和步骤。达到自己的目标，会有自己的策略和步骤。道德境界，人已经有所觉悟并继续思考，并且道德境界，人已经有所觉悟并继续思考，并且意识到仅仅满足自己已经达不到目的了，他意意识到仅仅满足自己已经达不到目的了，他意识到自己的行为在满足自己的同时

7、，更是能改识到自己的行为在满足自己的同时，更是能改变社会或者促进社会发展。为社会奋斗。变社会或者促进社会发展。为社会奋斗。天地境界，已经超越了我们现实生活的社会，天地境界，已经超越了我们现实生活的社会，“人不是为了个人而行动，也不只是为了社会人不是为了个人而行动，也不只是为了社会而行动，而是为天和地思考和行动而行动，而是为天和地思考和行动”，从天地，从天地存在的角度看个人的利益与社会利益的追求是存在的角度看个人的利益与社会利益的追求是否恰当。否恰当。人生的意义，人生所达到的境界，与人生的意义，人生所达到的境界，与生活的领域无关，在非常艰苦的状况生活的领域无关，在非常艰苦的状况下也可以产生崇高的

8、人生意义和人生下也可以产生崇高的人生意义和人生境界。境界。关键是我们怎么认识自己，怎么乐观关键是我们怎么认识自己，怎么乐观而又超越地生活，怎么统一和谐理性而又超越地生活，怎么统一和谐理性和感性上的我，实现自我。和感性上的我，实现自我。如何面对苦难与死亡如何面对苦难与死亡你认为你遇到的最大的苦难你认为你遇到的最大的苦难/挫折是挫折是什么？什么？苦难有价值吗？苦难有价值吗？人的生命短暂，死亡就潜伏于其中。人的生命短暂，死亡就潜伏于其中。我们的存在只是两个永恒黑暗之间的我们的存在只是两个永恒黑暗之间的一道短暂的明亮的缝隙。一道短暂的明亮的缝隙。纳博科夫纳博科夫对死亡的接受与不接受对死亡的接受与不接受

9、生存的勇氣生存的勇氣是否应该放弃生命？是否应该放弃生命？关于安乐死的思考关于安乐死的思考生存还是毁灭？这是一个值得考虑的问题。忍生存还是毁灭？这是一个值得考虑的问题。忍受命运的暴虐和挺身反抗，哪一个更高贵？受命运的暴虐和挺身反抗，哪一个更高贵？谁教会人死亡，谁就教会人生活。谁教会人死亡，谁就教会人生活。蒙田蒙田死亡的启示死亡的启示一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活。之心情过乐观之生活。阅读书目：阅读书目：路遥路遥人生人生（下节课提问）下节课提问）罗家伦罗家伦写给青年：我的新人生观演写给青年：我的新人生观演讲讲（道德的勇气道德的勇气）預告：預告：讀書報告的分組名單、讀書報告的分組名單、第三周星期四課程的討論題目（和道第三周星期四課程的討論題目（和道德倫理等有關）和分組情況德倫理等有關）和分組情況請于本週四之後登陸公共郵箱查看請于本週四之後登陸公共郵箱查看。