音乐就在你心中定稿.pptx

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1、陈钢陈钢第1页/共22页作者介绍作者介绍 陈钢：著名作曲家，上海人。早在上海音乐学院陈钢：著名作曲家，上海人。早在上海音乐学院学习时，就以小提琴协奏曲学习时，就以小提琴协奏曲梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台（与与何占豪合作）蜚声中外乐坛。后又创作了何占豪合作）蜚声中外乐坛。后又创作了苗岭的早苗岭的早晨晨、金色的炉台金色的炉台、阳光照耀着塔什库尔干、阳光照耀着塔什库尔干等小提琴独奏曲。小提琴协奏曲王昭君在等小提琴独奏曲。小提琴协奏曲王昭君在1996年年“中国小提琴协奏曲新作汇展中国小提琴协奏曲新作汇展”中获奖。还创作了中获奖。还创作了中国第一首竖琴协奏曲和第一首双簧管协奏曲。现任中国第一首竖琴协奏曲

2、和第一首双簧管协奏曲。现任上海音乐学院教授。著有散文集黑色浪漫曲、上海音乐学院教授。著有散文集黑色浪漫曲、三只耳朵听音乐等。三只耳朵听音乐等。第2页/共22页请阅读课文思考问题请阅读课文思考问题1、本文的体裁是、本文的体裁是？2、考虑本文的结构应该如何划分？、考虑本文的结构应该如何划分？第一部分第一部分（1-2）总论：提出中心论点）总论：提出中心论点音乐就在你音乐就在你心中。心中。第二部分（第二部分（3-5）分论：乐为心声、乐为多声、乐为无）分论：乐为心声、乐为多声、乐为无声声议论文议论文 文艺论文是针对文艺现象、文艺思潮、文艺作文艺论文是针对文艺现象、文艺思潮、文艺作品、文艺流派等进行评论的

3、一种文体。品、文艺流派等进行评论的一种文体。第3页/共22页【课文结构】【课文结构】总论：总论：分论：分论：二、乐为多声二、乐为多声三、乐为无声三、乐为无声一、一、乐为心声乐为心声音乐就在你心中音乐就在你心中第4页/共22页1、文章开头有什么特点？这样开头有何好处？、文章开头有什么特点？这样开头有何好处？2、作为音乐家，作者为什么怀疑自己是否懂音乐了呢、作为音乐家，作者为什么怀疑自己是否懂音乐了呢？3、作者是如何提出中心论点的？、作者是如何提出中心论点的？用二个问句开头，第一问是全文的总起，第二句的破折号表用二个问句开头，第一问是全文的总起，第二句的破折号表示声音的延续和意思的跃进，加强了问话

4、的力度，有反问的意示声音的延续和意思的跃进，加强了问话的力度，有反问的意味。二个设问很突兀，吸引读者注意力。味。二个设问很突兀，吸引读者注意力。分析：第一部分分析：第一部分 先提出论题先提出论题“音乐是什么？音乐是什么？”，简析了音乐不是僵硬枯干不可，简析了音乐不是僵硬枯干不可亲近的之后，提出中心论点：音乐就在你心中。亲近的之后，提出中心论点：音乐就在你心中。因“理论家理论家”们的分析其实完全违背了音乐的基本规律。们的分析其实完全违背了音乐的基本规律。那种僵硬、枯干、不可亲近的音乐，不是真正的音乐，至少不那种僵硬、枯干、不可亲近的音乐，不是真正的音乐，至少不是他心中的音乐。是他心中的音乐。第5

5、页/共22页冷冰冰的解剖刀冷冰冰的解剖刀“解剖解剖”音乐音乐第6页/共22页乐为心声乐为心声心声就是发自内心的声音，心里话心声就是发自内心的声音，心里话比喻：比喻：引用：引用：引申：引申：音乐“像雷电一样”朱俊在仰视音乐中的形容借古训“情动于中而形于声”提出自己的观点：有了真情,才有美乐解开音乐之谜的钥匙：发自内心的真情，自然解开音乐之谜的钥匙：发自内心的真情，自然地流淌出来，就成为动人的声乐或器乐地流淌出来，就成为动人的声乐或器乐第7页/共22页朋友朋友 词曲：周华健词曲：周华健这些年一个人这些年一个人风也过雨也走风也过雨也走有过泪有过错有过泪有过错还记得坚持甚麽还记得坚持甚麽真爱过才会懂真

6、爱过才会懂会寂寞会回首会寂寞会回首终有梦终有你在心中终有梦终有你在心中朋友一生一起走朋友一生一起走那些日子不再有那些日子不再有一句话一辈子一句话一辈子一生情一杯酒一生情一杯酒朋友不曾孤单过朋友不曾孤单过一声朋友你会懂一声朋友你会懂还有伤还有痛还有伤还有痛还要走还有我还要走还有我第8页/共22页思考1 1、第三自然段运用了哪些修辞方法？有何作用？、第三自然段运用了哪些修辞方法？有何作用？2 2、作者是如何论证、作者是如何论证“乐为心声乐为心声”的？的？比喻、通感、引用比喻、通感、引用 首先提出分论点，说明乐为心声是音乐最神奇的魅力，然后首先提出分论点，说明乐为心声是音乐最神奇的魅力，然后从三方面

7、论证，一是运用比喻说明音乐是表达音乐家真情的艺从三方面论证，一是运用比喻说明音乐是表达音乐家真情的艺术，能引起起听众强烈的共鸣；二是引用，用通感形容音乐的术，能引起起听众强烈的共鸣；二是引用，用通感形容音乐的魅力，三是引申，借古训提出了自己的观点：魅力，三是引申，借古训提出了自己的观点：“有了真情才有有了真情才有美乐美乐”。这是解开音乐之谜的钥匙，照应了开头的。这是解开音乐之谜的钥匙，照应了开头的“乐为心声乐为心声”。第9页/共22页比喻：本体比喻：本体 喻体喻体音乐音乐雷电雷电相似点：对听众产生影响和震撼相似点：对听众产生影响和震撼 音乐是发自作曲家内心的声音，表达艺术家真情实音乐是发自作曲

8、家内心的声音，表达艺术家真情实感，这种情感是人类共同的，所以有极强大的艺术魅力，感，这种情感是人类共同的，所以有极强大的艺术魅力，最易沁入人们的内心深处，引起听众强烈的共鸣。最易沁入人们的内心深处，引起听众强烈的共鸣。通感：音乐通感：音乐听觉听觉 捕捉痕迹捕捉痕迹触觉触觉 嗅到幽香嗅到幽香味觉味觉 音乐可表现叙述重大的社会事音乐可表现叙述重大的社会事件、反映风俗生活、描绘自然风光、件、反映风俗生活、描绘自然风光、抒发各种感受和思想感情，音乐作抒发各种感受和思想感情，音乐作品表现内容的丰富和广泛性。品表现内容的丰富和广泛性。引用：情动于引用：情动于中中而形于而形于声声内心音乐发自内心的感情自然流

9、露出来，发自内心的感情自然流露出来，就会成为动人的音乐。有了真情就会成为动人的音乐。有了真情才有美的音乐才有美的音乐第10页/共22页阐释：阐释：举例举例：归结归结：“缤纷多彩”、“宽容”、“包涵量特别大”，应三只耳朵听不同的音乐：古典、流行和现代纽约就是一个音乐万花筒人们性格不同，就会有不同的听觉选择。多面体的现代人，会同时爱好各种音乐，即会用“三只耳朵听音乐”第11页/共22页贝多芬贝多芬命运交响曲命运交响曲欣赏欣赏第12页/共22页1高山流水高山流水 传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍巍乎志

10、在高山巍乎志在高山”和和“洋洋乎志在流水洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。2广陵散曲广陵散曲 据据琴操琴操记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。记载：战国聂政的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政立志为父亲报仇，入山学琴十年，身成绝技，名扬韩国。韩王召他进宫演奏，聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死。后人根据这个

11、故事，谱成聂政终于实现了刺杀韩王的报仇夙愿，自己毁容而死。后人根据这个故事，谱成琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴名曲之一琴曲，慷慨激昂，气势宏伟，为古琴名曲之一。3平沙落雁平沙落雁 明朝此曲称明朝此曲称落雁平沙落雁平沙。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。降落前在天空盘旋顾盼的情景。4十面埋伏十面埋伏 乐曲描写公元前乐曲描写公元前202年楚汉战争在亥下最后决战的情景年楚汉战争在亥下最后决战的情景。项羽自刎于乌江，刘。项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。邦取得胜利。5渔樵问答渔樵问答 此曲表现渔樵在清山绿水之间自得其乐的情趣

12、。此曲表现渔樵在清山绿水之间自得其乐的情趣。中国古典十大乐曲中国古典十大乐曲第13页/共22页6夕阳箫鼓夕阳箫鼓 这首是抒情写意的的乐曲，这首是抒情写意的的乐曲，1925年前后，上海大同乐社根据经曲改编成丝竹乐曲年前后，上海大同乐社根据经曲改编成丝竹乐曲春春江花月夜江花月夜。7汉宫秋月汉宫秋月 这首意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。这首意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。8梅花三弄梅花三弄 曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，故称“三弄三弄”。相传晋恒伊作笛相传晋恒伊作笛梅花三弄梅花三弄，后人

13、移值为琴曲。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格，来赞誉具有高，后人移值为琴曲。乐曲通过歌颂梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格，来赞誉具有高尚情操之人。尚情操之人。9阳春白雪阳春白雪 相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作。相传为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作。“阳春阳春”取万物知春，和风荡涤之意，取万物知春，和风荡涤之意，“白雪白雪”取懔然清洁，雪竹琳琅之音。取懔然清洁，雪竹琳琅之音。10胡笳十八拍胡笳十八拍 汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈双所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫汉末大乱，连年烽火，蔡文姬在逃难中被匈双所掳，流落塞外，后来与左贤王结成夫妻，生了两个儿女。在塞外

14、她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定妻，生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋，但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定了中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗了中原，与匈奴修好，派使邪路用重金赎回文姬，于是她写下了著名长诗胡笳十八拍胡笳十八拍，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有大胡笳大胡笳、小胡笳小胡笳、胡笳十八拍胡笳十八拍琴歌等琴歌等版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的版本。曲调虽然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。

15、痛苦心情。音乐委婉悲伤，撕裂肝肠。第14页/共22页克莱德曼克莱德曼飘飘欣赏欣赏第15页/共22页1、为什么说、为什么说“乐为多声乐为多声”？为什么要？为什么要“用三只耳朵用三只耳朵听音乐听音乐”？2、作者是如何分析、作者是如何分析“乐为多声乐为多声”这个特点的？这个特点的？音乐是缤纷多彩的万花筒、是宽容的艺术、也是包音乐是缤纷多彩的万花筒、是宽容的艺术、也是包涵量特别大的艺术。目前音乐流派众多，不同的音乐都涵量特别大的艺术。目前音乐流派众多，不同的音乐都有不同的听众群，性格不同就会有不同的听觉选择，而有不同的听众群，性格不同就会有不同的听觉选择，而作为多面体的现代人，应该同时爱好各种音乐，应

16、用三作为多面体的现代人，应该同时爱好各种音乐，应用三只耳朵听三种不同的音乐只耳朵听三种不同的音乐古典音乐、现代音乐、流古典音乐、现代音乐、流行音乐。行音乐。先阐释先阐释后举例后举例再归纳：可享受崇高亦可接近美妙。再归纳：可享受崇高亦可接近美妙。第16页/共22页乐为无声乐为无声引用：暗引老子“大音希声”孙薇：音乐的魅力翁加雷蒂的短诗引申：无限，音乐的最高境界 音乐可以流入人们的内心，激发起惊人的感情，产生一个无限广阔的想像空间，生出一串无穷无尽的奇妙思想。第17页/共22页为何说为何说“乐为无声乐为无声”？如何理解？如何理解“无声无声”？“无声无声”是乐声的停止，却是乐曲思想感情的延续，是乐声

17、的停止，却是乐曲思想感情的延续，这种这种“无声无声”给听众留下广阔的想象空间，它使人们的给听众留下广阔的想象空间，它使人们的思想感情自由地流淌，体现了音乐无穷的艺术魅力，这思想感情自由地流淌，体现了音乐无穷的艺术魅力，这魅力在于在无声之处表达出乐声所难以表达的思想和感魅力在于在无声之处表达出乐声所难以表达的思想和感情。情。音乐的表现力无穷，如你会用心去欣赏音乐，那你音乐的表现力无穷，如你会用心去欣赏音乐，那你就能心情地享受音乐的无穷魅力了。所以我们不能刻板就能心情地享受音乐的无穷魅力了。所以我们不能刻板地分析音乐，而是应该用心去体会它。地分析音乐，而是应该用心去体会它。第18页/共22页中心论

18、点中心论点：音乐就在你心中音乐就在你心中论证方法论证方法分论点：分论点：乐为心声乐为心声“情动于中而行于声”音乐能在听众心中引起共鸣比喻、引用、引申乐为多声乐为多声三只耳朵听三种不同的音乐古典音乐、现代音乐、流行音乐举例乐为无声乐为无声无限，音乐的最高境界引用、引申【基本结构基本结构】第19页/共22页中心论点：中心论点：音乐就在你心中音乐就在你心中分论点分论点乐为心声乐为心声乐为多声乐为多声乐为无声乐为无声情动于中而形于声情动于中而形于声音乐能在听众中引起共鸣音乐能在听众中引起共鸣三只耳朵听三种不同的音乐三只耳朵听三种不同的音乐古典音乐、现代音乐、流行音乐古典音乐、现代音乐、流行音乐无垠，音

19、乐的最高境界无垠，音乐的最高境界论证方法论证方法比喻比喻引用引用举例举例引用引用第20页/共22页课文小结课文小结 本文是一篇以议论文总分式的结构和散文化的本文是一篇以议论文总分式的结构和散文化的富于激情的语言，从三个角度介绍了音乐的艺术境富于激情的语言，从三个角度介绍了音乐的艺术境界，阐明了界，阐明了“音乐就在你心中音乐就在你心中”这一深奥的道理。这一深奥的道理。从内容上看，应把握所介绍的音乐知识，领悟从内容上看，应把握所介绍的音乐知识，领悟论点，学会用三只耳朵听音乐，体会论点，学会用三只耳朵听音乐，体会“乐为无声乐为无声”这一最高境界。这一最高境界。全文在讲道理中没用生涩的专业术语，而是用全文在讲道理中没用生涩的专业术语，而是用通俗的口语，形象的比喻，把抽象的道理讲得清晰通俗的口语，形象的比喻，把抽象的道理讲得清晰易懂。易懂。第21页/共22页感谢您的观看！第22页/共22页