齐桓晋文之事好复习.pptx

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1、会计学1齐桓晋文之事好复习齐桓晋文之事好复习课文层次课文层次：第一部分第一部分(开头至开头至“王请度之王请度之”)，主要，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。不为。第二部分第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣抑王兴甲兵，危士臣”至至“孰能御之孰能御之”)，从反面论述，从反面论述“霸道霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。弃霸道，实行王道。第三部分第三部分(“王曰：王曰：吾惛，不能进于是吾惛，不能进于是矣。矣。”到篇末到篇末)，阐述施行王道的具体，阐述施行王道的具体措施。措施。第2页/共49页 齐桓晋文之事

2、齐桓晋文之事 中心中心思路思路艺术特色艺术特色保民而王不忍之心不忍之心不为与不能不为与不能仁政蓝图仁政蓝图 具体措施具体措施迂回曲折迂回曲折 气势磅礴气势磅礴朴素真诚朴素真诚比喻贴切比喻贴切第3页/共49页写作特点：写作特点：n n善用比喻和排比：善用比喻和排比：n n用用“力足以举百钧，而不足以举力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪见舆薪”来突出宣王的来突出宣王的“恩足以恩足以及禽兽，而功不至于百姓及禽兽，而功不至于百姓”，同，同样是力能做到而不做，是样是力能做到而不做，是“不为不为也，非不能也也，非不能也”。n n“挟太山以超北海挟太山以超

3、北海”与与“为长者为长者折枝折枝”形象地对比出前者是绝对形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之做不到的，而后者不过是举手之劳。劳。n n“天下可运于掌天下可运于掌”这个比喻，具这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。分容易的事。n n“缘木求鱼缘木求鱼”的比喻，和孟子其的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王生动的比喻

4、，彻底打碎了齐宣王的幻想。的幻想。第4页/共49页n n 排比的运用，也是文章的一大排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这种加强感情，使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文彩裴然，方法运用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。行而远矣。第5页/共49页n n如如如如“然一羽之不举然一羽之不举然一羽之不举然一羽之不举为不用恩焉为不用恩焉为不用恩焉为不用恩焉”，这一组

5、排比句，以，这一组排比句，以，这一组排比句，以，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明不可辩驳的气势说明不可辩驳的气势说明不可辩驳的气势说明“不能不能不能不能”是有别于是有别于是有别于是有别于“不为不为不为不为”的。它的的。它的的。它的的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。简御繁地把难懂的道理轻松自然

6、地讲得清楚明白。n n“为肥甘不足于口与为肥甘不足于口与为肥甘不足于口与为肥甘不足于口与便嬖不足使令于前与便嬖不足使令于前与便嬖不足使令于前与便嬖不足使令于前与”，这一组，这一组，这一组，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己

7、，包含了孟子包含了孟子包含了孟子包含了孟子“民贵君轻民贵君轻民贵君轻民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天的思想，又迫使齐宣王朝着王天的思想，又迫使齐宣王朝着王天的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。下的方向迈进。下的方向迈进。下的方向迈进。n n“今王发政施仁今王发政施仁今王发政施仁今王发政施仁皆欲赴诉于王皆欲赴诉于王皆欲赴诉于王皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从，这一组排比句，从，这一组排比句，从，这一组排比句，从“仕者仕者仕者仕者”、“耕者耕者耕者耕者”、“商贾商贾商贾商贾”和和和和“天下之欲诉其君者天下之欲诉其君者天下之欲诉其君者天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了等四个方面全

8、方位地展示了等四个方面全方位地展示了等四个方面全方位地展示了“发政施仁发政施仁发政施仁发政施仁”的好处，的好处，的好处，的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而保民而保民而保民而王王王王”的美丽远景。的美丽远景。的美丽远景。的美丽远景。n n“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，四个排比句，四个排比句，四个排比句，形象地写出了小农生

9、产丰衣足食、安居乐业的情景，不但形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。第6页/共49页n练习检测 第7页/共49页1 1、无以，则、无以，则王王乎乎 2 2、胡、胡龁龁3 3、衅衅钟钟 4 4、觳觫觳觫5 5、褊褊小小 6 6、忖度忖度7 7、彼、彼恶恶知之知之 8 8、舆舆薪薪9 9、莅莅中国

10、中国 1010、便嬖便嬖1111、商、商贾贾 1212、愬愬于王于王1313、吾、吾惛惛 1414、罔罔民民1515、不、不赡赡 1616、衣衣帛帛1717、孝、孝悌悌 1818、豚豚、彘彘1919、庠庠序序 2020、畜畜妻子妻子wnghxnh sbincn duwylpin bgshnwngshnyttn zhxingx第8页/共49页1、无以，则王乎、无以，则王乎2、然则废衅钟与、然则废衅钟与3、王说，曰：、王说，曰：“诗云诗云”4、为王者折枝、为王者折枝5、刑于寡妻、刑于寡妻6、盖亦反其本矣、盖亦反其本矣“以以”通通“已已”“说说”通通“悦悦”“枝枝”通通“肢肢”“刑刑”通通“型型”“

11、与与”通通“欤欤”“盖盖”通通“盍盍”第9页/共49页7、盖亦反其本矣、盖亦反其本矣 8、行旅皆欲出于王之涂、行旅皆欲出于王之涂9、天下之欲疾其君者皆欲、天下之欲疾其君者皆欲 赴愬於王。赴愬於王。10、放辟邪侈，无不为已、放辟邪侈，无不为已11、是罔民也。、是罔民也。12、颁白者不复戴于道路矣、颁白者不复戴于道路矣“涂涂”通通“途途”“颁颁”同同“斑斑”“反反”通通“返返”“愬愬”通通“诉诉”“已已”同同“矣矣”“罔罔”同同“网网”第10页/共49页老老吾老，以及人之老；吾老，以及人之老；幼幼吾幼，以及人之幼吾幼，以及人之幼刑刑于寡妻于寡妻危危士臣士臣朝朝秦楚秦楚五亩之宅，五亩之宅，树树之以桑

12、之以桑五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣是以君子是以君子远远庖厨也庖厨也 王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也不为者与不能为者之形，何以不为者与不能为者之形，何以异异故推恩足以故推恩足以保保四海四海然后从而然后从而刑刑之，是之，是罔罔民也民也老者老者衣衣帛食肉帛食肉以一以一服服八，何以异于邹敌楚哉八，何以异于邹敌楚哉名作动，尊名作动，尊敬，爱护敬，爱护名作动，做榜样名作动，做榜样形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使受到危害受到危害动词的使动用法，使动词的使动用法，使来朝拜来朝拜名作动，种名作动，种名作动，穿名作动，穿形作动，远远地离开形作动，远远地离开意动用法，对意动用法，对感到

13、奇怪感到奇怪形作动，区别形作动，区别动词的使动用法，使动词的使动用法，使安定安定名作动，处罚名作动，处罚 名作动，陷害名作动，陷害名作动，穿名作动，穿动词的使动用法，使动词的使动用法，使降服降服第11页/共49页吾何吾何爱爱一牛一牛 此心之此心之所以所以合于王者合于王者 老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老 至于至于兄弟兄弟 不推恩无以保不推恩无以保妻子妻子莅莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也然后然后从而从而刑之刑之 吝啬吝啬的原因的原因进而，推及到进而，推及到至，到。于，介词引出对象至，到。于，介词引出对象妻子儿女妻子儿女中原地区中原地区接着就接着就第12页/共49页n n臣未之闻也臣未之闻也n

14、 n是乃仁术也是乃仁术也n n是诚不能也是诚不能也 n n将以衅钟将以衅钟 n n王坐于堂上王坐于堂上 宾语前置宾语前置判断句判断句判断句判断句省略，以之衅钟省略，以之衅钟状语后置状语后置第13页/共49页状语后置状语后置n n天下可运于掌天下可运于掌n n百姓之不见保百姓之不见保宜乎百姓之谓爱我也宜乎百姓之谓爱我也n n牛何之牛何之n n是折枝之类也是折枝之类也被动句被动句主谓倒装主谓倒装宾语前置宾语前置判断句判断句第14页/共49页n n是罔民也是罔民也n n将以求吾所大欲也将以求吾所大欲也n n构怨于诸侯构怨于诸侯n n莫之能御也莫之能御也 n n何由知吾可也何由知吾可也n n未之有也未

15、之有也n n若是其甚与？若是其甚与？判断句判断句省略句，以之求省略句，以之求状语后置状语后置宾语前置宾语前置宾语前置，由何知宾语前置，由何知 宾语前置宾语前置主谓倒装，其甚若是主谓倒装，其甚若是第15页/共49页n n吾何快于是？吾何快于是？n n使天下仕者皆欲立于使天下仕者皆欲立于王之朝王之朝n n舆薪之不见舆薪之不见n n何以异何以异n n行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂n n商贾皆欲藏于王之市商贾皆欲藏于王之市n n树之以桑树之以桑 状语后置状语后置状语后状语后置置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置状语后置状语后置状语后置第16页/共49页状语后状语后置置n n天下之欲疾其君者皆天下之

16、欲疾其君者皆欲赴愬于王欲赴愬于王n n申之以孝悌之义申之以孝悌之义n n夫子之谓也夫子之谓也n n一羽之不举一羽之不举n n耕者皆欲耕于王之野耕者皆欲耕于王之野n n将以衅钟将以衅钟将以衅钟将以衅钟状语后置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置状语后置第17页/共49页道道仲尼之徒无仲尼之徒无道道桓文之事者桓文之事者得得道道者多助，失者多助，失道道者寡助者寡助 明明明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末愿夫子辅吾志，愿夫子辅吾志，明明以教我以教我明明君制民之产，必使仰足君制民之产，必使仰足以事父母以事父母述说、谈论述说、谈论 道义、道理道义、道理视力视力清楚，明白清楚，明白贤明的贤明的第18页/共49页不

17、识有不识有诸诸？言举斯心加言举斯心加诸诸彼而已。彼而已。盖盖亦反其本矣！亦反其本矣！则则盍盍反其本矣。反其本矣。之乎之乎之于之于何不何不何不何不第19页/共49页其其若是若是其其甚与？甚与？齐集有齐集有其其一一盖亦反盖亦反其其本矣本矣天下之预疾天下之预疾其其君者皆欲赴愬于王君者皆欲赴愬于王其其若是若是助词，表反问助词，表反问指示代词，其中的指示代词，其中的代词，代词，“那那”代词，他们的代词，他们的连词，如果连词，如果第20页/共49页若若若若寡人者，可以保民乎哉寡人者，可以保民乎哉若若无罪而就死地也无罪而就死地也王王若若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉以以若若所为

18、，求所为，求若若所欲所欲若若是其甚与是其甚与其其若若是，孰能御之是，孰能御之像像 这样这样如果如果 这样的，代词这样的，代词 像像像像第21页/共49页是是是是心足以王矣心足以王矣无伤，无伤，是是乃仁术也乃仁术也王之不王，王之不王，是是折枝之类也折枝之类也吾何快于吾何快于是是王岂为王岂为是是哉哉其若其若是是，孰能御之，孰能御之不能进于不能进于是是矣矣及陷於罪，然后从而刑之，及陷於罪，然后从而刑之，是是罔民也。罔民也。其如其如是是，孰能御之，孰能御之这样的这样的这这表肯定，动词表肯定，动词这些这些这，这些这，这些这样这样这（个道理）这（个道理）是，表判断是，表判断这样这样第22页/共49页焉焉是

19、以后世无传是以后世无传焉焉则牛羊何择则牛羊何择焉焉夫子言之，于我心有戚戚夫子言之，于我心有戚戚焉焉舆薪之不见，为不用明舆薪之不见，为不用明焉焉无他无他焉焉，善推其所为而已矣，善推其所为而已矣殆有甚殆有甚焉焉焉焉有仁人在位，罔民而可为也有仁人在位，罔民而可为也语助词，无义语助词，无义语助词，呢语助词，呢形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子语助词，无义语助词，无义语助词，无义语助词，无义兼词，于之，比这个兼词，于之，比这个疑问代词，哪里，怎么疑问代词，哪里，怎么第23页/共49页以以明明以以教我教我必使仰足必使仰足以以事父母事父母树之树之以以桑桑申之申之以以孝悌之义孝悌之义相当于相当于“而而”，不

20、译，不译连词，连词，“来来”介词，介词，“把把”介词，介词，“把把”第24页/共49页而而有牵牛有牵牛而而过堂下者过堂下者若无罪若无罪而而就死地就死地我非爱其财我非爱其财而而易之以羊也易之以羊也保民保民而而王王连词，表修饰连词，表修饰连词，表转折连词，表转折连词，从而连词，从而连词，表顺承连词，表顺承第25页/共49页反反而而求之，不得吾心求之，不得吾心而而不足以举一羽不足以举一羽而而功不至于百姓者功不至于百姓者表承接表承接表转折表转折表转折表转折第26页/共49页n n1 1 1 1、仲仲仲仲尼尼尼尼之之之之徒徒徒徒无无无无道道道道桓桓桓桓文文文文之之之之事事事事，是是是是以以以以后后后后世

21、世世世无无无无传传传传焉焉焉焉，臣未之闻也。无以，则王乎？臣未之闻也。无以，则王乎？臣未之闻也。无以，则王乎？臣未之闻也。无以，则王乎？孔孔孔孔子子子子他他他他们们们们并并并并没没没没有有有有提提提提及及及及齐齐齐齐桓桓桓桓公公公公、晋晋晋晋文文文文公公公公（称称称称霸霸霸霸）的的的的事事事事。所所所所以以以以后后后后世世世世没没没没有有有有流流流流传传传传下下下下来来来来，我我我我没没没没有有有有听听听听说说说说过过过过。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事

22、吧。n n2 2 2 2、王王王王无无无无异异异异于于于于百百百百姓姓姓姓以以以以王王王王为为为为爱爱爱爱也也也也。以以以以小小小小异异异异大大大大，彼彼彼彼恶恶恶恶知知知知之之之之？王王王王若若若若隐隐隐隐其其其其无无无无罪罪罪罪而而而而就就就就死死死死地地地地，则则则则牛牛牛牛羊羊羊羊何何何何择择择择焉焉焉焉？n n 大大大大王王王王不不不不要要要要对对对对老老老老百百百百姓姓姓姓以以以以为为为为你你你你是是是是吝吝吝吝啬啬啬啬感感感感到到到到很很很很奇奇奇奇怪怪怪怪。用用用用形形形形体体体体小小小小的的的的羊羊羊羊换换换换形形形形体体体体大大大大的的的的牛牛牛牛，他他他他们们们们怎怎怎怎

23、么么么么知知知知道道道道（您您您您的的的的用用用用心心心心）呢呢呢呢？您您您您如如如如果果果果同同同同情情情情它它它它无无无无罪罪罪罪去去去去赴赴赴赴死死死死，那那那那么么么么牛牛牛牛和羊又有什么区别呢？和羊又有什么区别呢？和羊又有什么区别呢？和羊又有什么区别呢？第27页/共49页n n5 5 5 5、是是是是诚诚诚诚何何何何心心心心哉哉哉哉？我我我我非非非非爱爱爱爱其其其其财财财财而而而而易易易易之之之之以以以以羊羊羊羊也也也也，宜宜宜宜乎百姓之谓我为爱也。乎百姓之谓我为爱也。乎百姓之谓我为爱也。乎百姓之谓我为爱也。n n 这这这这到到到到底底底底是是是是什什什什么么么么心心心心理理理理呢呢

24、呢呢？我我我我并并并并不不不不是是是是吝吝吝吝惜惜惜惜钱钱钱钱财财财财才才才才拿拿拿拿羊羊羊羊去去去去替替替替换换换换它它它它（牛牛牛牛），百百百百姓姓姓姓认认认认为为为为我我我我吝吝吝吝啬啬啬啬是是是是应应应应该该该该的的的的了了了了。n n8 8、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。之，于我心有戚戚焉。之，于我心有戚戚焉。之，于我心有戚戚焉。n n我这样做了，回过头来再去想它，想不出是为我这样做了，回过头来再去想它，想不出是为我这样做了，回过头来再去

25、想它，想不出是为我这样做了，回过头来再去想它，想不出是为什么。经您这么一讲，我心里感到有些触动了。什么。经您这么一讲，我心里感到有些触动了。什么。经您这么一讲，我心里感到有些触动了。什么。经您这么一讲，我心里感到有些触动了。第28页/共49页n n10101010、诗诗诗诗云云云云：刑刑刑刑于于于于寡寡寡寡妻妻妻妻，至至至至于于于于兄兄兄兄弟弟弟弟，以以以以御御御御于家邦。于家邦。于家邦。于家邦。言举斯心加诸彼而已。言举斯心加诸彼而已。言举斯心加诸彼而已。言举斯心加诸彼而已。n n 诗诗诗诗经经经经说说说说：“给给给给自自自自己己己己的的的的妻妻妻妻子子子子做做做做榜榜榜榜样样样样，推推推推广

26、广广广到到到到兄兄兄兄弟弟弟弟，进进进进而而而而治治治治理理理理好好好好一一一一家家家家一一一一国国国国。这这这这是说拿这样的心加在别人身上罢了是说拿这样的心加在别人身上罢了是说拿这样的心加在别人身上罢了是说拿这样的心加在别人身上罢了”11111111、抑抑抑抑王王王王兴兴兴兴甲甲甲甲兵兵兵兵，危危危危士士士士臣臣臣臣，构构构构怨怨怨怨于于于于诸诸诸诸侯侯侯侯，然后快于心与？然后快于心与？然后快于心与？然后快于心与？n n难难难难道道道道大大大大王王王王发发发发动动动动战战战战争争争争，使使使使军军军军士士士士臣臣臣臣下下下下受受受受到到到到危危危危害害害害，跟诸侯结怨，这样心理才痛快吗？跟诸

27、侯结怨，这样心理才痛快吗？跟诸侯结怨，这样心理才痛快吗？跟诸侯结怨，这样心理才痛快吗？第29页/共49页1313、老、老吾吾老老，以以及人之及人之老老；幼幼吾吾幼幼，以及人，以及人之之幼。天下可运于掌。幼。天下可运于掌。尊敬自己的长辈，推及到（尊敬）别人的长辈；尊敬自己的长辈，推及到（尊敬）别人的长辈；爱抚自家的孩子，推及到（爱抚）别人家的孩爱抚自家的孩子，推及到（爱抚）别人家的孩子。（如此去做）要统一天下如同在手掌上转子。（如此去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那样容易了。动东西那样容易了。19、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。

28、行之，则盍反其本矣。这样只把自己从死亡中救出来恐怕还不能够，这样只把自己从死亡中救出来恐怕还不能够，哪有空闲去讲求礼义呢？大王您既然想成就统哪有空闲去讲求礼义呢？大王您既然想成就统一天下的大业，那就何不回到根本上来呢？一天下的大业，那就何不回到根本上来呢？第30页/共49页n n16161616、舆舆舆舆薪薪薪薪之之之之不不不不见见见见，为为为为不不不不用用用用明明明明焉焉焉焉；百百百百姓姓姓姓之之之之不不不不见见见见保，为不用恩焉。保，为不用恩焉。保，为不用恩焉。保，为不用恩焉。n n一一一一车车车车木木木木柴柴柴柴看看看看不不不不见见见见，是是是是因因因因为为为为不不不不愿愿愿愿用用用用视

29、视视视力力力力；百百百百姓姓姓姓不被爱护，是因为不愿广施恩泽。不被爱护，是因为不愿广施恩泽。不被爱护，是因为不愿广施恩泽。不被爱护，是因为不愿广施恩泽。n n17171717、是是是是故故故故明明明明君君君君制制制制民民民民之之之之产产产产，必必必必使使使使仰仰仰仰足足足足以以以以事事事事父父父父母母母母，俯俯俯俯足足足足以以以以事事事事妻妻妻妻子子子子；乐乐乐乐岁岁岁岁终终终终身身身身饱饱饱饱，凶凶凶凶年年年年免免免免于于于于死死死死亡亡亡亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。然后驱而之善，故民之从之也轻。然后驱而之善，故民之从之也轻。然后驱而之善，故民之从之也轻。所所所所以以以以贤贤贤贤明明明

30、明的的的的君君君君主主主主规规规规定定定定百百百百姓姓姓姓的的的的产产产产业业业业,一一一一定定定定使使使使他他他他们们们们上上上上足足足足够够够够用用用用来来来来赡赡赡赡养养养养父父父父母母母母,下下下下足足足足够够够够用用用用来来来来抚抚抚抚养养养养妻妻妻妻子子子子儿儿儿儿女女女女;年年年年成成成成好好好好时时时时终终终终年年年年吃吃吃吃饱饱饱饱,年年年年成成成成不不不不好好好好时时时时也也也也能能能能免免免免于死亡。于死亡。于死亡。于死亡。第31页/共49页n n2020、无无恒恒产产而而有有恒恒心心者者，惟惟士士为为能能；若若民民，则则无无恒恒产产，因因无无恒恒心心。苟苟无无恒恒心心，

31、放放辟辟邪邪侈侈，无不为已。无不为已。n n 没没有有可可以以长长久久维维持持生生计计的的产产业业，却却有有守守道道不不变变的的善善心心，这这只只有有有有志志之之士士才才做做得得到到。像像一一般般人人，如如果果失失去去了了可可以以长长久久维维持持生生计计的的产产业业，就就会会动动摇摇一一贯贯向向善善的的思思想想。如如果果向向善善的的思思想想，那那么么不不守守法法度度，越越出出常常规规的的事事，就没有不做的了就没有不做的了 2121、谨谨庠庠序序之之教教，申申之之以以孝孝悌悌之之义，颁白者不负戴于道路矣。义，颁白者不负戴于道路矣。n n重视学校教育，用孝顺父母、重视学校教育，用孝顺父母、敬爱兄长

32、的道理反复地教育他敬爱兄长的道理反复地教育他们，那么须发斑白的老人们就们，那么须发斑白的老人们就不会在道路上背负和头顶东西不会在道路上背负和头顶东西了。了。第32页/共49页n n二、默写。二、默写。n n1 1、（、（0404辽宁辽宁)老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；，：天下可运：天下可运于掌。于掌。n n2 2、（、（0808四川）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，四川）是故明君制民之产，必使仰足以事父母，_ _ ；乐岁终身饱，；乐岁终身饱，_；_，故民之从之也轻。，故民之从之也轻。n n3 3、（、（1010浙江）谨庠序之数，浙江）谨庠序之数，_ _ ，_ _ 。n n4 4、

33、五亩之宅，树之以桑，、五亩之宅，树之以桑，；鸡豚狗彘之畜，；鸡豚狗彘之畜，n n ；百亩之田，；百亩之田，八口之家可以无饥矣。，八口之家可以无饥矣。n n5 5、，然而不王者，未之有也。，然而不王者，未之有也。第33页/共49页n n1 1、保民而王，莫之能御也。、保民而王，莫之能御也。、保民而王，莫之能御也。、保民而王，莫之能御也。n n 安抚老百姓而称王天下，便没有什么人安抚老百姓而称王天下，便没有什么人安抚老百姓而称王天下，便没有什么人安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。能抵御他了。能抵御他了。能抵御他了。”(”(宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置)n n2 2、宜乎百姓之谓我爱

34、也。、宜乎百姓之谓我爱也。、宜乎百姓之谓我爱也。、宜乎百姓之谓我爱也。n n （这么看来）老百姓说我吝啬是理所应（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。当的了。当的了。当的了。(主谓倒装主谓倒装主谓倒装主谓倒装)n n3 3、他人有心，予忖度之。、他人有心，予忖度之。、他人有心，予忖度之。、他人有心，予忖度之。夫子之谓也夫子之谓也夫子之谓也夫子之谓也n n 别人有什么心思别人有什么心思别人有什么心思别人有什么心思,我能够揣测到我能够揣测到我能够揣测到我能够揣测到(这这这这话话话话)是说您这样的人啊是说您这样的人啊是说您这样的

35、人啊是说您这样的人啊(宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置)第34页/共49页n n4、夫我乃行之，反而求之，不得吾、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉心；夫子言之，于我心有戚戚焉n n 我这样做了，回头再去想它，却想我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！对于我的心真有豁然开朗的作用啊！n n5、老吾老，以及人之老；幼吾幼，、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。以及人之幼：天下可运于掌。n n 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己

36、的孩子，别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。手掌上转动东西那么容易了。n n6、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。邦。言举斯心加诸彼而已。言举斯心加诸彼而已。n n（做国君的）给自己的妻子和儿女作（做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，推广到兄弟，进而治理好好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。一家一国。说的就是把这样说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。的心推广到他人身上罢了。第35页/共49页n n7、权，然后知轻重；度；然后

37、知长短；、权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。物皆然，心为甚。n n 称一称，才能知道轻重；量一量，称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。更是这样。n n8、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！n n 这样，只把自己从死亡中救出来，这样，只把自己从死亡中救出来，还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢还来不及，哪里还顾得上讲求礼义呢？n n9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。白者不负戴于道路矣。n n 重视学校的教育，反复地用孝顺父重视学校的教育

38、，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。在路上走了。第36页/共49页n n穷通 1.困厄与显达。庄子让王：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”n n不登(1)歉收。岁凶，年谷不登。礼记曲礼下 n n桑梓:sng z古人为了穿衣，家家种桑植麻。孟子曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”唐朝诗人孟浩然过故人庄诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。古代人们家宅旁常栽种桑和梓，诗经小雅中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引

39、起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。第37页/共49页n n如果山东有什么兵变叛乱，（可以）派轻骑军队向南出动，在乡村一带耀武扬威，（对方）谁能知道你有多少兵力呢？第38页/共49页8 8、（、（2 2）今既糊口无以至来秋，来）今既糊口无以至来秋，来秋或复不熟，将如之何？秋或复不熟，将如之何？v（1 1）如今百姓糊口已无法到来年的秋天，）如今百姓糊口已无法到来年的秋天，来年秋天（作物）或许又不成熟，将又拿来年秋天（作物）或许又不成熟，将又拿它怎么办呢？它怎么办呢？v【“既既”，已经；，已经；“无以无以”，没有用来，没有用来的办法，无法；的办法，无法；“如如何何”，拿，拿怎么办。

40、（各怎么办。（各1 1分）分）】第39页/共49页(1)(1)假令山东有变，轻假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓之中。骑南出，耀威桑梓之中。（3 3分）分）n n（1 1 1 1）如果山东各州发生兵变，敌人的轻）如果山东各州发生兵变，敌人的轻）如果山东各州发生兵变，敌人的轻）如果山东各州发生兵变，敌人的轻锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫锐部队从南向北出击，在我们的家乡炫耀武力耀武力耀武力耀武力.n n【（【（【（【（1 1 1 1）翻译时要注意的字词有：）翻译时要注意的字词有：）翻译时要注意的字词有：）翻译时要注意的字词有：“

41、假令假令假令假令”，如果；，如果；，如果；，如果；“南南南南”，从南向北；，从南向北；，从南向北；，从南向北；“桑梓桑梓桑梓桑梓”，家乡。（各，家乡。（各，家乡。（各，家乡。（各1 1 1 1分）分）分）分）第40页/共49页（3 3）今宜遣人吊祭，存其孤弱，恤今宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，令德之事也。其凶灾，令德之事也。n n（3 3 3 3）现在我们应当派人前去吊唁祭奠，现在我们应当派人前去吊唁祭奠，现在我们应当派人前去吊唁祭奠，现在我们应当派人前去吊唁祭奠，慰问他那些孤儿寡女，同情他们不幸的慰问他那些孤儿寡女，同情他们不幸的慰问他那些孤儿寡女，同情他们不幸的慰问他那些孤儿寡女，同情他

42、们不幸的遭遇，这些都是展示我们美德的事情啊。遭遇，这些都是展示我们美德的事情啊。遭遇，这些都是展示我们美德的事情啊。遭遇，这些都是展示我们美德的事情啊。n n【“宜宜宜宜”，应该；，应该；，应该；，应该；“存存存存”，慰问；，慰问；，慰问；，慰问；“恤恤恤恤”，同情；判断句式也应注意。（，同情；判断句式也应注意。（，同情；判断句式也应注意。（，同情；判断句式也应注意。（“宜宜宜宜”“”“存存存存”“”“恤恤恤恤”判断句式各判断句式各判断句式各判断句式各1 1 1 1分）分）分）分）】第41页/共49页1 1、仲尼之徒、仲尼之徒无道无道桓文之事，桓文之事，是以是以后世后世无传无传焉，焉，臣未之闻

43、也臣未之闻也。2 2、德、德何如何如，则可以，则可以王王矣？矣？3 3、不、不识识有有诸诸？无道无道没有谈论没有谈论是以是以“以是以是”，因，因此此无传无传没有流传没有流传臣未之闻也臣未之闻也我没有听说过桓文之事。我没有听说过桓文之事。何如何如如何如何王王行王道以统一天下。行王道以统一天下。识识知道、懂得、认识知道、懂得、认识诸诸之乎之乎翻译第一部分翻译第一部分第42页/共49页4 4、王无、王无异异于百姓之于百姓之以以王王为为爱也爱也5 5、是诚何心哉是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。？我非爱其财而易之以羊也。7 7、此心之、此心之所以合于王所以合于王者，何也？者，何也？异异对对感到奇怪。

44、感到奇怪。以以为为认为认为这真是什么心理呢？这真是什么心理呢？宜宜应该应该所以所以的原因的原因合于王合于王于王合。和王道仁政合拍于王合。和王道仁政合拍6 6、宜宜乎百姓之谓我爱也。乎百姓之谓我爱也。翻译第一部分翻译第一部分第43页/共49页8 8、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，之不见，为为不用不用明明焉；百姓之不焉；百姓之不见见保，为不保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。独独“却却”为为是是明明视力视力见见表被动表被动9

45、 9、王之不王，是、王之不王，是折枝折枝之类也。之类也。老老吾吾老老，以及人，以及人之老；之老；幼幼吾幼，以及人之幼：吾幼，以及人之幼：天下可运于掌天下可运于掌。折枝折枝折肢。对长辈弯腰作揖。折肢。对长辈弯腰作揖。老老1 1意动用法。尊奉。意动用法。尊奉。老老2 2形容词活用作名词，长辈。形容词活用作名词，长辈。幼幼爱抚。爱抚。天下可运于掌天下可运于掌比喻天下很容易治理。比喻天下很容易治理。翻译第一部分翻译第一部分第44页/共49页1 1、否，、否，吾何快于是吾何快于是？将以将以求吾所大欲求吾所大欲也。也。2 2、王之所大欲，可得闻与王之所大欲，可得闻与？3 3、殆殆有有甚甚焉。缘木求鱼，虽不

46、得鱼，无焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为尽心力而为之，后必有灾之，后必有灾。吾何快于是吾何快于是吾于是何快吾于是何快所大欲所大欲最想要的东西。最想要的东西。可得闻与可得闻与可以说给（我）听听吗？可以说给（我）听听吗？殆，恐怕，可能。甚，严重。缘，攀登，爬。殆，恐怕，可能。甚，严重。缘，攀登，爬。以，凭。以，凭。若，如此。若，如此。翻译第二部分翻译第二部分第45页/共49页1 1、吾、吾惛惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明明以教我以教我。2 2、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？王

47、欲王欲行之行之，则，则盍盍反其反其本本矣：矣：3 3谨谨庠序庠序之教，申之以孝悌之义，之教，申之以孝悌之义，颁颁白者不白者不负负戴戴于道路矣。于道路矣。惛惛-不明白，糊涂不明白，糊涂明以教我明以教我明确地教导我明确地教导我行之行之成就统一天下的大业成就统一天下的大业盍盍何不何不 本本根本，指实行王道根本，指实行王道庠序庠序古代地方学校。古代地方学校。“颁颁”通通“斑斑”，颁白，颁白鬓发花白，常比喻鬓发花白，常比喻老人。老人。负戴负戴用背驮着东西、用头顶着东西用背驮着东西、用头顶着东西翻译第三部分翻译第三部分第46页/共49页举头望明月，低头思故乡举头望明月，低头思故乡明足以察秋毫之末明足以察秋

48、毫之末愿夫子辅吾志，明以教我愿夫子辅吾志，明以教我明君制民之产，必使仰足以事父母明君制民之产，必使仰足以事父母齐国虽褊小，吾何爱一牛齐国虽褊小，吾何爱一牛吴广素爱人吴广素爱人(陈涉世家陈涉世家)予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说爱莲说)辨析下列多义词的义项。辨析下列多义词的义项。爱爱明明道道 仲尼之徒无道桓文之事者仲尼之徒无道桓文之事者不足为外人道也不足为外人道也(桃花源记桃花源记)得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助(孟子孟子公孙丑下公孙丑下)任重道远任重道远吝啬吝啬爱护爱护 喜爱，喜欢喜爱，喜欢明亮明亮视力视力清楚，明白清楚，明白 贤明的贤明的述说，谈论述说，谈论

49、 讲，说讲，说 道道义义路，道路路，道路第47页/共49页恶恶彼恶知之彼恶知之信知生男恶，反是生女好信知生男恶，反是生女好死亦我所恶死亦我所恶w 哪里，怎么哪里，怎么 不好不好w 憎恶憎恶抑抑抑王兴甲兵抑王兴甲兵抑为采色不足视于目与？抑为采色不足视于目与？不可遏抑不可遏抑难道难道 还是还是抑制抑制度度他人有心，予忖度之他人有心，予忖度之度，然后知长短度，然后知长短王请度之王请度之猿猱欲度愁攀缘猿猱欲度愁攀缘生之有时而用之无度生之有时而用之无度物换星移几度秋物换星移几度秋 du 揣度揣度du 用尺量用尺量du 忖度忖度d 渡过渡过 d 限度限度d 次次第48页/共49页感谢您的观看！感谢您的观看！第49页/共49页