八年级初二语文上册人教版部编版-富贵不能淫-名师教学课件PPT.ppt

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1、富贵不能淫富贵不能淫1好好学习 天天向上 人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名大丈夫行不更名,坐不改姓坐不改姓”,那么是那么是不是只要是男人就可以是不是只要是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈大丈夫夫”的阐释的阐释.2好好学习 天天向上1 1、疏通文章、疏通文章,积累文言词汇积累文言词汇.2 2、掌握本文的中心论点、掌握本文的中心论点,理清作者的论证方法及论理清作者的论证方法及论证思路证思路.3 3、了解孟子主张、了解孟子主张,掌握掌握“富贵不淫富贵不淫”的道理的道理.（重点）（重点）（难点）（难点

2、）学习目标学习目标3好好学习 天天向上 孟子孟子(约前约前372372年约前年约前289289年年),),名轲名轲,字子舆字子舆,邹邹 (现在山东邹城市现在山东邹城市)人人,战国时期战国时期思想家、教育家思想家、教育家,是儒是儒家思想的代表人物家思想的代表人物.孟子继承并发扬孟子继承并发扬了孔子的思想了孔子的思想,成为仅次于孔子的一成为仅次于孔子的一代儒家宗师代儒家宗师,后世常以后世常以“孔孟孔孟”并称并称,尊称孟子为尊称孟子为“亚圣亚圣”.孟子生活在兼孟子生活在兼并战争激烈的战国中期并战争激烈的战国中期,他在孔子的他在孔子的仁学基础上仁学基础上,提出了系统的提出了系统的“仁政仁政”学说学说.

3、孟子简介孟子简介4好好学习 天天向上 孟子生活在社会动荡不安孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战人民生活十分痛苦的战国时期国时期.当时当时,各大国之间各大国之间“争地以战争地以战,杀人盈野杀人盈野;争城争城以战以战,杀人盈城杀人盈城”.面对这样一种社会现实面对这样一种社会现实,孟子提出了孟子提出了“民贵君轻民贵君轻”的政治思想的政治思想.他到处游说他到处游说,宣扬他的宣扬他的“仁仁政政”“”“王道王道”主张主张.孟子把孔子孟子把孔子“仁仁”的观念发展为的观念发展为“仁政仁政”思想思想,指出指出“民贵君轻民贵君轻”,劝导统治者重视人民劝导统治者重视人民.同时他反对诸侯互相攻伐同时他反对诸

4、侯互相攻伐,以武力相兼并以武力相兼并,提出提出“不嗜不嗜杀人者杀人者”才能统一天下的观点才能统一天下的观点.他极力主张他极力主张“行仁政行仁政”,恢复井田制恢复井田制,省刑薄赋省刑薄赋,确保确保“黎民不饥不寒黎民不饥不寒”.背景资料背景资料5好好学习 天天向上kkzuzuy y n nynyngugu n ngungun轲轲（）邹邹人（人（）淫淫（）公孙公孙衍衍（）丈夫之丈夫之冠冠（）衣衣冠冠（）1读一读字音读一读字音检查预习检查预习6好好学习 天天向上戒戒妾妾必敬必必敬必j ji i（）qiqi（）妇之道）妇之道2 写一写字形写一写字形7好好学习 天天向上(一一)古今异义古今异义1.1.是焉

5、得为大是焉得为大丈夫丈夫乎（古义乎（古义:男子男子;今义今义:女子的配偶）女子的配偶）2.2.母母命命之（古义之（古义:教导、训诲教导、训诲;今义今义:命令）命令）3.3.以顺为以顺为正正者（古义者（古义:准则准则,标准标准;今义今义:正确）正确）4.4.富贵不能富贵不能淫淫（古义（古义:惑乱惑乱,迷惑迷惑;今义今义:过多过多;放纵放纵;淫乱）淫乱）文言知识积累文言知识积累8好好学习 天天向上(二二)词类活用词类活用1.1.富贵不能富贵不能淫淫（使动用法（使动用法,使使迷惑）迷惑）2.2.贫贱不能贫贱不能移移（使动用法（使动用法,使使动摇）动摇）3.3.威武不能威武不能屈屈（使动用法（使动用法

6、,使使屈服）屈服）9好好学习 天天向上1.1.省略句省略句戒之曰戒之曰.（省去主语（省去主语“母亲母亲”）2.2.判断句判断句以顺为正者以顺为正者,妾妇之道也妾妇之道也.（“者者,也也”,表判断）表判断）（三三）特殊句式特殊句式10好好学习 天天向上 请同学们朗读课文请同学们朗读课文,并在课本上及时做并在课本上及时做好旁批和圈点好旁批和圈点.体会作者感情体会作者感情,感受文章自感受文章自然的风格然的风格.听读课文听读课文11好好学习 天天向上 景春曰景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而一怒而诸侯俱诸侯俱,安居而天下熄安居而天下熄.”孟子曰孟子曰:“是焉得为大丈

7、夫乎是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎子未学礼乎?丈夫丈夫之冠也之冠也,父命之父命之;女子之嫁女子之嫁,母命之母命之,往送之门往送之门,戒之曰戒之曰:往之女家往之女家,必敬毕戒必敬毕戒,无违夫子无违夫子!以顺为正者以顺为正者,妾妇妾妇之道也之道也.居天下之广居居天下之广居,立天下之正位立天下之正位,行天下之大道行天下之大道.得志得志,与民由之与民由之;不得志不得志,独行其道独行其道.富贵不能淫富贵不能淫,贫贫贱不能移贱不能移,威武不能屈威武不能屈,此之谓大丈夫此之谓大丈夫.”原文原文:景春景春曰曰:“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧一怒而诸侯惧,安居安居而天下而天下

8、熄熄.”句意句意:人名人名,纵横家的信徒纵横家的信徒.公孙衍公孙衍:人名人名,即魏国人犀首即魏国人犀首,著著名的说客名的说客.张仪张仪:魏国人魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表与苏泰同为纵横家的主要代表.致力于致力于游以路横去服从秦国游以路横去服从秦国,与苏泰与苏泰“合纵合纵”相对相对.安静安静指战火熄灭指战火熄灭,天下太平天下太平.景春说景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗大丈夫吗?发起怒来发起怒来,诸侯们都会害怕诸侯们都会害怕;安静安静下来下来,天下就会平安无事天下就会平安无事.”孟子曰孟子曰:“是是焉焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎?子未学礼乎子未学礼乎?句意

9、句意:代词代词,这这,这个这个.怎么怎么.孟子说孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?丈夫丈夫之之冠也冠也,父命父命之之;女子之女子之嫁也嫁也,母命之母命之,往送之门往送之门,句意句意:用在主谓间用在主谓间,取消句子的独立性取消句子的独立性,不译不译.代词代词,他他.男子举行加冠礼的时候男子举行加冠礼的时候,父亲给予训父亲给予训导导;女子出嫁的时候女子出嫁的时候,母亲给予训导母亲给予训导,送她到门口送她到门口,戒戒之曰之曰:往之女家往之女家,必敬必必敬必戒戒,无违夫无违夫子子!以以顺为顺为正正者者,妾妇之妾妇之道道也也.句意句意训导训导,告诫告诫

10、.留神留神,当心当心.介词介词,把把.正理正理.道理道理.告诫她说告诫她说:“到了你丈夫家里到了你丈夫家里,一定要恭敬一定要恭敬一定要谨慎一定要谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以顺从为以顺从为原则的原则的,是妾妇之道是妾妇之道.”居居天下之广天下之广居居,立天下之正位立天下之正位,行天下之大行天下之大道道.句意句意动词动词,居住居住.名词名词,居所居所.道路道路.至于大丈夫至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的则应该住在天下最宽广的住宅里住宅里,站在天下最正确的位置上站在天下最正确的位置上,走着走着天下最光明的大道天下最光明的大道.得得志志,与民与民由由之之,不得志不得志,独独行行其其道道

11、.句意句意得到得到,实现实现.志向志向.实行实行.固守固守,坚持坚持.原则原则.得志的时候得志的时候,便与老百姓一便与老百姓一同前进同前进;不不得志的时候得志的时候,便独自坚持自己的原则便独自坚持自己的原则.富贵不能富贵不能淫淫,贫贱不能贫贱不能移移,威武威武不能不能屈屈,此之谓大丈夫此之谓大丈夫.”句意句意动词使动用法动词使动用法,使使迷惑迷惑.动词使动用法动词使动用法,使使改变改变.动词使动用法动词使动用法,使使屈服屈服.威胁暴力威胁暴力.富贵不能使其骄奢淫逸富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改贫贱不能使其改变节操变节操,威武不能使其屈服意志威武不能使其屈服意志.这就是这就是人们所说的大丈

12、夫（或这样才叫做大丈人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）夫）!原文原文 :居居天下之广天下之广居居,立天下之立天下之正位正位,行天下之行天下之大大道道;得得志志,与民与民由由之之;不不得志得志,独独行其道行其道.居居:居住居住.广居广居:宽大的住所宽大的住所.儒家用以喻仁儒家用以喻仁.正位正位:中正之位中正之位.大道大道:正道正道.指最高的治世原则指最高的治世原则,包括伦理纲常等包括伦理纲常等.得志得志:实现其志愿实现其志愿.注释注释 :由由:遵循遵循.重点句子翻译重点句子翻译20好好学习 天天向上 居住在天下最宽大的住所里居住在天下最宽大的住所里,站立站立在天下得最正大的位置在天下得最正大

13、的位置,行走在天下最行走在天下最光明的正道上光明的正道上;能实现志愿能实现志愿,就与民众就与民众一起去实现一起去实现;不能实现志愿不能实现志愿,就独自行就独自行其道其道.译文译文 :21好好学习 天天向上原文原文 :富贵不能富贵不能淫淫,贫贱不能移贫贱不能移,威武不能屈威武不能屈,此之谓大丈夫此之谓大丈夫.淫淫:使昏乱使昏乱.注释注释 :富贵不能使我昏乱富贵不能使我昏乱,贫贱不能使我贫贱不能使我改变改变,威武不能使我屈服威武不能使我屈服,这样才叫作大这样才叫作大丈夫丈夫.译文译文 :22好好学习 天天向上译文译文|景春说景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗公孙衍和张仪难道不是真正的大丈

14、夫吗?发发起怒来起怒来,诸侯们都会害怕诸侯们都会害怕;安静下来安静下来,天下就会平安无事天下就会平安无事.”|孟子说孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼你没有学过礼吗吗?男子举行加冠礼的时候男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导父亲给予训导;女子出嫁的时女子出嫁的时候候,母亲给予训导母亲给予训导,送她到门口送她到门口,告诫她说告诫她说:“到了你丈夫家到了你丈夫家里里,一定要恭敬一定要恭敬一定要谨慎一定要谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以顺以顺从为原则的从为原则的,是妾妇之道是妾妇之道.”至于大丈夫至于大丈夫,则应该住在天下则应该住在天下最宽广的住宅里最宽广的

15、住宅里,站在天下最正确的位置上站在天下最正确的位置上,走着天下最走着天下最光明的大道光明的大道.得志的时候得志的时候,便与老百姓一便与老百姓一同前进同前进;不得志的不得志的时候时候,便独自坚持自己的原则便独自坚持自己的原则.富贵不能使其骄奢淫逸富贵不能使其骄奢淫逸,贫贫贱不能使其改变节操贱不能使其改变节操,威武不能使其屈服意志威武不能使其屈服意志.这就是人这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）!”1、公孙衍、张仪是大丈夫吗、公孙衍、张仪是大丈夫吗?2、孟子对大丈夫的阐释、孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概哪三句话能概括其精髓括其精髓?3、怎样才能做到有大

16、丈夫之道呢、怎样才能做到有大丈夫之道呢?你思我想你思我想,理解精髓理解精髓威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心孟子对大丈夫的阐述精髓孟子对大丈夫的阐述精髓是什么是什么?怎样才能做到有大丈夫之道呢怎样才能做到有大丈夫之道呢?|居天下之广居居天下之广居,立天下之正位立天下之正位,行天下行天下之大道之大道;（贯彻儒家倡导的仁义礼（贯彻儒家倡导的仁义礼）|得志与民由之得志与民由之;不得志独行其道不得志独行其道.（有（有“用之则行用之则行,舍之则藏舍之则

17、藏”的立身处世态的立身处世态度）度）孟子孟子认为认为,真正的大丈夫有两个标真正的大丈夫有两个标准准:一是要有一是要有“行天下之大道行天下之大道”的远大志的远大志向和抱负向和抱负,并能将此大道推行到广大人民并能将此大道推行到广大人民中去中去;二是要有二是要有“富贵不能淫、贫贱不能富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈移、威武不能屈”的道德操守的道德操守.只有这样只有这样,才算得上是大丈夫才算得上是大丈夫.1.1.品析第一句品析第一句,说说说说这句话有什么作用这句话有什么作用?【答案答案】这句话从这句话从“居居”“”“立立”“”“行行”三三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有个角度阐释真正的大丈夫是

18、有仁、有义、有礼、有智的礼、有智的.精读品味精读品味28好好学习 天天向上2.孟子举生活实例的目的是什么孟子举生活实例的目的是什么?【答案】【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象样的生活现象,言下之意是言下之意是:你景春怎么你景春怎么连此类常识都没有呢连此类常识都没有呢?从论证方法看从论证方法看,这这句既是举例论证句既是举例论证,又是类比论证又是类比论证,以以“女女子子”守礼教来类比守礼教来类比“大丈夫大丈夫”的矢志不的矢志不渝渝.29好好学习 天天向上3.孟子是怎样从正面展开论述的孟子是怎样从正面展开论述的?【答案】【答案】孟子用排比句从正面论述孟子用排比句

19、从正面论述,“广居广居”“”“正位正位”“”“大道大道”分别比喻分别比喻“仁仁”“”“礼礼”“”“义义”,这是比喻论证这是比喻论证,同时与上面构成同时与上面构成对比论证对比论证;用用“得志得志”和和“不得志不得志”分别表分别表明明“大丈夫大丈夫”应有的行为准则应有的行为准则,这又是一种这又是一种对比对比.30好好学习 天天向上4.4.本文运用了什么论证方法本文运用了什么论证方法?有什么作用有什么作用?【答案答案】举例论证和对比论证举例论证和对比论证.通过事例通过事例阐述阐述 大丈夫的所作所为大丈夫的所作所为,通过通过“得志得志”与与“不得志不得志”的对比的对比,分析他们对待理想、分析他们对待理

20、想、志向、人生的态度志向、人生的态度,赞美了大丈夫高洁的品赞美了大丈夫高洁的品质质.31好好学习 天天向上5.孟子的观点是什么孟子的观点是什么?是运用什么方法提是运用什么方法提出来的出来的?【答案】【答案】结尾总结全文结尾总结全文,运用排比的修辞运用排比的修辞手法提出观点手法提出观点:“富贵不能淫富贵不能淫,贫贱不能贫贱不能移移,威武不能屈威武不能屈.此之谓大丈夫此之谓大丈夫.”32好好学习 天天向上议论文结尾段作用分析法议论文结尾段作用分析法.议论文结尾段的作议论文结尾段的作用主要有用主要有:总结全文总结全文,得出结论或得出中心得出结论或得出中心论点（深化中心论点）论点（深化中心论点）;重申

21、（强调）重申（强调）中心论点中心论点;发出发出的号召或希望人们的号召或希望人们;补充论证了补充论证了,使论证更全面更严使论证更全面更严密密;提出问题提出问题,发人深思发人深思,启发人去关注或思启发人去关注或思考某个问题考某个问题.阅读方法解密阅读方法解密33好好学习 天天向上【难点探究难点探究】请对比分析孟子所说的请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫大丈夫”之道的不同之道的不同.【答案答案】“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从表现为顺从,其本质是在权力面其本质是在权力面前无原则前无原则,如张仪之流如张仪之流,只是顺从秦王的意思只是顺从秦王的意思;“大丈夫大丈夫”之道表现为之道表现为“

22、富贵不能淫富贵不能淫,威武不能屈威武不能屈,贫贱不能移贫贱不能移”,其本质是对内心仁义礼的坚守其本质是对内心仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的一如儒家所倡导的“穷则独善其身穷则独善其身,达则兼济天下达则兼济天下”.研读探究研读探究34好好学习 天天向上富富贵贵不不能能淫淫得得 志志不不 得得 志志大大丈丈夫夫富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移贫贱不能移威武不能屈威武不能屈板书设计板书设计归纳总结归纳总结35好好学习 天天向上 富贵不能淫富贵不能淫通过景春与孟子对通过景春与孟子对于于“大丈夫大丈夫”的不同论述的不同论述,明确提出了孟明确提出了孟子关于什么是真正的子关于什么是真正的“大丈夫大丈夫”的观点的

23、观点“富贵不能淫富贵不能淫,贫贱不能移贫贱不能移,威武不能屈威武不能屈”.探究主旨探究主旨36好好学习 天天向上1.1.语言含蓄语言含蓄,讽刺深刻尖锐讽刺深刻尖锐.孟子通过言孟子通过言“礼礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由由此得出此得出“以顺为正者以顺为正者,妾妇之道也妾妇之道也”,讽刺公孙衍、讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准张仪之流不以正义为标准,而是以顺从为原则而是以顺从为原则,是在是在行行“妾妇之道妾妇之道”.2.2.运用排比运用排比,增强文章的气势和感染力增强文章的气势和感染力.“富贵不能淫富贵不能淫,贫贱不能移贫贱不能移,威武不能屈威武不能屈”形成排比形成

24、排比,气势磅礴气势磅礴,铿锵有力铿锵有力,具有极强的感染力具有极强的感染力,成为千古名成为千古名言言.归纳艺术特色归纳艺术特色37好好学习 天天向上思考思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的标准每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯肯定珍藏着许多大丈夫的名字定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈谈谈你所了解的大丈夫形象夫形象?请举例说明请举例说明.|富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏关羽、文天祥、方志敏.|贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清陶渊明、杜甫、朱自清.|威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰颜真卿、闻一多、刘胡兰.你讲我讲你讲我讲,感受英雄感受英雄 你说我说你说我

25、说,畅谈理想畅谈理想“大丈夫大丈夫”不在于性别不在于性别,而在于他的高尚的道而在于他的高尚的道德品质德品质.结合自己的理想结合自己的理想,说说你准备做一个什说说你准备做一个什么样的人么样的人.|妻妾制度妻妾制度|三从四德三从四德|父母之命不可违父母之命不可违糟粕之处糟粕之处:襁褓襁褓:未满周岁的婴儿未满周岁的婴儿 孩提孩提:指指2 23 3岁的儿童岁的儿童 垂髫垂髫tiao:tiao:指幼年儿童（又叫指幼年儿童（又叫“总角总角”）豆蔻豆蔻:指女子十三岁指女子十三岁 及笄及笄:指女子十五岁指女子十五岁 加冠加冠:指男子二十岁（又指男子二十岁（又“弱冠弱冠”）而立而立:指三十岁指三十岁 不惑不惑:指四十岁指四十岁 知命知命:指五十岁（又指五十岁（又“知天命知天命”、“半百半百”）花甲花甲:指六十岁指六十岁 古稀古稀:指七十岁指七十岁 耄耋耄耋:指八、九十岁指八、九十岁 期颐期颐:一百岁一百岁知识拓展知识拓展拓展延伸拓展延伸41好好学习 天天向上作业作业1:完成教材上的课后习题完成教材上的课后习题布置作业布置作业42好好学习 天天向上谢谢观看！43好好学习 天天向上