部编孟子二章.pptx

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1、从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学

2、校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。“孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。第1页/共44页孟子两章第2页/共44页作者简介：孟子孟子孟子孟子（约前（约前372-372-前前289289），名），名轲轲轲轲，字，字子舆子舆子舆子舆，战国中期邹国（今，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的乡曲阜不远。是著名的思想家思想家思想家思想家、政治家、教育家政治家、教育家政治家、教育家政治家、教育

3、家，孔子学说的继，孔子学说的继承者，承者，儒家的重要代表人物儒家的重要代表人物儒家的重要代表人物儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为治思想，发展为仁政学说仁政学说仁政学说仁政学说，成为，成为其政治思想的核心。其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治起来，强调道德修养是搞好政治的根本。的根本。第3页/共44页作品简介孟子是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。第4页/共

4、44页得道多助，失道寡助第5页/共44页朗读课文，注意读出文章的节奏和朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。气势。例：例：域民不以封疆之界，固国不域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵以山溪之险，威天下不以兵革之利。革之利。得道者多助，失道者寡助。寡得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。至，天下顺之。第6页/共44页天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提携全文。摆出观点，提携全文。天时：天时：地利：地利：人和：人和：有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。指作战中的人心所向，内部团结。孟子用“天时”“

5、地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。第7页/共44页三里之城三里之城,七里之郭七里之郭,环而攻之而不胜。环而攻之而不胜。夫环而攻之夫环而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不然而不胜者胜者,是天时不如地利也。是天时不如地利也。从进攻一方的失利论证从进攻一方的失利论证“天时不如地利天时不如地利”。三里三里之之城：城：郭：郭：环而攻之而不胜：环而攻之而不胜：夫环而攻之：夫环而攻之：是：是：方圆三里的内城。古义：外城。今义：姓氏环，围。而，表转折，却。夫f，句首发语词。古义：这今义：判断动词第8页/共44页城非不高也，池非不深也，兵革城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米

6、粟非不多也；委非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。而去之，是地利不如人和也。从防御一方的失利论证从防御一方的失利论证“地利不如人和地利不如人和”。城：城：池：池：兵革：兵革：坚利：坚利：米粟米粟(s s)：多：多：委委而而去去之：之：城墙护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。坚固锋利。指粮食。充足弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到去第9页/共44页域民不以封疆之界：域民不以封疆之界：域域:古义：古义：今义：今义：以以:本句话的意思是本句话的意思是:固国：固国：威：威：限制。地域凭，靠。使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。

7、巩固国防。震摄。兵革之利，武器的强大。第10页/共44页寡助寡助之之至：至：亲戚畔亲戚畔之：亲戚之：亲戚畔畔:之之:天下天下顺顺之：之：故故君子君子有不战有不战：深入论证深入论证“得道得道”即即“得人和得人和”则则“战必胜战必胜”。古义：内外亲属古义：内外亲属今义：因婚姻联成的关系今义：因婚姻联成的关系之，动词，到。至，极点。通通“叛叛”，背叛。，背叛。他，代词。顺，归顺，服从。故，所以。有不战:不战则已。第11页/共44页1 1、本本文文的的中中心心论论点点是是什什么么？2 2、中中心心论论点点提提出出来来后后作作者者是是怎怎样样进进行行论论证证的的？使使用用什什么么论论证证方方法法？3 3

8、、中中心心论论点点既既然然已已得得到到了了论论证证，为为什什么么还还要要写写后后面面的的内内容容？读课文，思考讨论下列问题第12页/共44页论点：天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。第13页/共44页天时而而环环攻攻之之地利不如举例证明论点一：天时不如地利守方守方第14页/共44页守守城城：城高池深兵革利粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之人和人和不如不如举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：地利不如人和第15页/共44页论点天时不如地利，地利不如人和分论点天时不如地利

9、天时不如地利进攻地利不如人和地利不如人和防御类推域民固国威天下战争中需要“人和”治国需要“人和”结论得道者多助顺之失道者寡助畔之论证施施行行“仁仁政政”（对比论证（对比论证）（举例论证（举例论证（举例论证（举例论证）第16页/共44页字词小结字词小结1 1古今异义。古今异义。郭古义：郭古义：外城外城 七里之郭七里之郭今义：姓氏今义：姓氏池古义：池古义：护城河护城河 池非不深也池非不深也今义：池塘今义：池塘去古义：去古义：离开离开 委而去之委而去之今义：到今义：到去去亲戚古义：亲戚古义：内亲外戚内亲外戚 亲戚畔之亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。关系的家庭

10、或它的成员。第17页/共44页委古义：委古义：放弃放弃 委而去之委而去之今义：委任今义：委任域古义：域古义：界限，限制界限，限制 域民不以域民不以封疆之界封疆之界今义：地域今义：地域是古义：是古义：这这 是天时不如地利也是天时不如地利也今义：判断动词今义：判断动词第18页/共44页2 2通假字。通假字。畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之。亲戚畔之。3 3虚词。虚词。之之代词代词 他他 亲戚畔之亲戚畔之助词助词 的的 三里之城三里之城动词动词 到到 寡助之至寡助之至而而表并列表并列 并且并且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修饰表修饰 着、地着、地 夫环而攻之夫环而攻之表转折表转折 却、但是却、但是

11、 攻之而不胜攻之而不胜第19页/共44页你知道孟子的你知道孟子的有关故事或语录有关故事或语录吗？吗？第20页/共44页孟母断机杼孟母断机杼第21页/共44页生于忧患，死于安乐生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐第22页/共44页生于忧患死于安乐舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒

12、亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。第23页/共44页解释划线字词：舜发于畎(qun)亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(f)乱其所为，所以动心忍(rn)性，曾(zng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。起，被任用被选拔此，这使受苦使劳累使饥饿使贫困使惊动使坚韧通“增”常常通“横”，梗塞有所作为了解在国内通“弼”，辅佐在国外往往常常违背增加第

13、24页/共44页 舜从田地中被任用，傅说从筑墙舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官被举用，管夷吾从狱官(手中获释手中获释)被被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被用，百里奚从奴隶市场上被(赎回赎回)并并登上相位。登上相位。第25页/共44页故天将降大任于是人也，故天将降大任于是人也，降：降：大任：大任：是：是：所以，上天将要下达重要使命给这样的人所以，上天将要下达重要使命给这样的人，下达重大责任使命这样的第26页/共44页必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏必先苦其

14、心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，其身，行拂乱其所为，苦：苦：心志：心志：劳：劳：饿：饿：体肤：空乏：体肤：空乏：拂：拂：乱：乱：扰乱使痛苦内心使劳累使受饥饿躯体使受贫困违背一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，之苦，使他做事不顺，第27页/共44页所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。所以：所以：动：动：忍：忍：曾：曾：不能：不能：用（这样的方法）使他内心惊动，用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具使他性格坚韧起来，

15、增加他过去所不具有的才能。有的才能。用这些办法使惊动使坚韧使坚强同“增”，增加不具备的才能第28页/共44页人恒过，然后能改；困于心，衡于人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：恒：过：过：衡：衡：作：作：征：征：喻：喻：一个人常常犯错误，这样以后才能改一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。常常、往往犯错误同“横”

16、，梗塞，指不顺有所作为表现了解第29页/共44页入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：入：拂：拂：出：出：（一个国家）国内如果没有坚守法度（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。这个国家常常会导致灭亡。在国内同“弼”，辅弼在国外第30页/共44页然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后：然后：这样以后，人们才会知道因忧患而得这样以后，人们才会知道因忧患而得以生

17、存，因沉迷安乐而死亡。以生存，因沉迷安乐而死亡。这样以后第31页/共44页1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？运用了排比句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。第32页/共44页列列举举六六位位名名人人事事例例第三段第三段 担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一番磨练身处逆境须努力奋发国无忧患易灭亡生于忧患，死于安乐第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）（一般）（客观）（主观）(个人)(国家)（中心论点）(正面

18、)(反面)第33页/共44页论证方法：论证方法：类别论证类别论证举例论证举例论证对比论证对比论证归纳推理论证归纳推理论证第34页/共44页在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?你的人才观怎么？他认为人才要在困境中磨练造就。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境逆境的优越性。第35页/共44页 文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。第36页/共44页仲尼厄

19、而作仲尼厄而作春秋春秋屈原放逐，乃赋离骚 韩非囚秦，说难、孤愤.第37页/共44页司马迁受腐刑而作司马迁受腐刑而作史记史记司马迁-西汉史学家、文学家和思想家。因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，出狱后，发奋著书完成史记。鲁迅称它是史家之绝唱，无韵之离骚。第38页/共44页 我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。贝多芬 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。第39页/共44页正方：只有逆境才能造就人才反方：顺境也能成就人才 (引导：一个人能否成才，关键在于自身的主观愿望和努力程度，环境只是起辅助作用。）第40页/共44页字词总结1、词类活用2、通假字第41页/共44页（1）形容词、动词使动用法苦：使痛苦 劳：使劳累饿：使饥饿 空乏：使资财贫乏 动：使惊动 忍：使坚韧词类活用：（2）名词作动词过：犯错误第42页/共44页2 2通假字。通假字。曾益其所不能。曾益其所不能。曾同曾同“增增”，增加，增加 衡于虑。衡于虑。衡同衡同“横横”，梗塞，指不顺，梗塞，指不顺 入则无法家佛士。入则无法家佛士。拂同拂同“弼弼”，辅佐，辅佐第43页/共44页谢谢您的观看！第44页/共44页