《留侯论》课件（16页）(教育精品).ppt

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1、留留侯侯论论 高高祖祖本本纪纪中中说说“夫夫运运筹筹帷帷幄幄之之中中，决决胜胜于于千千里里之之外外，吾吾不不如如子子房房。镇镇国国家家，抚抚百百姓姓，给给馈馈饷饷，不不绝绝粮粮道道，吾吾不不如如萧萧何何。连连百百万万之之军军，战战必必胜胜，攻攻必必取取，吾吾不不如如韩韩信信。此此三三者者，皆皆人人杰杰也也，吾吾能能用用之之，此此吾吾所所以以取取天天下下也也。”“子房子房”就是张良就是张良.题题 解解苏轼岁时，在京城经欧阳修推荐参加苏轼岁时，在京城经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿御试。试前，制科考试，最后仁宗在崇政殿御试。试前，苏轼献苏轼献进策进策、进论进论各篇，系各篇，系统地提出了自

2、己的政治主张，统地提出了自己的政治主张，本文是本文是进进论论的第篇的第篇。这是一篇进献给皇帝的史论，目的在这是一篇进献给皇帝的史论，目的在于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所于应试求官，向考官和皇帝显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要以写作时很用力，是苏轼青年时代的重要作品之一。作品之一。张张 良良 简简 介介 张良张良，字子房，韩国贵族之后。秦灭韩后，字子房，韩国贵族之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财，寻求刺客，制一百二十他图谋复韩，变卖家财，寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，斤重的铁椎，在博浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，逃往下邳逃往下邳pp藏匿。据

3、说在此遇藏匿。据说在此遇黄石老人黄石老人，得，得太太公兵法公兵法。秦末参加反秦义军，先在刘邦军中为。秦末参加反秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪将，随刘邦投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘邦恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。作为使项羽不疑。作为军师，为刘邦出谋划策，屡建军师，为刘邦出谋划策，屡建功业，是西汉的开国元勋。建国后刘邦让张良选功业，是西汉的开国元勋。建国后刘邦让张良选择择3万户作为封地，张良不敢接受，曰：万户作为封

4、地，张良不敢接受，曰：“我和我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此，因此张良被称为张良被称为留侯留侯。文中写了留侯的哪些经历？文中写了留侯的哪些经历？狙击始皇未遂狙击始皇未遂 受书圯上老人受书圯上老人 辅佐高祖取胜辅佐高祖取胜 说汉王忍韩信说汉王忍韩信作者用这些材料想表现的题旨是什么？作者用这些材料想表现的题旨是什么？忍忍狙击始皇未遂狙击始皇未遂 不不忍忍 受书圯上老人受书圯上老人 学学忍忍辅佐高祖取胜辅佐高祖取胜 用用忍忍 说汉王忍韩信说汉王忍韩信 用用忍忍 一一字字立立骨骨 文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑伯、文章在评论张良时写到荆轲、聂政、郑伯

5、、勾践、项羽、高祖等历史人物，分别有什么作勾践、项羽、高祖等历史人物，分别有什么作用？用？写这些人物，都是为了衬托张良。写这些人物，都是为了衬托张良。第三段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初第三段写荆轲、聂政是反衬，写出张良当初的鲁莽的鲁莽不忍不忍；第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是引引“忍忍而成事者而成事者”作衬，从正面衬托作衬，从正面衬托“子房之子房之能忍能忍”；第四段写项羽是反衬张良的第四段写项羽是反衬张良的能忍能忍；第五段写；第五段写高祖是从正反两方面面衬托张良高祖是从正反两方面面衬托张良能忍能忍。文文章章通通过过对对张张良良的的评评论论，论论述

6、述了了“忍忍小小忿忿而而就就大大谋谋”是是张张良良辅辅佐佐刘刘邦邦灭灭秦秦楚楚、兴兴汉汉室室的的关关键键所所在在。以以“忍忍”贯贯串串全全篇篇，层层议论，逐步深化。层层议论，逐步深化。小结课文小结课文 一“忍”成名：韩信胯下之辱张良圯上拾履 娄师德唾面自干寒山寒山 拾得拾得寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受他们之间的玄妙对谈，不是一般凡

7、夫俗子所能领受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答：的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答：寒山问拾得：寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”拾得回答说：拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。几年，你且看他。”娄师德唾面自干娄师德唾面自干 娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，娄师

8、德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生为将相一生为将相3030多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。任何侮辱而不动声色。有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。他便问弟弟：向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？有什么方法可以避免呢？”他的弟弟说：他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上，往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。我也只把它揩干而已。”娄师德说：娄师德说：

9、“这还不行。这还不行。人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这才对呢！才对呢！”“忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之时再忍一次，当能绝路逢生，转祸为福”（增广贤文）1、要做人，先学忍。（劝忍百箴忍经元代许名奎、吴亮 ）2、小不忍则乱大谋。（孔子）3、韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。4、能忍耻者安，能忍辱者存。5、忍是积德门，善为传家宝。忍忍1 1、士可杀，不可辱

10、。、士可杀，不可辱。2 2、宁为玉碎，不为瓦全、宁为玉碎，不为瓦全 。3 3、生当做人杰，死即为鬼雄、生当做人杰，死即为鬼雄 。4 4、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。不忍不忍 毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受人世间一切苦难与不公，形成一种胆小怕事，人世间一切苦难与不公，形成一种胆小怕事，忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有血性，决不犯上作乱，死也不抗争，血性，决不犯上作乱，死也不抗争，“反抗也反抗也是死，何必反抗是死，何必反抗”？谁也不会因忍无可忍？谁也不会因忍无可忍“去去闯祸闯祸”，

11、忍字头上一把刀，刀是根本用不着出，忍字头上一把刀，刀是根本用不着出鞘的，在鞘的，在“以强凌弱以强凌弱”的、的、“残忍残忍”的恶势力的恶势力与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。自我保与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。自我保护能力的缺失，助长了恶势力的毫无顾忌与官护能力的缺失，助长了恶势力的毫无顾忌与官府的肆无忌惮，如此，又进一步强化了人们的府的肆无忌惮，如此，又进一步强化了人们的冷漠、懦弱的性格，进一步强化了人们的卑微、冷漠、懦弱的性格，进一步强化了人们的卑微、渺小意识。渺小意识。忍字头上一把刀，说明忍是意志坚定的忍字头上一把刀，说明忍是意志坚定的表现，而不是丧失意志的懦弱表现。本表现，而不是丧失意志的懦弱表现。本来是具有崇高精神的修养状态，变成浑来是具有崇高精神的修养状态，变成浑浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是浑噩噩，逆来顺受，无可无不可；本是富有牺牲的精神状态，会变成充满心机富有牺牲的精神状态，会变成充满心机的谋略。的谋略。”“忍字头上一把刀忍字头上一把刀”，超出忍的限度，超出忍的限度，刀即出鞘，无好人放屁他刀即出鞘，无好人放屁他限度的忍是一种修养，限度的忍是一种限度的忍是一种修养，限度的忍是一种怯懦怯懦 。