西方人文精神的起源及其发展(教育精品).ppt
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1、人人 文文 人文就是人类社会各种文化现人文就是人类社会各种文化现象。人文精神集中体现是,重视人,象。人文精神集中体现是,重视人,尊重人,关心人爱护人。简而言之,尊重人,关心人爱护人。简而言之,人文,即人文,即重视人,人的价值和尊严,重视人,人的价值和尊严,是以人为本的文化思想是以人为本的文化思想。起源:起源:发展:发展:成熟:成熟:公元前公元前5世纪古希腊世纪古希腊(智者学派等)智者学派等)14至至17世纪文艺复兴和宗教改革世纪文艺复兴和宗教改革17、18世纪启蒙运动世纪启蒙运动西方的西方的“人文主义人文主义”的演变和发展的演变和发展内容标准:内容标准:u 了解古代希腊智者学派和苏格拉底了解古
2、代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述;等人对人的价值的阐述;u 理解人文精神的内涵。理解人文精神的内涵。B.C.6B.C.6世纪,泰勒斯:世纪,泰勒斯:“万物都是由水形成的万物都是由水形成的”。B.C.5B.C.5世纪世纪,智者学派:,智者学派:“人是万物的尺度人是万物的尺度”。世界由神创造世界由神创造神神自然自然人人一、智者学派:一、智者学派:“人是万物的尺度人是万物的尺度”背景:背景:古希腊古希腊奴隶制奴隶制经济繁荣经济繁荣奴隶制民主政治发展到顶峰奴隶制民主政治发展到顶峰人的地位的提高人的地位的提高根本原因根本原因主张:主张:强调人的价值,提出强调人的价值,提出“人是万物的尺度人是
3、万物的尺度”反对迷信,强调自由。反对迷信,强调自由。在社会道德方面,每个人都应该有自己的在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律判断标准,不应该强求一律 代表人物及其观点:代表人物及其观点:公元前公元前8 8世纪世纪城邦城邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革梭伦改革基础奠定基础奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼克利斯提尼改革,改革,确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里伯利克里顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前公元前4 4世纪世纪渐衰渐衰 人人 的的 地地 位位 提提 高高普罗泰格拉命题:普罗泰格拉命
4、题:“人是万物的尺度,是存在的事物存在人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。进步性进步性局限性局限性忽视人的社会属性,过分强调个人的主忽视人的社会属性,过分强调个人的主观感受,忽视人的道德,导致主观随意观感受,忽视人的道德,导致主观随意性和极端个人主义。性和极端个人主义。否定神的意志是衡量一切的尺度。否定神的意志是衡量一切的尺度。肯定人的价值,树立了人的尊严和权威。肯定人的价值,树立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本质体现了希腊文化人文主义的本质 “关于神,我既不知道他们的存在,也不知关于神,我既不知道他们的存在,
5、也不知道他们不存在。道他们不存在。”普罗泰戈拉普罗泰戈拉论论神神探究探究2 2:以下材料反映了智者学派怎样的哲学观点:以下材料反映了智者学派怎样的哲学观点?“事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标要以人的感觉为标准准。一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的;我觉一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的;我觉得热,它就是热的。风本身无所谓冷热。得热,它就是热的。风本身无所谓冷热。”每个人都应该有自己的道德标准每个人都应该有自己的道德标准。否定神的意志作为衡量一切的尺度;否定神的意志作为衡量一切的尺度;人是万物的尺度人是万物的尺度每个人都应该有自己的道德标准每个人都应该有自己的道德标准。古希
6、腊著名哲学家。出生于雅典城古希腊著名哲学家。出生于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭,自幼随不远的一个石匠兼雕刻匠家庭,自幼随父学艺,后来当过兵,曾经三次参战。父学艺,后来当过兵,曾经三次参战。大约在大约在4040岁左右出名,并进入五百人岁左右出名,并进入五百人会议。会议。苏格拉底苏格拉底马克思评价苏格拉底是:马克思评价苏格拉底是:“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧的化身智慧的化身”二、苏格拉底:美德即知识二、苏格拉底:美德即知识苏格拉底苏格拉底u“美德即知识美德即知识”u know youselfu善是人的内在灵魂,作恶是善是人的内在灵魂,作恶是出于无知出于无知u教育使人认识灵魂内的美德教育
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