高考语文高三语文课件27.ppt

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1、庄子庄子兴华中学语文组 庄子庄子（约公元前（约公元前369梷前梷前286），名周，），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作庄子（又被称为南华经）他以其代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。之成为

2、影响深远的哲学流派。更多资源更多资源 人物事略人物事略 濠梁之辩濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。庄子说：说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。白在，这就是鱼儿的快乐）。惠子说：惠子说：子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？庄子说：庄子说：子非我，安知我不知鱼之子非我，安知我不知鱼之乐？乐？惠子说：惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。庄子说：庄子说：请

3、循其本。子日请循其本。子日 汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，云者，既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们既已知吾知之而问我。我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的顺着先前的话来说。你刚才所说的 你怎么知道鱼你怎么知道鱼的快乐的快乐的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。秋水秋水 鸱得腐鼠鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。有人对惠子说：说：庄子来，欲代子相。庄子来，欲代子相。于是惠子十分恐慌，在都于是惠子十分

4、恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：城内搜寻庄子，整整三天三夜。庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：吓！吓！今今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会

5、进食，不梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到是甘美的泉水它不会饮用。正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：看着鹓雏，发田一声怒吼：哧！哧！如今你也想用你如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？的魏国来怒吼我吗？材与非材材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：说：没有什么用处。没有什么用处。

6、庄子说：庄子说：此木以不材得终其天此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：款待他。童仆问主人：其一能鸣，其一不能鸣，请奚其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？杀（一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢）？主主人说：人说：杀不能鸣者。杀不能鸣者。第二天，弟子问庄子：第二天，弟子问庄子：昨日山昨日山中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以不材死。中之木，以不材得终其天年：今主人之鹅，以

7、不材死。先生将何处？先生将何处？庄子笑道：庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）。将处于成材与不成材之间）。庄周梦蝶庄周梦蝶 庄子为了说明庄子为了说明物化物化的道理，讲了一个故事：昔的道理，讲了一个故事：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。庄子说这就叫物化。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态化。简单的一个

8、故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的度，又把形而上的道道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。，是没有什么区别的。鼓盆而歌鼓盆而歌 庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠庄子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道：问道：与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，

9、又鼓与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、盆而歌，不亦甚乎（人家与你夫妻一场，为你生子、养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，养老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分，太不近人情了吗）？岂不太过分，太不近人情了吗）？庄子说：庄子说：不然。不然。是其始死也，我独何能无慨！然察是其始死也，我独何能无慨！然察人且偃然寝于人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢也（不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，

10、我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了）。他主张人生在世，要他主张人生在世，要安时而处顺，哀乐不能人安时而处顺，哀乐不能人乐观乐观豁达。豁达。庄子陪葬庄子陪葬 庄子快要死了，弟子们庄子快要死了，弟子们l打算用很多东西打算用很多东西作为陪葬。庄子说：作为陪葬。庄子说：吾以天地为棺椁，以日吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？岂不备邪？弟子说：弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也。吾恐乌鸢之食夫子也。庄子

11、说：庄子说：在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！彼与此，何其偏也！名家点评名家点评（明）徐渭：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，（明）徐渭：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。（读（庄子）此中有高士。（读（庄子）郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。在中国古代哲人

12、中，实在是绝无仅有。鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。莫能先也。胡文英：庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：胡文英：庄子眼极冷，心肠最热。眼冷，故是非不管：心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼是热肠挂住：虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。（庄子独见）看穿。（庄子独见）素材运用素材运用 话题话题1：自我认识和他人的期待：自我认识和他人的期待 是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾

13、、依然决定“曳尾于涂中曳尾于涂中”的庄子？这个的庄子？这个“心如澄澈秋水心如澄澈秋水”，再如，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥

14、土里，他将立刻枯萎死亡。就拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。着他。（2004年重庆高考优秀作文菊花飘香的时节节选）年重庆高考优秀作文菊花飘香的时节节选）话题话题2：换一种角度：换一种角度 偶翻庄子，看到了这样一行话：偶翻庄子，看到了这样一行话：泉涸，鱼泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如

15、各自游走，互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。在大江大湖中互相忘却。其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那样一又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那样一种万一的可能，在经历了种万一的可能，在经历了相呴以湿，相濡以沫相呴以湿，相濡以沫的艰的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？骨铭心的情境忘却？“相忘于江湖相忘

16、于江湖”，又岂是一句话那样简单？所以更，又岂是一句话那样简单？所以更多的人们仅记住了庄子蕴意多的人们仅记住了庄子蕴意相濡以沫相濡以沫中相互依靠、相中相互依靠、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句互偶依的内涵，而宁愿忘却那句相忘于江湖相忘于江湖。忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，是最容易风吹云散的，相濡以沫相濡以沫却是一个过程，因为却是一个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的绵长，不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵

17、味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。（夏日黄昏也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。（夏日黄昏节选）节选）话题话题3：魅力：魅力 庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，辑

18、学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的

19、小麻雀，官僚是一群猪猡，文如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（忙里偷闲读庄子节选）（忙里偷闲读庄子节选）话题话题4：感情亲疏和对事物的认知：感情亲疏和对事物的认知 立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈

20、原的忠诚爱国吗？虽然像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印。于是，无论上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面怎样去俯视这宇宙，都是带

21、着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？雾拨开？（2003年湖北高考满分作文感情和认知节选）年湖北高考满分作文感情和认知节选）话题话题5：买镜：买镜 （一）（一）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。改其乐。弱水三千，我只取一瓢饮。弱水三千，我只取一瓢饮。在如此清贫的生活在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的宦海烟云的俗世几

22、经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。（鉴万类的赤子之心。（2004年湖北高考优秀作文（明月为年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心节选）镜，昭然我心节选）（二）心有明镜，活得超然。（二）心有明镜，活得超然。往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里，他能，他能冯虚御风冯虚御风，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君

23、，他超然了。心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（2004年湖北高考优年湖北高考优秀作文心有明镜节选）秀作文心有明镜节选）话题话题6：人文素养与发展：人文素养与发展 也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副泰然，以及一副泥泞中亦可泥泞中亦可的大无畏的大无畏虽然我们不虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。“构建精神的伊甸园构建精神的伊甸园”这是我们发自内心的呼这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。（2004年浙江高考优秀作文精神的伊甸园节选）年浙江高考优秀作文精神的伊甸园节选）更多资源更多资源