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1、第五章第五章 养生与保健养生与保健n n庄子言人生如庄子言人生如庄子言人生如庄子言人生如“白驹过隙，忽忽而已白驹过隙，忽忽而已白驹过隙，忽忽而已白驹过隙，忽忽而已”，将人生之美、，将人生之美、，将人生之美、，将人生之美、之明亮、之疾逝、之飘忽写尽。人类的欲望与热念就在此之明亮、之疾逝、之飘忽写尽。人类的欲望与热念就在此之明亮、之疾逝、之飘忽写尽。人类的欲望与热念就在此之明亮、之疾逝、之飘忽写尽。人类的欲望与热念就在此短暂瞬间升腾、幻灭，生命力也随着这升腾与幻灭，而不短暂瞬间升腾、幻灭，生命力也随着这升腾与幻灭，而不短暂瞬间升腾、幻灭，生命力也随着这升腾与幻灭，而不短暂瞬间升腾、幻灭，生命力也随

2、着这升腾与幻灭，而不断地爆出新的火花，照亮我们人生全部的欢愉与忧愁。断地爆出新的火花，照亮我们人生全部的欢愉与忧愁。断地爆出新的火花，照亮我们人生全部的欢愉与忧愁。断地爆出新的火花，照亮我们人生全部的欢愉与忧愁。n n如何才能选择一个恰当的方式，使我们的精神与肉体如何才能选择一个恰当的方式，使我们的精神与肉体如何才能选择一个恰当的方式，使我们的精神与肉体如何才能选择一个恰当的方式，使我们的精神与肉体都趋于稳定都趋于稳定都趋于稳定都趋于稳定?如何使观念与存在保持同一性，并且附带有如何使观念与存在保持同一性，并且附带有如何使观念与存在保持同一性，并且附带有如何使观念与存在保持同一性，并且附带有快乐

3、快乐快乐快乐?如何求得一种人性的成熟与圆满如何求得一种人性的成熟与圆满如何求得一种人性的成熟与圆满如何求得一种人性的成熟与圆满?于是一种仁爱的于是一种仁爱的于是一种仁爱的于是一种仁爱的学说更源远流长。学说更源远流长。学说更源远流长。学说更源远流长。n n那便是古老而弥新的那便是古老而弥新的那便是古老而弥新的那便是古老而弥新的黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经所能给我们的全部，所能给我们的全部，所能给我们的全部，所能给我们的全部，它让我们透彻了每一天它让我们透彻了每一天它让我们透彻了每一天它让我们透彻了每一天从子时的少阳初起到亥时的阴从子时的少阳初起到亥时的阴从子时的少阳初起到亥时的阴从子时的少阳

4、初起到亥时的阴平阳秘般的沉静；还有每一年平阳秘般的沉静；还有每一年平阳秘般的沉静；还有每一年平阳秘般的沉静；还有每一年从春三阳的润泽生发到从春三阳的润泽生发到从春三阳的润泽生发到从春三阳的润泽生发到冬三月的老僧般的密敛坚守冬三月的老僧般的密敛坚守冬三月的老僧般的密敛坚守冬三月的老僧般的密敛坚守它让我们努力倾听我们身它让我们努力倾听我们身它让我们努力倾听我们身它让我们努力倾听我们身体内部气血的轰鸣，让我们从生命的黑暗之中挣脱而出，体内部气血的轰鸣，让我们从生命的黑暗之中挣脱而出，体内部气血的轰鸣，让我们从生命的黑暗之中挣脱而出，体内部气血的轰鸣，让我们从生命的黑暗之中挣脱而出，平息了我们生命之中

5、的欲望焦渴平息了我们生命之中的欲望焦渴平息了我们生命之中的欲望焦渴平息了我们生命之中的欲望焦渴n n生生不息，万物与生命。顺应它，尊重它，静思它，生生不息，万物与生命。顺应它，尊重它，静思它，生生不息，万物与生命。顺应它，尊重它，静思它，生生不息，万物与生命。顺应它，尊重它，静思它，体悟它，这，便是体悟它，这，便是体悟它，这，便是体悟它，这，便是黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经教给我们的虔诚。教给我们的虔诚。教给我们的虔诚。教给我们的虔诚。uu就有文字记载的历史确切性而言，中国养生就有文字记载的历史确切性而言，中国养生就有文字记载的历史确切性而言，中国养生就有文字记载的历史确切性而言，中国养生

6、文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代 uu中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国推春秋战国推春秋战国推春秋战国 uu在西汉产生的众多养生诸作中，最令世人瞩在西汉产生的众多养生诸作中，最令世人瞩在西汉产生的众多养生诸作中，最令世人瞩在西汉产生的众多养生诸作中，最令世人瞩目的要算目的要算目的要算目的要算黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经（素问素问素问素问、灵枢灵枢灵枢灵枢。该书汇集了先秦

7、时期的各种养生观点、。该书汇集了先秦时期的各种养生观点、。该书汇集了先秦时期的各种养生观点、。该书汇集了先秦时期的各种养生观点、并且首次专门从医学角度探讨了养生问题。并且首次专门从医学角度探讨了养生问题。并且首次专门从医学角度探讨了养生问题。并且首次专门从医学角度探讨了养生问题。黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经涉及的养生原则主要有两条：涉及的养生原则主要有两条：涉及的养生原则主要有两条：涉及的养生原则主要有两条：uu一是调摄精神与形体，努力提高机体防病抗一是调摄精神与形体，努力提高机体防病抗一是调摄精神与形体，努力提高机体防病抗一是调摄精神与形体，努力提高机体防病抗衰能力；二是适应外界环境，避

8、免外邪侵袭。衰能力；二是适应外界环境，避免外邪侵袭。衰能力；二是适应外界环境，避免外邪侵袭。衰能力；二是适应外界环境，避免外邪侵袭。养养生生的的起起源源n n在在在在灵枢灵枢灵枢灵枢 经脉经脉经脉经脉还描绘了胚胎生命的发展过程：还描绘了胚胎生命的发展过程：还描绘了胚胎生命的发展过程：还描绘了胚胎生命的发展过程：“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长营，筋为刚，肉为

9、墙，皮肤坚而毛发长”。这种对。这种对。这种对。这种对生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。养养 生生 的的 起起 源源乃问于天师曰：余闻上古之人，乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而動作不衰；今春秋皆度百岁，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時之人，年半百而動作皆衰者，時世异耶，人将失之耶時世异耶，人将失之耶岐伯岐伯對對曰：上古之人，其知道者，法曰：上古之人，其知道者，法于阴阳于阴阳，和，和于术数于术数，食，食饮饮有有节节，起居有常，不妄作，起居有常

10、，不妄作劳劳，故能形，故能形与与神俱，而神俱，而尽尽終其天年，度百終其天年，度百岁岁乃去。乃去。今時之人不然也，以酒今時之人不然也，以酒为浆为浆，以妄，以妄为为常，常，逆于逆于生乐，生乐，起居起居无节无节，故半百而衰也，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也夫上古圣人之教下也，皆谓之皆谓之，虚邪贼风虚邪贼风，避之有避之有时；恬淡虚无时；恬淡虚无，真气从之；精神内守真气从之；精神内守，病安从来病安从来。n n黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经认为认为认为认为人与自然息息相关，人与自然息息相关，人与自然息息相关，人与自然息息相关，是相参相应的是相参相应的是相参相应的是相参相应的。自然界的运动变化无时无。自

11、然界的运动变化无时无。自然界的运动变化无时无。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。刻不对人体发生影响。刻不对人体发生影响。刻不对人体发生影响。n n素问素问素问素问 宝命全形论宝命全形论宝命全形论宝命全形论说：说：说：说：“人以天地人以天地人以天地人以天地之气生，四时之法成之气生，四时之法成之气生，四时之法成之气生，四时之法成”。这是说人和宇宙。这是说人和宇宙。这是说人和宇宙。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四万物一样，是禀受天地之气而生、按照四万物一样，是禀受天地之气而生、按照四万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以时的法则而生长的，所以时的法则而生

12、长的，所以时的法则而生长的，所以素问素问素问素问 四气调四气调四气调四气调神大论神大论神大论神大论说：说：说：说：“夫四时阴阳者，万物之根夫四时阴阳者，万物之根夫四时阴阳者，万物之根夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人本也。所以圣人本也。所以圣人本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴春夏养阳，秋冬养阴春夏养阳，秋冬养阴春夏养阳，秋冬养阴，以，以，以，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。根，则伐其本，坏其真矣。根，则伐其本，坏其真矣。根，则伐其本，坏其真矣。”n n素问

13、素问素问素问 阴阳应象大论阴阳应象大论阴阳应象大论阴阳应象大论也说：也说：也说：也说：“天有天有天有天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”n n人体气血对春夏秋冬不同人体气血对春夏秋冬不同人体气血对春夏秋冬不同人体气血对春夏秋冬不同气候变化做出适应性反应，气候变化做出适应性反应，气候变化做出适应性反应，气候变化做出适应性反应，以此达到与外环境的协调以

14、此达到与外环境的协调以此达到与外环境的协调以此达到与外环境的协调统一。如果人们违背了春统一。如果人们违背了春统一。如果人们违背了春统一。如果人们违背了春生夏长秋收冬藏的养生之生夏长秋收冬藏的养生之生夏长秋收冬藏的养生之生夏长秋收冬藏的养生之道，就有可能产生病变。道，就有可能产生病变。道，就有可能产生病变。道，就有可能产生病变。如如如如素问素问素问素问 四气调神大论四气调神大论四气调神大论四气调神大论说：说：说：说：“逆春气，则少阳逆春气，则少阳逆春气，则少阳逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，不生，肝气内变；逆夏气，不生，肝气内变；逆夏气，不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；则太阳

15、不长，心气内洞；则太阳不长，心气内洞；则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阳不收，肺逆秋气，则太阳不收，肺逆秋气，则太阳不收，肺逆秋气，则太阳不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴气焦满；逆冬气，则少阴气焦满；逆冬气，则少阴气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉不藏，肾气独沉不藏，肾气独沉不藏，肾气独沉”人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致。这就要求人对自人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致。这就要求人对自人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致。这就要求人对自人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致。这就要求人对自然要有很强的适应性。比如然要有很强的适应性。比如然

16、要有很强的适应性。比如然要有很强的适应性。比如灵枢灵枢灵枢灵枢 五癃津液别五癃津液别五癃津液别五癃津液别说：说：说：说：“天暑衣厚则腠理开，天暑衣厚则腠理开，天暑衣厚则腠理开，天暑衣厚则腠理开，故汗出。故汗出。故汗出。故汗出。天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”n n在在在在灵枢、本神灵枢、本神灵枢、本神灵枢、本神这一篇里面讲到：这一篇里面讲到：这一篇里面讲到：这一篇里面讲到：“智者之养生也，智者之养生也，智者之养生也，智者之养生

17、也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是，则避邪不至，长生久视。如是，则避邪不至，长生久视。如是，则避邪不至，长生久视。如是，则避邪不至，长生久视。”n n黄帝内经黄帝内经黄帝内经黄帝内经还有这样一段话，说：还有这样一段话，说：还有这样一段话，说：还有这样一段话，说：“聪明的人，他懂聪明的人，他懂聪明的人，他懂聪明的人，他懂得养生，所以他不会得病，所以他耳聪目明，精力充沛。得养生，所以他不会得病，所以他耳聪目明，精力充沛。得养生

18、，所以他不会得病，所以他耳聪目明，精力充沛。得养生，所以他不会得病，所以他耳聪目明，精力充沛。愚蠢的人，不懂得养生，等有了病的时候才知道自己的愚蠢的人，不懂得养生，等有了病的时候才知道自己的愚蠢的人，不懂得养生，等有了病的时候才知道自己的愚蠢的人，不懂得养生，等有了病的时候才知道自己的身体不行了。身体不行了。身体不行了。身体不行了。”所以我们能够明白养生一词的真正含义，所以我们能够明白养生一词的真正含义，所以我们能够明白养生一词的真正含义，所以我们能够明白养生一词的真正含义，就会对周围的一些文章、理论进行鉴别，就能够竖立起就会对周围的一些文章、理论进行鉴别，就能够竖立起就会对周围的一些文章、理

19、论进行鉴别，就能够竖立起就会对周围的一些文章、理论进行鉴别，就能够竖立起一个唯物辩证的养生观。一个唯物辩证的养生观。一个唯物辩证的养生观。一个唯物辩证的养生观。“冬吃萝卜夏吃姜冬吃萝卜夏吃姜冬吃萝卜夏吃姜冬吃萝卜夏吃姜”n n冬天外面冷，把毛孔封住，热含在中间。所以冬天的人容冬天外面冷，把毛孔封住，热含在中间。所以冬天的人容冬天外面冷，把毛孔封住，热含在中间。所以冬天的人容冬天外面冷，把毛孔封住，热含在中间。所以冬天的人容易出现内热，冬天吃萝卜可以把内热降下去。易出现内热，冬天吃萝卜可以把内热降下去。易出现内热，冬天吃萝卜可以把内热降下去。易出现内热，冬天吃萝卜可以把内热降下去。n n夏天太热

20、，阳气往外放，中间就出现了空虚，寒就近去了。夏天太热，阳气往外放，中间就出现了空虚，寒就近去了。夏天太热，阳气往外放，中间就出现了空虚，寒就近去了。夏天太热，阳气往外放，中间就出现了空虚，寒就近去了。所以冬天内热，夏天人们往往容易拉肚子，这是内寒的原所以冬天内热，夏天人们往往容易拉肚子，这是内寒的原所以冬天内热，夏天人们往往容易拉肚子，这是内寒的原所以冬天内热，夏天人们往往容易拉肚子，这是内寒的原因。所以夏天呢！反而要吃姜。这是老百姓都知道的事，因。所以夏天呢！反而要吃姜。这是老百姓都知道的事，因。所以夏天呢！反而要吃姜。这是老百姓都知道的事，因。所以夏天呢！反而要吃姜。这是老百姓都知道的事，

21、但往往不知道这就是但往往不知道这就是但往往不知道这就是但往往不知道这就是“道道道道”。“春捂秋冻春捂秋冻春捂秋冻春捂秋冻”n n春天是阳气上升的时候，春主风，风为百病之长，所有的春天是阳气上升的时候，春主风，风为百病之长，所有的春天是阳气上升的时候，春主风，风为百病之长，所有的春天是阳气上升的时候，春主风，风为百病之长，所有的病往往是从风开始的，所有的病根，风最大，所以它是长病往往是从风开始的，所有的病根，风最大，所以它是长病往往是从风开始的，所有的病根，风最大，所以它是长病往往是从风开始的，所有的病根，风最大，所以它是长兄啊！春天要是不捂住了，风邪就很容易进来，进来就使兄啊！春天要是不捂住了

22、，风邪就很容易进来，进来就使兄啊！春天要是不捂住了，风邪就很容易进来，进来就使兄啊！春天要是不捂住了，风邪就很容易进来，进来就使你的阳气无法上升，所以春天要捂你的阳气无法上升，所以春天要捂你的阳气无法上升，所以春天要捂你的阳气无法上升，所以春天要捂n n秋天要冻，因为秋天阳气开始往回收，你不能太热，你太秋天要冻，因为秋天阳气开始往回收，你不能太热，你太秋天要冻，因为秋天阳气开始往回收，你不能太热，你太秋天要冻，因为秋天阳气开始往回收，你不能太热，你太热阳气往外放，你只有冷一点，凉一点阳气才能收回来，热阳气往外放，你只有冷一点，凉一点阳气才能收回来，热阳气往外放，你只有冷一点，凉一点阳气才能收回

23、来，热阳气往外放，你只有冷一点，凉一点阳气才能收回来，阳气收回来了，冬天才能藏的住，阳气藏的住了，第二年阳气收回来了，冬天才能藏的住，阳气藏的住了，第二年阳气收回来了，冬天才能藏的住，阳气藏的住了，第二年阳气收回来了，冬天才能藏的住，阳气藏的住了，第二年的春天你才会有精神，这也是的春天你才会有精神，这也是的春天你才会有精神，这也是的春天你才会有精神，这也是“道道道道”n n一年的年运和一年的年运和一年的年运和一年的年运和春生、夏长、秋收、冬藏春生、夏长、秋收、冬藏春生、夏长、秋收、冬藏春生、夏长、秋收、冬藏，一年四季。，一年四季。，一年四季。，一年四季。n n春天万物勃勃生机，树发芽了，草发芽

24、了。春天万物勃勃生机，树发芽了，草发芽了。春天万物勃勃生机，树发芽了，草发芽了。春天万物勃勃生机，树发芽了，草发芽了。n n夏天它们要长，要长出谷穗，要长出种子。夏天它们要长，要长出谷穗，要长出种子。夏天它们要长，要长出谷穗，要长出种子。夏天它们要长，要长出谷穗，要长出种子。n n到了秋天呢？这精华要收，要收到种子里到了秋天呢？这精华要收，要收到种子里到了秋天呢？这精华要收，要收到种子里到了秋天呢？这精华要收，要收到种子里n n到了冬天要把种子藏起来，藏是为了什么？藏是为了第到了冬天要把种子藏起来，藏是为了什么？藏是为了第到了冬天要把种子藏起来，藏是为了什么？藏是为了第到了冬天要把种子藏起来，

25、藏是为了什么？藏是为了第二年春天它有更强的力量，这叫做二年春天它有更强的力量，这叫做二年春天它有更强的力量，这叫做二年春天它有更强的力量，这叫做“一阴一阳谓之道一阴一阳谓之道一阴一阳谓之道一阴一阳谓之道”。n n那么春天呢？我们要跟着春天的信息走，夏天要跟着夏那么春天呢？我们要跟着春天的信息走，夏天要跟着夏那么春天呢？我们要跟着春天的信息走，夏天要跟着夏那么春天呢？我们要跟着春天的信息走，夏天要跟着夏天的信息走。养生的最高境界就是要使你符合自然的变天的信息走。养生的最高境界就是要使你符合自然的变天的信息走。养生的最高境界就是要使你符合自然的变天的信息走。养生的最高境界就是要使你符合自然的变化。

26、当你符合了自然的变化，你就是健康的就是长寿的，化。当你符合了自然的变化，你就是健康的就是长寿的，化。当你符合了自然的变化，你就是健康的就是长寿的，化。当你符合了自然的变化，你就是健康的就是长寿的，当你违反了自然的变化你就将被淘汰出局，就是要进入当你违反了自然的变化你就将被淘汰出局，就是要进入当你违反了自然的变化你就将被淘汰出局，就是要进入当你违反了自然的变化你就将被淘汰出局，就是要进入病态或死亡。那么我们知道了春生、夏长、秋收、冬藏病态或死亡。那么我们知道了春生、夏长、秋收、冬藏病态或死亡。那么我们知道了春生、夏长、秋收、冬藏病态或死亡。那么我们知道了春生、夏长、秋收、冬藏这个道理这个道理这个

27、道理这个道理。春春生生 春三月，此谓发陈，天地俱生，春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而勿杀，被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。少。夏长夏长n n夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起。n n无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气

28、得泄，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，n n若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。n n逆之则伤心，秋为咳疟，奉收者少，冬至重病。逆之则伤心，秋为咳疟，奉收者少，冬至重病。逆之则伤心，秋为咳疟，奉收者少，冬至重病。逆之则伤心，秋为咳疟，奉收者少，冬至重病。秋秋收收秋三月，此谓容平，天气以急，秋三月，此谓容平，天气以急，秋三月，此谓容平，天气以急，秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡

29、倶兴，地气以明，早卧早起，与鸡倶兴，地气以明，早卧早起，与鸡倶兴，地气以明，早卧早起，与鸡倶兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，使秋气平，无外其志，使肺气清，使秋气平，无外其志，使肺气清，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之此秋气之应，养收之道也。逆之此秋气之应，养收之道也。逆之此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬 藏n n冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。

30、冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。n n无扰乎阳，早卧晚起，必待日无扰乎阳，早卧晚起，必待日无扰乎阳，早卧晚起，必待日无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。光。光。光。n n使志若伏若匿，若有私意，若使志若伏若匿，若有私意，若使志若伏若匿，若有私意，若使志若伏若匿，若有私意，若己有得。己有得。己有得。己有得。n n去寒就温，无泄皮肤，使气亟去寒就温，无泄皮肤，使气亟去寒就温，无泄皮肤，使气亟去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。夺，此冬气之应，养藏之道也。夺，此冬气之应，养藏之道也。夺，此冬气之应，养藏之道也。n n逆之则伤肾，春为瘘厥

31、，奉生逆之则伤肾，春为瘘厥，奉生逆之则伤肾，春为瘘厥，奉生逆之则伤肾，春为瘘厥，奉生者少。者少。者少。者少。n n在在素问素问这本书里边他就曾经说：这本书里边他就曾经说：毒药攻邪，五谷为养，五果为助，毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气。气味和而服之，以补益精气。n n我们中国人的饮食习性，首先是以纤我们中国人的饮食习性，首先是以纤维性食物为主维性食物为主n n另外一点，我们中国人在饮食方面是另外一点，我们中国人在饮食方面是比较讲究和谐圆融的。比较讲究和谐圆融的。孔子的饮食观念，孔子曾经说过：孔子的饮食观念，孔子曾经说过：n n食不厌精

32、，脍不厌细，食殪而羯，食不厌精，脍不厌细，食殪而羯，食不厌精，脍不厌细，食殪而羯，食不厌精，脍不厌细，食殪而羯，鱼绥而肉败，不食；鱼绥而肉败，不食；鱼绥而肉败，不食；鱼绥而肉败，不食；n n色恶不食；臭恶不食；失饪不食；色恶不食；臭恶不食；失饪不食；色恶不食；臭恶不食；失饪不食；色恶不食；臭恶不食；失饪不食；不时不食；割不正不食；不得其不时不食；割不正不食；不得其不时不食；割不正不食；不得其不时不食；割不正不食；不得其酱不食。酱不食。酱不食。酱不食。n n肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。不及乱。不及

33、乱。不及乱。n n沽酒市脯不食，不撤姜食，不多沽酒市脯不食，不撤姜食，不多沽酒市脯不食，不撤姜食，不多沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食。食不语。食。食不语。食。食不语。食。食不语。酸走筋酸走筋 辛走气辛走气 苦走血苦走血 咸走骨甘走肉。咸走骨甘走肉。n n酸走筋酸走筋酸走筋酸走筋，酸类的东西是走筋的，走肝的。，酸类的东西是走筋的，走肝的。，酸类的东西是走筋的，走肝的。，酸类的东西是走筋的，走肝的。n n辛走气，辛走气，辛走气，辛走气，辛类的东西是走气的，比如说肺，肺主气。比如说我们吃一些辣辛类的东西是走气的，比如说肺，肺主气。比如说我们吃一些辣辛类的东西是走气的，比如说肺，肺主气。比如说我们吃一

34、些辣辛类的东西是走气的，比如说肺，肺主气。比如说我们吃一些辣的东西就会打喷嚏，流鼻涕，流眼泪，这都是这个感觉。的东西就会打喷嚏，流鼻涕，流眼泪，这都是这个感觉。的东西就会打喷嚏，流鼻涕，流眼泪，这都是这个感觉。的东西就会打喷嚏，流鼻涕，流眼泪，这都是这个感觉。n n苦走血苦走血苦走血苦走血，苦味的东西是走血的，血走心。所以到夏天的时候，我们都强调，苦味的东西是走血的，血走心。所以到夏天的时候，我们都强调，苦味的东西是走血的，血走心。所以到夏天的时候，我们都强调，苦味的东西是走血的，血走心。所以到夏天的时候，我们都强调多吃一些苦瓜，也是让心火不要太外散的那个意思。从食补的角度去讲的。多吃一些苦瓜

35、，也是让心火不要太外散的那个意思。从食补的角度去讲的。多吃一些苦瓜，也是让心火不要太外散的那个意思。从食补的角度去讲的。多吃一些苦瓜，也是让心火不要太外散的那个意思。从食补的角度去讲的。n n咸走骨，咸走骨，咸走骨，咸走骨，咸类的东西是走骨的，骨就是走肾，盐可以入肾。我原先也讲过，咸类的东西是走骨的，骨就是走肾，盐可以入肾。我原先也讲过，咸类的东西是走骨的，骨就是走肾，盐可以入肾。我原先也讲过，咸类的东西是走骨的，骨就是走肾，盐可以入肾。我原先也讲过，元气就是父母，就藏在老大的家，就藏在肾的家里边。所以吃盐是最容易元气就是父母，就藏在老大的家，就藏在肾的家里边。所以吃盐是最容易元气就是父母，就

36、藏在老大的家，就藏在肾的家里边。所以吃盐是最容易元气就是父母，就藏在老大的家，就藏在肾的家里边。所以吃盐是最容易调我们元气的，吃咸味的东西最容易调元气调我们元气的，吃咸味的东西最容易调元气调我们元气的，吃咸味的东西最容易调元气调我们元气的，吃咸味的东西最容易调元气春天：省酸增甘春天：省酸增甘长夏：免甘加咸长夏：免甘加咸秋天：省辣补酸秋天：省辣补酸冬天：清淡添苦冬天：清淡添苦反季节水果反季节水果n n身体调节身体调节身体调节身体调节n n含激素过多的反季节水果危害巨含激素过多的反季节水果危害巨含激素过多的反季节水果危害巨含激素过多的反季节水果危害巨大大大大水果不能够随便吃水果不能够随便吃 n n

37、只要你发现嘴唇是白的，舌头是白的，这说明你气虚。只要你发现嘴唇是白的，舌头是白的，这说明你气虚。只要你发现嘴唇是白的，舌头是白的，这说明你气虚。只要你发现嘴唇是白的，舌头是白的，这说明你气虚。水果除了桂圆、荔枝、龙眼、红枣，其它大部分水果水果除了桂圆、荔枝、龙眼、红枣，其它大部分水果水果除了桂圆、荔枝、龙眼、红枣，其它大部分水果水果除了桂圆、荔枝、龙眼、红枣，其它大部分水果都是凉性的，香蕉是寒性的。这些东西破气。胖的人都是凉性的，香蕉是寒性的。这些东西破气。胖的人都是凉性的，香蕉是寒性的。这些东西破气。胖的人都是凉性的，香蕉是寒性的。这些东西破气。胖的人是越吃越胖，糖尿病的人是越吃糖尿越高。是

38、越吃越胖，糖尿病的人是越吃糖尿越高。是越吃越胖，糖尿病的人是越吃糖尿越高。是越吃越胖，糖尿病的人是越吃糖尿越高。n n如果你的嘴唇是红的，舌头也是红的，这个时候你就如果你的嘴唇是红的，舌头也是红的，这个时候你就如果你的嘴唇是红的，舌头也是红的，这个时候你就如果你的嘴唇是红的，舌头也是红的，这个时候你就该吃水果，因为嘴唇红，标志着胃气不降，形成的胃该吃水果，因为嘴唇红，标志着胃气不降，形成的胃该吃水果，因为嘴唇红，标志着胃气不降，形成的胃该吃水果，因为嘴唇红，标志着胃气不降，形成的胃火升。舌头红标志着你的心阴虚内热，那么这个时候火升。舌头红标志着你的心阴虚内热，那么这个时候火升。舌头红标志着你的

39、心阴虚内热，那么这个时候火升。舌头红标志着你的心阴虚内热，那么这个时候你就要吃水果，吃到嘴唇和舌头不那么红了，到粉的你就要吃水果，吃到嘴唇和舌头不那么红了，到粉的你就要吃水果，吃到嘴唇和舌头不那么红了，到粉的你就要吃水果，吃到嘴唇和舌头不那么红了，到粉的时候。马上就停，再吃就过了。时候。马上就停，再吃就过了。时候。马上就停，再吃就过了。时候。马上就停，再吃就过了。卫生部今天公布既是食品又是药品的物品名单n n丁香、八角茴香、刀豆、小茴香、小蓟、山药、山楂、丁香、八角茴香、刀豆、小茴香、小蓟、山药、山楂、丁香、八角茴香、刀豆、小茴香、小蓟、山药、山楂、丁香、八角茴香、刀豆、小茴香、小蓟、山药、山

40、楂、马齿苋、乌梢蛇、乌梅、木瓜、火麻仁、代代花、玉竹、马齿苋、乌梢蛇、乌梅、木瓜、火麻仁、代代花、玉竹、马齿苋、乌梢蛇、乌梅、木瓜、火麻仁、代代花、玉竹、马齿苋、乌梢蛇、乌梅、木瓜、火麻仁、代代花、玉竹、甘草、白芷、白果、白扁豆、白扁豆花、龙眼肉（桂圆）甘草、白芷、白果、白扁豆、白扁豆花、龙眼肉（桂圆）甘草、白芷、白果、白扁豆、白扁豆花、龙眼肉（桂圆）甘草、白芷、白果、白扁豆、白扁豆花、龙眼肉（桂圆）、决明子、百合、肉豆蔻、肉桂、余甘子、佛手、杏仁、决明子、百合、肉豆蔻、肉桂、余甘子、佛手、杏仁、决明子、百合、肉豆蔻、肉桂、余甘子、佛手、杏仁、决明子、百合、肉豆蔻、肉桂、余甘子、佛手、杏仁（甜

41、、苦）、沙棘、牡蛎、芡实、花椒、赤小豆、阿胶、（甜、苦）、沙棘、牡蛎、芡实、花椒、赤小豆、阿胶、（甜、苦）、沙棘、牡蛎、芡实、花椒、赤小豆、阿胶、（甜、苦）、沙棘、牡蛎、芡实、花椒、赤小豆、阿胶、鸡内金、麦芽、昆布、枣（大枣、酸枣、黑枣）、罗汉鸡内金、麦芽、昆布、枣（大枣、酸枣、黑枣）、罗汉鸡内金、麦芽、昆布、枣（大枣、酸枣、黑枣）、罗汉鸡内金、麦芽、昆布、枣（大枣、酸枣、黑枣）、罗汉果、郁李仁、金银花、青果、鱼腥草、姜（生姜、干姜）果、郁李仁、金银花、青果、鱼腥草、姜（生姜、干姜）果、郁李仁、金银花、青果、鱼腥草、姜（生姜、干姜）果、郁李仁、金银花、青果、鱼腥草、姜（生姜、干姜）、枳椇子、枸

42、杞子、栀子、砂仁、胖大海、茯苓、香橼、枳椇子、枸杞子、栀子、砂仁、胖大海、茯苓、香橼、枳椇子、枸杞子、栀子、砂仁、胖大海、茯苓、香橼、枳椇子、枸杞子、栀子、砂仁、胖大海、茯苓、香橼、香薷桃仁、桑叶、桑椹、桔红、桔梗、益智仁、荷叶、香薷桃仁、桑叶、桑椹、桔红、桔梗、益智仁、荷叶、香薷桃仁、桑叶、桑椹、桔红、桔梗、益智仁、荷叶、香薷桃仁、桑叶、桑椹、桔红、桔梗、益智仁、荷叶、莱菔子、莲子、高良姜、淡竹叶、淡豆豉、菊花、菊苣、莱菔子、莲子、高良姜、淡竹叶、淡豆豉、菊花、菊苣、莱菔子、莲子、高良姜、淡竹叶、淡豆豉、菊花、菊苣、莱菔子、莲子、高良姜、淡竹叶、淡豆豉、菊花、菊苣、黄芥子、黄精、紫苏、紫苏籽

43、、葛根、黑芝麻、黑胡椒、黄芥子、黄精、紫苏、紫苏籽、葛根、黑芝麻、黑胡椒、黄芥子、黄精、紫苏、紫苏籽、葛根、黑芝麻、黑胡椒、黄芥子、黄精、紫苏、紫苏籽、葛根、黑芝麻、黑胡椒、槐米、槐花、蒲公英、蜂蜜、榧子、酸枣仁、鲜白茅根、槐米、槐花、蒲公英、蜂蜜、榧子、酸枣仁、鲜白茅根、槐米、槐花、蒲公英、蜂蜜、榧子、酸枣仁、鲜白茅根、槐米、槐花、蒲公英、蜂蜜、榧子、酸枣仁、鲜白茅根、鲜芦根、蝮蛇、橘皮、薄荷、薏苡仁、薤白、覆盆子、鲜芦根、蝮蛇、橘皮、薄荷、薏苡仁、薤白、覆盆子、鲜芦根、蝮蛇、橘皮、薄荷、薏苡仁、薤白、覆盆子、鲜芦根、蝮蛇、橘皮、薄荷、薏苡仁、薤白、覆盆子、藿香。藿香。藿香。藿香。n n十八

44、反歌：十八反歌：本草名言十八反，半蒌贝蔹及攻乌。本草名言十八反，半蒌贝蔹及攻乌。本草名言十八反，半蒌贝蔹及攻乌。本草名言十八反，半蒌贝蔹及攻乌。藻戟芫遂具战草，诸参辛芍叛藜芦。藻戟芫遂具战草，诸参辛芍叛藜芦。藻戟芫遂具战草，诸参辛芍叛藜芦。藻戟芫遂具战草，诸参辛芍叛藜芦。n n十九畏歌：十九畏歌：硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。巴豆性烈最为上

45、，偏与牵牛不顺情。巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。大凡修合看顺逆，炮槛炙焯莫相依。大凡修合看顺逆，炮槛炙焯莫相依。大凡修合看顺逆，炮槛炙焯莫相依。大凡修合看顺逆，炮槛炙焯莫相依。人体是

46、肝、心、脾、肺、肾五大系人体是肝、心、脾、肺、肾五大系统的协调统一体统的协调统一体五行五行五行五行木木木木火火火火土土土土金金金金水水水水五脏五脏五脏五脏肝肝肝肝心心心心脾脾脾脾肺肺肺肺肾肾肾肾季节季节季节季节春春春春夏夏夏夏长夏长夏长夏长夏秋秋秋秋冬冬冬冬情绪情绪情绪情绪怒怒怒怒喜喜喜喜思思思思悲悲悲悲恐恐恐恐五官五官五官五官目目目目舌舌舌舌口口口口鼻鼻鼻鼻耳耳耳耳 木生长、生法、柔和、条达舒畅木生长、生法、柔和、条达舒畅 火温热、升腾、明亮火温热、升腾、明亮 土生化、承载、受纳土生化、承载、受纳 金清洁、清肃、收敛金清洁、清肃、收敛 水寒凉、滋润、向下运行水寒凉、滋润、向下运行 怒伤肝怒伤

47、肝怒伤肝怒伤肝:绿豆是养肝的绿豆是养肝的绿豆是养肝的绿豆是养肝的,肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目肝开窍于目,肝主血管肝主血管肝主血管肝主血管,肝是人的解毒工厂肝是人的解毒工厂肝是人的解毒工厂肝是人的解毒工厂.药药药药和食物里的一些毒素要经过肝脏解毒和食物里的一些毒素要经过肝脏解毒和食物里的一些毒素要经过肝脏解毒和食物里的一些毒素要经过肝脏解毒,所以不要把药当饭吃所以不要把药当饭吃所以不要把药当饭吃所以不要把药当饭吃,要把饭要把饭要把饭要把饭当药吃当药吃当药吃当药吃.(.(.(.(煮绿豆的技巧煮绿豆的技巧煮绿豆的技巧煮绿豆的技巧:绿豆冷水下锅绿豆冷水下锅绿豆冷水下锅绿豆冷水下锅,煮煮煮煮(7-8

48、)(7-8)(7-8)(7-8)分钟分钟分钟分钟,似豆开非开似豆开非开似豆开非开似豆开非开,汤水颜色最深红时汤水颜色最深红时汤水颜色最深红时汤水颜色最深红时,把汤倒出来当水喝把汤倒出来当水喝把汤倒出来当水喝把汤倒出来当水喝,效果最好效果最好效果最好效果最好,再把豆加水煮烂当再把豆加水煮烂当再把豆加水煮烂当再把豆加水煮烂当粥喝粥喝粥喝粥喝.).).).)肝火大肝火大肝火大肝火大,多生吃柿子椒可清肝多生吃柿子椒可清肝多生吃柿子椒可清肝多生吃柿子椒可清肝(凉拌食用凉拌食用凉拌食用凉拌食用,晚餐晚餐晚餐晚餐)肝主目肝主目肝主目肝主目,喜酸喜酸喜酸喜酸.白内障的病人及一般眼疾多属于肝经问题白内障的病人及

49、一般眼疾多属于肝经问题白内障的病人及一般眼疾多属于肝经问题白内障的病人及一般眼疾多属于肝经问题,用热水用热水用热水用热水+10_+10_+10_+10_20 20 20 20 滴醋熏滴醋熏滴醋熏滴醋熏眼眼眼眼(每每每每 日日日日 1010101020 20 20 20 分钟分钟分钟分钟)一周后开始见效一周后开始见效一周后开始见效一周后开始见效 喜伤心喜伤心喜伤心喜伤心:心开窍于舌心开窍于舌心开窍于舌心开窍于舌,红小豆是补心的红小豆是补心的红小豆是补心的红小豆是补心的,夏季补心最好夏季补心最好夏季补心最好夏季补心最好,苦瓜是清心火苦瓜是清心火苦瓜是清心火苦瓜是清心火的的的的,舌上有溃疡舌上有溃疡

50、舌上有溃疡舌上有溃疡 是心火盛是心火盛是心火盛是心火盛,口腔和牙龈上的溃疡是胃火盛口腔和牙龈上的溃疡是胃火盛口腔和牙龈上的溃疡是胃火盛口腔和牙龈上的溃疡是胃火盛.(.(.(.(红小豆红小豆红小豆红小豆也不易煮烂也不易煮烂也不易煮烂也不易煮烂,喝汤同上喝汤同上喝汤同上喝汤同上)思伤脾思伤脾思伤脾思伤脾:黄豆补脾黄豆补脾黄豆补脾黄豆补脾,脾开窍于口脾开窍于口脾开窍于口脾开窍于口 (黄豆要煮烂吃黄豆要煮烂吃黄豆要煮烂吃黄豆要煮烂吃)悲（忧）悲（忧）悲（忧）悲（忧）伤肺伤肺伤肺伤肺:肺主皮肺主皮肺主皮肺主皮,开窍于鼻开窍于鼻开窍于鼻开窍于鼻,适于秋季补肺适于秋季补肺适于秋季补肺适于秋季补肺,白萝卜生吃