人教版必修五第2单元：第4课《归去来兮辞并序》课件(教育精.ppt

《人教版必修五第2单元：第4课《归去来兮辞并序》课件(教育精.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版必修五第2单元：第4课《归去来兮辞并序》课件(教育精.ppt（19页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第二单元第二单元第第4 4课归去来兮辞并序课归去来兮辞并序 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接1 1掌掌握握本本文文的的通通假假字字、常常用用的的文文言言文文实实词词、虚虚词词及及特特殊文言文句式。殊文言文句式。2 2了解陶渊明的生平及其创作；了解辞赋特点。了解陶渊明的生平及其创作；了解辞赋特点。3分析本文表现出的思想；理解文章主旨。分析本文表现出的思想；理解文章主旨。目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位

2、目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接陶陶渊渊明明(365(365427)427)，字字元元亮亮，或或云云名名潜潜，字字渊渊明明，世世称称靖靖节节先先生生，浔浔阳阳柴柴桑桑(今今江江西西九九江江市市)人人，东东晋晋大大诗诗人人，出出身身于于一一个个没没落落的的士士族族家家庭庭，从从小小生生活活比比较较贫贫苦苦。2929岁岁那那年年，他他步步入入仕仕途途。由由于于他他个个性性高高洁洁，与与污污浊浊的的官官场场格格格格不不入入。后后来来辞辞官官归归家家，过

3、过上上了了隐隐居居躬躬耕耕的的田田园园生生活活，最最后后在在贫贫病病交迫中死去，享年交迫中死去，享年6363岁。岁。陶陶渊渊明明的的诗诗歌歌、散散文文、辞辞赋赋都都有有很很高高的的成成就就。从从其其现现存存的的120多多首首诗诗作作来来看看，他他继继承承了了汉汉魏魏以以来来五五言言诗诗抒抒情情个个性性化化的的传传统统，又又把把熟熟悉悉的的田田园园风风物物和和田田园园生生活活大大量量写写入入诗诗篇篇，为为诗诗歌歌创创作作开开辟辟了了新新的的天天地地，为为诗诗歌歌发发展展作作出出了了重重大大的的贡贡献。因此，文学史上称他为献。因此，文学史上称他为“田园诗人田园诗人”。一、作家简介一、作家简介 目标

4、定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接归归去去来来兮兮辞辞是是晋晋宋宋之之际际文文学学家家陶陶渊渊明明创创作作的的抒抒情情小小赋赋，也也是是一一篇篇脱脱离离仕仕途途回回归归田田园园的的宣宣言言。这这篇篇文文章章作作于于作作者者辞辞官官之之初初，叙叙述述了了他他辞辞官官归归隐隐后后的的生生活活情情趣趣和和内内心心感感受受，表表现现了了作作者者对对官官场场的的认认识识以以及及对对人人生生的的思思索索，表表达达了了他他洁洁身身自自好好、不不同同流流合合污污的的情情操操。作作品品通通过过描描写写具具体体的的景景物物和和

5、活活动动，创创造造出出一一种种宁宁静静恬恬适适、乐乐天天自自然然的的意意境境，寄寄托托了了他他的的生活理想。生活理想。二、作家作品二、作家作品 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接陶渊明出身于一个没落的士族家庭，从小生活比较贫苦。陶渊明出身于一个没落的士族家庭，从小生活比较贫苦。虽然他怀有大济苍生的壮志，但当时的门阀制度发展到顶虽然他怀有大济苍生的壮志，但当时的门阀制度发展到顶峰，门阀士族垄断了高官要职，出身于庶族寒门的人遭到峰，门阀士族垄断了高官要职，出身于庶族寒门的人遭到无理压制。在这样的政治局面下，

6、他想实现进步的政治理无理压制。在这样的政治局面下，他想实现进步的政治理想是不可能的。东晋义熙元年，其时陶渊明想是不可能的。东晋义熙元年，其时陶渊明41岁，出任彭岁，出任彭泽令。任彭泽令仅泽令。任彭泽令仅80余天，余天，适逢郡督邮来县视察，县吏适逢郡督邮来县视察，县吏叫他束带相迎。他叹道：叫他束带相迎。他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！儿！”毅然辞官归家，从此过上了隐居躬耕的田园生活。毅然辞官归家，从此过上了隐居躬耕的田园生活。于是就有了这篇归去来兮辞并序。于是就有了这篇归去来兮辞并序。三、背景概览三、背景概览 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨

7、 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接辞辞。辞辞，是是介介于于散散文文与与诗诗歌歌间间的的一一种种文文体体。因因起起源源于于战战国国时时的的楚楚国国，亦亦叫叫楚楚辞辞、楚楚辞辞体体；又又因因屈屈原原所所作作离离骚骚为为这这种种文文体体的的代代表表作作，又又称称骚骚体体。辞辞篇篇幅幅长长短短不不限限，句句式式散散文文化化，大大体体上上以以四四句句为为一一小小节节，两两句句为为一一组组；以以四四言言六六言言为为主主，间间有有长长短短句句，在在整整齐齐之之中中有有参参差差，错错落落有有致致，韵韵脚脚的的转转缓缓脱脱韵韵的的方方式式也也灵灵活活而而富富于于变变化化。

8、在在汉汉代代，人人们们习习惯惯将将辞辞和和赋赋统统称称为为辞辞赋赋，不不加加区区别别。但但实实际际上上二二者者仍仍是是两两种种不不同同的的文文体体。其其相相似似之之处处在在于于：辞辞和和赋赋都都注注重重文文采采，讲讲究究铺铺排排，善善于于用用典典；但但赋赋的的句句式式进进一一步步散散文文化化，关关联联词词语语增增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。四、相关链接四、相关链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读

9、探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接本本文文是是作作者者的的一一篇篇述述志志作作品品，叙叙述述了了他他弃弃官官归归田田时时一一路路上上的的心心情情、回回家家后后的的生生活活情情趣趣和和感感受受，表表达达了了对对黑黑暗暗官官场场的的厌厌恶恶和和鄙鄙弃弃，强强调调了了摆摆脱脱仕仕途途羁羁绊绊的的决决绝绝态态度度，赞赞美美了了农农村村的的自自然然景景物物和和田田园园劳劳动动生生活活，表表达达了了对对田田园园生生活活的的喜喜悦悦之之情情，对对自自由由的的追追求求和和向向往往。但但由由于于他他的的思思想想经经常常处处于于矛矛盾盾之之中中，又又找找不不

10、到到真真正正的的出出路路，在在坚坚持持与与黑黑暗暗现现实实抗抗争争的的同同时时，也也流流露出一些露出一些“乐天安命乐天安命”和和“人生无常人生无常”的消极避世思想。的消极避世思想。一、主题概括一、主题概括 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接二、结构图示二、结构图示 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接1辞前的序也是一篇优秀的小品文，试概括其内辞前的序也是一篇优秀的小品文，试概括其内容并分析其与下面的辞之间的联系。容

11、并分析其与下面的辞之间的联系。三、文本探究三、文本探究答：答：辞前的序的上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经辞前的序的上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历，写出过去出仕时一度真实的欣然向往，表现了诗人天历，写出过去出仕时一度真实的欣然向往，表现了诗人天性之坦诚。后半幅，写出自己决意弃官归田的原因，语言性之坦诚。后半幅，写出自己决意弃官归田的原因，语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。序是对前半生虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。序是对前半生道路的省思；辞则是诗人在脱离官场之际，对新生活的想道路的省思；辞则是诗人在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。象和向往。目标定位目标定位 文本导读

12、文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接2这篇辞赋是如何表现田园生活乐趣的？这篇辞赋是如何表现田园生活乐趣的？答：答：第一，写归家。童仆稚儿一听说诗人回来，早已惊喜第一，写归家。童仆稚儿一听说诗人回来，早已惊喜地迎候门前；地迎候门前；“松菊松菊”生机蓬勃，仿佛也在为诗人归来微生机蓬勃，仿佛也在为诗人归来微笑低语；宴中三盏两杯过后，微醺的诗人倚窗而立，渐渐笑低语；宴中三盏两杯过后，微醺的诗人倚窗而立，渐渐神畅气傲；环视狭小的居室，愈觉得神畅气傲；环视狭小的居室，愈觉得“晏如晏如”可亲。何况可亲。何况还有后园可供日日漫步遐观呢！这一节抒写

13、初到家中的欢还有后园可供日日漫步遐观呢！这一节抒写初到家中的欢乐心境，全从家人迎候、把盏饮宴的情景中传达。乐心境，全从家人迎候、把盏饮宴的情景中传达。第二，写诗人在园中深思、第二，写诗人在园中深思、“流憩流憩”的情景。园虽有的情景。园虽有“门门”，却因少有俗人造访而，却因少有俗人造访而“常关常关”，自当更觉清幽；人虽，自当更觉清幽；人虽未老，却也可扶杖而行，姑且体味一下老翁的悠闲。诗人未老，却也可扶杖而行，姑且体味一下老翁的悠闲。诗人从那从那“出岫出岫”的白云之态中，领略了与汲汲奔走仕途决然的白云之态中，领略了与汲汲奔走仕途决然不同的自由生活之哲理；在倦飞的鸟雀之栖中，体悟到了不同的自由生活之

14、哲理；在倦飞的鸟雀之栖中，体悟到了值得依恋的人生归宿之真谛。值得依恋的人生归宿之真谛。目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接第第三三，文文中中接接着着所所展展示示的的，正正是是诗诗人人对对未未来来生生活活无无限限憧憧憬憬的的虚虚境境。亲亲人人嘘嘘寒寒问问暖暖的的“情情话话”，寂寂寞寞中中亦亦可可借借读读书书弹弹琴琴“消消忧忧”；春春天天来来了了，近近邻邻的的农农人人将将会会关关切切地地相相告告。诗诗文文看看似似平平淡淡，其其实实蕴蕴含含着着浓浓浓浓的的情情趣趣。这这句句句句如如话话家家常常的的娓娓之语，飘散

15、着淳美气息和盎然情味！娓娓之语，飘散着淳美气息和盎然情味！第第四四，村村居居之之乐乐当当然然不不止止于于此此。劳劳作作之之余余，诗诗人人还还可可以以自自由由游游赏赏。漫漫步步在在这这万万物物生生长长、自自由由适适性性的的世世界界中中，不不禁禁发发出出“善善万万物物之之得得时时，感感吾吾生生之之行行休休”的的感感叹叹。这这是是诗诗人人在在领领略略到到大大自自然然的的真真美美之之后后所所发发出出的的由由衷衷赞赞美美和和不不能能及及早早皈皈依自然的惋惜之叹。依自然的惋惜之叹。目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接

16、1 1寓情于景，情景交融。寓情于景，情景交融。文文章章寓寓情情于于景景，情情景景交交融融，感感情情强强烈烈而而充充沛沛。写写归归家家途途中中“舟舟遥遥遥遥以以轻轻飏飏，风风飘飘飘飘而而吹吹衣衣”，烘烘托托出出一一种种离离开开困困境境、进进入入坦坦途途的的欢欢快快之之情情；刚刚进进庭庭院院时时看看到到的的景景象象“三三径径就就荒荒，松松菊菊犹犹存存”，作作者者对对家家中中的的松松菊菊的的特特殊殊关关切切，说说明明作作者者志志趣趣的的高高尚尚。特特别别是是“云云无无心心以以出出岫岫，鸟鸟倦倦飞飞而而知知还还。景景翳翳翳翳以以将将入入，抚抚孤孤松松而而盘盘桓桓”几几句句，形形象象地地反反映映了了作作

17、者者当当时时的的心心境境：过过去去做做官官本本来来出出自自无无心心，如如今今归归田田恰恰如如鸟鸟倦倦而而知知还还。诗诗人人的的自自在在性性情情与与家家乡乡自自然然的的美美好好景景物物构构成成了了一一个个和和谐谐的的统统一一体体。文章情景交融，充满诗情画意。文章情景交融，充满诗情画意。四、技巧总结四、技巧总结 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接2 2语言精练，清新典雅，音韵和谐。语言精练，清新典雅，音韵和谐。诗诗人人在在语语言言锤锤炼炼上上的的功功夫夫非非常常精精深深：一一个个短短语语，一一组组短短句句，

18、或或对对偶偶，或或排排比比，工工整整而而有有气气势势，无无不不包包含含丰丰富富的的内内涵涵，如如“悟悟已已往往之之不不谏谏，知知来来者者之之可可追追。实实迷迷途途其其未未远远，觉觉今今是是而而昨昨非非”，寥寥寥寥数数语语，隐隐含含着着诗诗人人对对整整个个仕仕途途生生涯涯的的痛痛苦苦回回顾顾和和深深切切悔悔恨恨。作作者者遣遣词词造造句句字字斟斟句句酌酌，锤锤炼炼推推敲敲，精精心心选选择择一一些些双双声声词词，如如“惆惆怅怅”“”“崎崎岖岖”；叠叠韵韵词词，如如“盘盘桓桓”“”“窈窈窕窕”；叠叠字字，如如“遥遥遥遥”“”“欣欣欣欣”等等，音音节节铿铿锵锵，读读来来朗朗朗朗上上口口，从从而而增增强强

19、了了语语言言的的节节奏奏感感和和音音乐乐美美，使使辞辞赋赋兼兼有诗的艺术魅力，给人一种音乐的美感。有诗的艺术魅力，给人一种音乐的美感。目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接有有人人认认为为本本文文结结尾尾一一句句“聊聊乘乘化化以以归归尽尽，乐乐夫夫天天命命复复奚奚疑疑”包包含含着着悲悲观观消消极极的的思思想想，试试结结合合全全文文内内容容，谈谈谈谈你你对对这这个问题的看法。个问题的看法。五、重点突破五、重点突破 目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接 目标定位目标定位 文本导读文本导

20、读 探究点拨探究点拨 栏目链接答答:出仕是古代文人志士必然的价值取向，陶渊明也希望出仕是古代文人志士必然的价值取向，陶渊明也希望能实现抱负，造福百姓，但在封建专制独裁统治下，他们能实现抱负，造福百姓，但在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，中苦苦挣扎。李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明更为明显，且付诸实际行动罢了。然而，其只不过陶渊明更为明显，且付诸实际行动罢了。然而，其平淡自然的诗风始终未能掩盖平淡自然的诗风始终未能掩盖“入世入世”思想

21、的跃动，看似思想的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“”“已矣乎已矣乎”“”“胡为乎遑遑欲何之？胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。从中可体味到他济世不得的痛苦与回归田园的无受折磨。从中可体味到他济世不得的痛苦与回归田园的无奈。奈。对对本本文文末末句句，我我们们不不能能笼笼统统、简简单单地地打打上上“消消极极”二二字字。作作者者曾曾经经经经历历过过官官场场人人心心的的险险恶恶，官官场场生生活活的的庸庸俗俗，更更觉觉归归隐隐后后的的平平民民生生活活质质朴朴、真真率率、自自然然、自自由由，此此亦亦为为人人之之常情。常情。目标定位目标定位 文本导读文本导读 探究点拨探究点拨 栏目链接