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1、为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能舞台小天地，天地大舞台舞台小天地，天地大舞台为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能戏剧知识简介戏剧知识简介为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能戏剧是什么？戏剧是什么？戏剧是戏剧是一种综合性的舞台艺术，一种综合性的舞台艺术，一种综合性的

2、舞台艺术，一种综合性的舞台艺术，它借助它借助文学、音乐、文学、音乐、文学、音乐、文学、音乐、舞蹈、美术舞蹈、美术舞蹈、美术舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。这里说的戏剧是指矛盾，反映现实生活。这里说的戏剧是指剧本文学。剧本文学。戏剧的组成要素：戏剧的组成要素：文文学学（剧剧本本：强强烈烈的的戏戏剧剧冲冲突突、集集中中性性、语语言言精精练练和和个性化个性化）音乐音乐（伴奏、音响效果、唱腔）（伴奏、音响效果、唱腔）美术、雕塑美术、雕塑（布景、灯光、舞台）（布景、灯光、舞台）舞蹈舞蹈（动作、姿态）（动作、姿态）表演表演（中心要素）（

3、中心要素）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 中 国 古 典 戏 剧 概 述l中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。代人民群众所喜闻乐见。l在世界剧坛上在世界剧坛上中国古典戏剧中国古典戏剧也占有独特的位也占有独特的位置，置，它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世世界三大古剧界三大古剧”。l中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先中国古典戏曲在其漫长的发展

4、过程中，曾先后出现了后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部代花部四种基本形式。四种基本形式。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能生、旦、净、丑为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。为深入学习习近

5、平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。常扮演贤妻良母，贞节烈女之类。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教

6、育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 老旦，老年妇女。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于

7、喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九

8、大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 文丑，除武夫外各种丑脚均由文丑扮演。武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能净净丑丑老生老生小生小生为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能正旦正旦花旦花旦老旦老旦武旦武旦为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能正旦正旦（女主角）女主角）净（花脸净（花脸）正末正末（男（男主角）主角）主唱（主角

9、）主唱（主角）其其 它（配角）它（配角）孛老（老头孛老（老头）卜儿（老太婆卜儿（老太婆）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能元杂剧为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能元代杂剧 元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）一宫调一曲子）（一宫调数曲子（一宫调数曲子）u元杂剧：我国元代兴起的一种元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式舞蹈诸要素结合起来的戏曲

10、形式，它有自身的，它有自身的的特点和较严格的体制的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合、，并形成了韵散结合、结构完整的文学剧本。结构完整的文学剧本。由同一宫调的至少两个由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。曲牌联成的组曲。杂剧通常由杂剧通常由四折四折组成。之外可以加组成。之外可以加楔楔子子。楔子一般放在第一折之前，类似现代。楔子一般放在第一折之前，类似现代剧中的剧中的序幕序幕；剧本由；剧本由曲词，宾白，科介曲词，宾白，科介三三部分。部分。曲词曲词：剧中人物的唱词：剧中人物的唱词宾白宾白：剧中人物的说白：剧中人物的说白科介科介：关于动作，表情和音响效果的舞台：关于动作，表情和音响效果的舞台指示指

11、示元杂剧的体裁特点在音乐上，杂剧的每折用同一宫调在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。二支小令，不能用套曲。宫调宫调，即调，即调式式，相当于现代音乐的，相当于现代音乐的C C调调D D调等。调等。曲曲牌牌，是曲调的名称，是曲调的名称，每个曲牌都属于每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。一定的宫调，就好比词有词牌子。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能元杂剧四大爱情剧元杂剧四大爱情剧关汉卿关汉卿 拜月亭拜月亭

12、白白 朴朴 墙头马上墙头马上王实甫王实甫 西厢记西厢记郑光祖郑光祖 倩女离魂倩女离魂为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能关汉卿关汉卿 窦娥冤窦娥冤马致远马致远 汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 梧桐雨梧桐雨纪君祥纪君祥赵氏孤儿赵氏孤儿为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能关汉卿关汉卿马致远马致远 散曲散曲天净沙天净沙秋思秋思 杂剧杂剧汉宫秋汉宫秋白白 朴朴 杂剧杂剧墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨郑光祖郑光祖 杂剧杂剧倩女离魂倩女离魂 王粲登楼王粲登楼四大家之首

13、四大家之首为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他精通音律，会吟诗，会弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺，不仅写作剧本，有时还登台演唱。关于作者汉卿关于作者汉卿为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,

14、充分发挥中小学图书室育人功能l元代人评价关汉卿：元代人评价关汉卿：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。蕴藉风流，为一时之冠。”为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老中中自述：自述：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头？我斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头？我

15、玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会会插科、插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走。儿上

16、走。插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同常同“打诨打诨”合用，称合用，称“插科打诨插科打诨”。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能l关汉卿关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的过了英国的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，莎士比亚，被称为被称为“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”。l代表作主要有代表作主要有窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江望江亭亭单刀会单刀会等。等。l18381838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本流传海外。就有英译本流传海外。

17、l19581958年，世界和平理事会把关汉卿与达年，世界和平理事会把关汉卿与达芬芬奇等同列为世界文化名人。奇等同列为世界文化名人。l关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能u关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴暴露封建统治的黑暗腐败露封建统治的黑暗腐败，表现古代人，表现古代人民特别是民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。斗争。作品内容及艺术为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全

18、国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能感感天天动动地地窦窦娥娥冤冤为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一中国古典戏曲的典范即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。王国维为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 故事发生在元朝，元朝统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者故事发生在元朝，元朝统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元王朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，还实行民族是劳苦大众。元王朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，还实行民族压

19、迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；蒙古人；第二第二等叫等叫色目人，色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，汉人，就是原就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，南人，就就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。并且当时吏治迫

20、下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。并且当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤，冤案多得昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤，冤案多得数也数不清。数也数不清。窦娥冤窦娥冤正是这一黑暗现实的正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。集中体现和血泪控诉。背景资料为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”祝福展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品窦娥冤 则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而

21、被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能阅读课文，思考问题阅读课文，思考问题“窦娥冤窦娥冤”她有何冤？简述故事她有何冤？简述故事梗概。梗概。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 东海孝妇东海孝妇东海孝妇东海孝妇，就是关汉卿在他的代表作，就是关汉卿在他的代表作，就是关汉卿在他的代表作，就是关汉卿在

22、他的代表作窦娥冤窦娥冤窦娥冤窦娥冤中所塑造的窦娥艺形象的生活原型。中所塑造的窦娥艺形象的生活原型。中所塑造的窦娥艺形象的生活原型。中所塑造的窦娥艺形象的生活原型。据据据据郯城县志郯城县志郯城县志郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年记载：汉代东海郡郯城有一位年记载：汉代东海郡郯城有一位年记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都

23、称她为持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇孝妇孝妇孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她样过了十几年，孝妇就已经三十多

24、岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便

25、到官府告状，说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调了这一案件，他得知孝妇敬养

26、婆婆十几年，又经过调了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。大哭，然后辞职回家，最

27、后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越

28、广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年

29、代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧便据此故事写成了其流传千古的悲剧窦娥窦娥冤冤。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能赏读课文赏读课文 窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是楔的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是楔子和前三折。子和前三折。请大家结合课下注释细读课文并概括楔子和请大家结合课下注释细读课

30、文并概括楔子和每一折的故事情节。每一折的故事情节。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。然后进京赶考去了。（序幕）（序幕）楔楔 子子说明情节，介绍人物说明情节，介绍人物 窦天章抛幼女上京都取应蔡婆婆以旧账买窦娥为媳为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能第一折第一折蔡婆婆索旧账途中遭暗算蔡婆婆索旧账途

31、中遭暗算苦命女守贞节拒嫁张驴儿苦命女守贞节拒嫁张驴儿 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。让张驴儿父子在家中住下。（开端）（开端）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能第二折第二折驴儿下药误杀己爹

32、驴儿下药误杀己爹窦娥蒙冤被判斩刑窦娥蒙冤被判斩刑 张驴儿为达目的，张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。婆被屈打成招判了死刑。（发展）（发展）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神

33、,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能第三折第三折窦娥怨恨指斥天地窦娥怨恨指斥天地三大誓愿昭示清白三大誓愿昭示清白 在被押往法场在被押往法场的路上，窦娥激愤的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并之下指天骂地，并在行刑前许下三桩在行刑前许下三桩誓愿誓愿血溅白练、血溅白练、六月飞雪、亢旱三六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应娥死后誓愿一一应验。验。（高潮）（高潮）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能第四折第四折窦娥冤魂诉实情窦娥冤魂诉实情千古奇冤得申雪千古奇冤得申雪 窦天章考取进士，官至肃

34、政廉访使，到山阴考窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）（结局）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 窦窦 娥娥 人人 生生 简简 表表 3 3岁岁亡母亡母 7 7岁岁被卖被卖1717岁岁成婚成婚1818岁岁守寡守寡2020岁岁被杀被杀童年凄苦童年凄苦婚姻不幸婚姻不幸生命凋零生命凋零为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书

35、室育人功能1、在课文中共出现、在课文中共出现10个曲牌，都属正宫调。个曲牌，都属正宫调。根据根据10个曲牌和故事情节，可以把本折分成个曲牌和故事情节，可以把本折分成3个层次，个层次，划分各层并概括各层大意。划分各层并概括各层大意。赏读课文第三折赏读课文第三折为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能第第1 1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦窦娥指斥天地鬼神娥指斥天地鬼神。第第2 2层是层是 倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌，大意是至鲍老儿四个曲牌，大意是窦窦娥告别婆婆娥告别婆婆。第第3 3层是层

36、是 耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌。大意是至煞尾四个曲牌。大意是窦娥窦娥发下三大誓愿，前两桩应验发下三大誓愿，前两桩应验。明确：明确：1010个曲牌有个曲牌有3 3个层次。使剧情有张有弛，有烘个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 2 2、读第一层的唱词思考：读第一层的唱词思考：端正好端正好 表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎样的思想感情？v表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义

37、思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能1.1.引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？2.2.滚滚绣绣球球中中有有一一句句话话揭揭露露了了社社会会的的严严重重不不公，是哪一句？公，是哪一句？v指责天地好坏不分，黑白颠倒。v为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。3 3、细读、细读滚绣球滚绣球思考：思考：为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能4.4.概括地说，概括地说，滚绣球滚绣球一曲表达了怎样一曲表达了怎样的思想感情？的思想感情？既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主

38、人公既表达了对天地不公的愤恨，又表现了主人公的反抗精神，也是对黑暗社会的揭露和控诉。的反抗精神，也是对黑暗社会的揭露和控诉。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 5、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚滚绣球绣球一曲中指责天地鬼神？一曲中指责天地鬼神？理解理解“天天”这个意象这个意象（1 1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也，人穷则）夫天者，人之始也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。不呼父母也

39、。屈原列传司马迁屈原列传司马迁译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚滚绣球绣球一曲中指责天地鬼神？一曲中指责天地鬼神？（2 2）“天地天地”隐喻隐喻 统治

40、者统治者 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。按封建社会的世俗观念，天地鬼神容侵犯的。按封建社会的世俗观念，天地鬼神应明察世上是非，主持人间公道；应明察世上是非，主持人间公道；皇帝自称天皇帝自称天子，封建官吏为了愚民，也每每以子，封建官吏为了愚民，也每每以“青天青天”自自称；称；窦娥也深受这种思想影响，相信窦娥也深受这种思想影响，相信“青天大青天大老爷老爷”能主持正义，赏善罚恶。但是压迫百姓能主持正义，赏善罚恶。但是压迫百姓的不仅仅是一个无赖、一个贪官，更是整个

41、黑的不仅仅是一个无赖、一个贪官，更是整个黑暗的社会及腐败的统治者。暗的社会及腐败的统治者。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能3、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中斥责天地鬼神？残酷的现实面前，她觉醒了，因此猛烈地指责天地日月残酷的现实面前，她觉醒了，因此猛烈地指责天地日月鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人恣肆横行，善良横鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人恣肆横行，善良横遭杀戮。遭杀戮。窦娥窦娥窦娥窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控对神权的大胆谴责，实

42、质上是对封建统治的强烈控对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定诉和根本否定诉和根本否定诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，词，词，词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神当时广大人民的反抗精神当时广大人民的反抗精神当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥反抗的窦娥为深入学习习近平新时代中国特色社会主义

43、思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画塑造窦娥怎样的形象，对表现主题有什么作用？为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的

44、不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝善良孝顺顺啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。批判更为有力和深刻。善良、孝顺的窦娥善良、孝顺的窦娥为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能5、阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明

45、她所希望的是什么？为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能六月飞雪六月飞雪飞霜六月飞霜六月因邹衍因邹衍她希望自己的冤屈会她希望自己的冤屈会在上天得到反应在上天得到反应亢旱三年亢旱三年东海曾经东海曾经孝妇冤孝妇冤她不仅希望个人的冤屈她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。天能够惩治邪恶。不屈的窦娥不屈的窦娥为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能6、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？l 不能颠倒。不能颠倒。l 这三桩誓愿

46、，从这三桩誓愿，从时间时间的延续上，一桩比一的延续上，一桩比一桩更久长；从桩更久长；从空间范围空间范围上，一桩比一桩更上，一桩比一桩更扩大。扩大。l三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。明确的过程。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能7、剧作家在这折戏的结尾安排、剧作家在这折戏的结尾安排“三大奇愿三大奇愿”情节运用了什么手法？有什么效果呢？情节运用了什么手法？有什么效果呢？作者采用作者采用浪漫主义的表

47、现手法：浪漫主义的表现手法：一是一是能证明窦能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；二娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；二是是刻画刻画窦娥窦娥强烈的反抗精神；强烈的反抗精神；三是三是充分充分揭露了当时社揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况；门的真实情况；四是四是充分体现了人民伸张人间充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；的共鸣；五是五是表现了作者鲜明的爱憎之情；表现了作者鲜明的爱憎之情；浪漫的手法，现实的含义浪漫的手法，现实的含义为深入学习习近平新时代中国特

48、色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能对比阅读她的三桩誓愿与第对比阅读她的三桩誓愿与第1 1层对天地的指责，试层对天地的指责，试分析他们是否矛盾。分析他们是否矛盾。高尔基曾说高尔基曾说：“悲剧的戏剧性，一方面来自于性格悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。这显然

49、是矛盾的。在这里，我们看到这显然是矛盾的。在这里，我们看到 窦娥诉冤过程中对窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。冤案。为深入学习习近平新时代中

50、国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能把握窦娥物形象把握窦娥物形象为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能把握窦娥人物形把握窦娥人物形为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能把握窦娥人物形象把握窦娥人物形象为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能把握窦娥人物形象把握窦娥人物形象为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻