教育专题：《祝福》张.ppt

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1、1.小传，传记文的一种，是简略记载人物生平事迹的小传，传记文的一种，是简略记载人物生平事迹的文章。文章。传记文中记述较全面、篇幅较长的，可叫做传或传传记文中记述较全面、篇幅较长的，可叫做传或传略；记述较简或只是有选择地写出几件有代表性的略；记述较简或只是有选择地写出几件有代表性的事情，篇幅较小的，叫做小传或事略。小传也应写事情，篇幅较小的，叫做小传或事略。小传也应写出一个人经历的全貌，只是笔墨着重放在几件典型出一个人经历的全貌，只是笔墨着重放在几件典型事情上，但它决不是人物小故事。事情上，但它决不是人物小故事。2.自传、小传自传、小传自传和小传都是记述人物生平事迹的文章，它是一自传和小传都是记

2、述人物生平事迹的文章，它是一种常见的文章。自传是记述自己，小传是记述他人，种常见的文章。自传是记述自己，小传是记述他人，它包括人物的性别、姓名、籍贯、职业、兴趣爱好、它包括人物的性别、姓名、籍贯、职业、兴趣爱好、思想性格特点和生平时期主要的活动、成就，以及思想性格特点和生平时期主要的活动、成就，以及他人对人物的评价等方面内容。他人对人物的评价等方面内容。不论给谁作传，都应注意以下几点：不论给谁作传，都应注意以下几点：（1）要详细占有真实的材料。除占有书面材料外，）要详细占有真实的材料。除占有书面材料外，还必须作调查，掌握第一手资料。还必须作调查，掌握第一手资料。（2）要严格的选择材料。要表现出

3、人物的主要特点，）要严格的选择材料。要表现出人物的主要特点，就要在严格选材方面多下工夫。就要在严格选材方面多下工夫。选材原则是：根据人物特点，选择典型材料。如给选材原则是：根据人物特点，选择典型材料。如给革命烈士作传，要着重选择有关参加革命和英勇牺革命烈士作传，要着重选择有关参加革命和英勇牺牲的材料；如给科学家作传，那就选择他从事科学牲的材料；如给科学家作传，那就选择他从事科学研究，在科学上作贡献的材料。总之，不论给谁作研究，在科学上作贡献的材料。总之，不论给谁作传，都要选择那些足以表现人物本质和特点的材料。传，都要选择那些足以表现人物本质和特点的材料。选材可分三步：选材可分三步：1对已收集到

4、的人物材料进行总体分对已收集到的人物材料进行总体分析；析；2把握住人物特点，选出足以表现人物特点的材把握住人物特点，选出足以表现人物特点的材料；料；3对选出的材料再加以分析，分出主次，找出最对选出的材料再加以分析，分出主次，找出最典型的材料。典型的材料。（3）语言要质朴、简练。）语言要质朴、简练。质朴，就是朴实，实事求是，有什么写什么，不溢美，质朴，就是朴实，实事求是，有什么写什么，不溢美，不夸饰，不空发议论。不夸饰，不空发议论。如何简练呢？如何简练呢？第一，人物生平活动的经历，有的只要用概括的语言第一，人物生平活动的经历，有的只要用概括的语言带过去，不一定都要一一展开具体记叙。带过去，不一定

5、都要一一展开具体记叙。第二，可在记叙中稍作评论，以表达作者对人物的看第二，可在记叙中稍作评论，以表达作者对人物的看法，但一般不必具体展开论述；有的可以直接将作者法，但一般不必具体展开论述；有的可以直接将作者的思想倾向和爱憎感情寓在记叙之中。的思想倾向和爱憎感情寓在记叙之中。（4）一般以时间为线索，用顺叙的手法写）一般以时间为线索，用顺叙的手法写祥林嫂年谱祥林嫂年谱二十六七岁以前二十六七岁以前与祥林结婚。与祥林结婚。二十六七岁二十六七岁春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。到鲁镇做工。二十七八岁二十七八岁春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁

6、。春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。二十八九岁二十八九岁阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。二十九或三十岁二十九或三十岁阿毛三岁。阿毛三岁。三十或三十一岁三十或三十一岁四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祠时很闲，只烧火。年底柳妈建议她介绍，回到鲁镇做工。祭祠时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。去土地庙捐门槛。三十一二岁三十一二岁近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不能拿近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不能拿酒杯、筷子和烛台。酒杯、筷子和烛台。三十二三岁三十二三岁头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏

7、。三十三四岁三十三四岁可能被赶出鲁四老爷家。可能被赶出鲁四老爷家。三十四五岁三十四五岁三十五六岁三十五六岁沦为乞丐沦为乞丐三十六七岁三十六七岁四十岁上下四十岁上下腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。简评本次作文。简评本次作文。1.不了解小传的基本写法。过多地流不了解小传的基本写法。过多地流行于抄课文，未抓住重点。行于抄课文，未抓住重点。2.语法错误多，反映出文字功底欠缺。语法错误多，反映出文字功底欠缺。3.书写潦草。书写潦草。人啊，人人啊，人祥林嫂自传祥林嫂自传我真不知道，我何以要来到这世间，受着一我真不知道，我何以要来到这世间，受着一个接一个的不幸，忍受这

8、苦难对我身心的摧残。个接一个的不幸，忍受这苦难对我身心的摧残。自从嫁给祥林，那个比我小十岁的祥林，自从嫁给祥林，那个比我小十岁的祥林，我就与不幸打上了交道，因为，在那时，女子我就与不幸打上了交道，因为，在那时，女子是不嫁比自己小的男人。我充其量是个童养媳。是不嫁比自己小的男人。我充其量是个童养媳。可是父命难违。我只得忍辱来到祥林家。从此可是父命难违。我只得忍辱来到祥林家。从此以后，连我也不知道自己叫什么名字，人们也以后，连我也不知道自己叫什么名字，人们也不称呼我名，只叫我祥林嫂。卫家不是一个偏不称呼我名，只叫我祥林嫂。卫家不是一个偏僻的地方，和祥林生活也还能过得去。僻的地方，和祥林生活也还能过

9、得去。我随卫老婆子逃出了卫家山，来到一个叫鲁镇的地方，我随卫老婆子逃出了卫家山，来到一个叫鲁镇的地方，她把我介绍到一个鲁四老爷的大户人家，时间正好是她把我介绍到一个鲁四老爷的大户人家，时间正好是快过年了。那时我还为我丈夫守节，头上扎着白头绳，快过年了。那时我还为我丈夫守节，头上扎着白头绳，那家主人是鲁四老爷，他皱皱眉头，好象嫌弃我是个那家主人是鲁四老爷，他皱皱眉头，好象嫌弃我是个寡妇，是啊，女人们，一旦没了丈夫，便没有了尊严，寡妇，是啊，女人们，一旦没了丈夫，便没有了尊严，人家嫌弃我也只好忍着。我不想忍受婆婆的折磨，但人家嫌弃我也只好忍着。我不想忍受婆婆的折磨，但我也不想死，我才二十岁啊，我要

10、活下去。那鲁四老我也不想死，我才二十岁啊，我要活下去。那鲁四老爷的老婆看上了我，大概是觉得我手脚粗大，能干活，爷的老婆看上了我，大概是觉得我手脚粗大，能干活，看起来还善良，便不管鲁四老爷皱眉，把我留下了。看起来还善良，便不管鲁四老爷皱眉，把我留下了。我离开了那让人心酸的卫家山，远离了白眼与烦恼，我离开了那让人心酸的卫家山，远离了白眼与烦恼，又找了一份比较好的活，所以心也变的开朗起来，所又找了一份比较好的活，所以心也变的开朗起来，所以就拼命地干，希望在这里干下去，因此很快就过了以就拼命地干，希望在这里干下去，因此很快就过了试工期，第三天就定局，每月给我工钱五百文。其实，试工期，第三天就定局，每月

11、给我工钱五百文。其实，钱多钱少我并不在乎，人活到这份上，只要顺心就可钱多钱少我并不在乎，人活到这份上，只要顺心就可以了。以了。日子在蹦蹦跳跳地往前流，我也在勤快地做着扫尘、洗地、杀日子在蹦蹦跳跳地往前流，我也在勤快地做着扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅这些活，觉得这很不错，身体竟也发胖了，我开始发鸡、宰鹅这些活，觉得这很不错，身体竟也发胖了，我开始发现，我变得漂亮了，微笑也常常荡漾在我的脸上。现，我变得漂亮了，微笑也常常荡漾在我的脸上。可能是我的命不好，愉快的日子总是与我没有多少缘分，可能是我的命不好，愉快的日子总是与我没有多少缘分，刚刚到来便匆匆而去。那天，我正在河边淘米，忽然，看见一刚刚到来便匆匆而

12、去。那天，我正在河边淘米，忽然，看见一个行色匆匆的男人四处张望，很象是祥林的堂伯。我赶紧跑了个行色匆匆的男人四处张望，很象是祥林的堂伯。我赶紧跑了回来。我好害怕，怕她们把我抓回去。但十几天后，他们还是回来。我好害怕，怕她们把我抓回去。但十几天后，他们还是把我抓回去了。也是在河岸，她们乘我不备的时候，用白蓬船，把我抓回去了。也是在河岸，她们乘我不备的时候，用白蓬船，把我抢回了卫家坳。把我抢回了卫家坳。我哭闹着，挣扎着，但无济于事。回去以后，更不幸的命我哭闹着，挣扎着，但无济于事。回去以后，更不幸的命运又向我袭来，她们逼我改嫁，并想用陪嫁来为我那小叔子娶运又向我袭来，她们逼我改嫁，并想用陪嫁来为我

13、那小叔子娶新。我那婆婆真是精明到极点了，为了得到更多的陪嫁，她狠新。我那婆婆真是精明到极点了，为了得到更多的陪嫁，她狠心将我嫁到里山去。心将我嫁到里山去。我听了如五雷轰顶，自古女人嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，好马我听了如五雷轰顶，自古女人嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，好马不配二鞍，好女不嫁二夫。我逃出来，实际上也是为我男人守不配二鞍，好女不嫁二夫。我逃出来，实际上也是为我男人守节。一旦嫁出，我还是人吗？我还能活吗？节。一旦嫁出，我还是人吗？我还能活吗？我是坚决不依，但命运一旦到了别人的手里，就由不得自己了，这或许正是命。我是坚决不依，但命运一旦到了别人的手里，就由不得自己了，这或许正是命。命运摆布人，正如猫摆布

14、老鼠一样，反抗是无济于事的，但我明知如此，却偏要命运摆布人，正如猫摆布老鼠一样，反抗是无济于事的，但我明知如此，却偏要向命运抗争。到了出嫁那天，我坚决不上轿，他们用绳子象捆猪一样将我捆起来，向命运抗争。到了出嫁那天，我坚决不上轿，他们用绳子象捆猪一样将我捆起来，塞进了花轿里，外面的唢呐声声，锣鼓阵阵，里面是哭喊连天，哀鸣不已。我的塞进了花轿里，外面的唢呐声声，锣鼓阵阵，里面是哭喊连天，哀鸣不已。我的命干吗就这样不好呢，一个弱女子，在无人救助的情况，欲哭不得，欲死也不得命干吗就这样不好呢，一个弱女子，在无人救助的情况，欲哭不得，欲死也不得的情况下，选择的只能是哭，我一路的哭，哭我那祥林，哭我那命

15、，哭的嗓子也的情况下，选择的只能是哭，我一路的哭，哭我那祥林，哭我那命，哭的嗓子也哑了，要拜天地了，我坚决不拜，一旦拜了天地，不就嫁了两个男人。小叔子和哑了，要拜天地了，我坚决不拜，一旦拜了天地，不就嫁了两个男人。小叔子和另两个男人擒着我，但依然按不住。一松手，我冲了出去，撞在香案上，鲜血直另两个男人擒着我，但依然按不住。一松手，我冲了出去，撞在香案上，鲜血直流，难以止住，他们给我洒了些香灰，就把我推进洞房，反锁起来流，难以止住，他们给我洒了些香灰，就把我推进洞房，反锁起来，但不管，但不管什么，我发现这贺老六还是个好人，日子也就过起来了。只希望在此平静地了却什么，我发现这贺老六还是个好人，日子

16、也就过起来了。只希望在此平静地了却我的一生，结束这噩梦一样的日子。日子是一帆风顺的，他能干，年底我们就生我的一生，结束这噩梦一样的日子。日子是一帆风顺的，他能干，年底我们就生了个孩子，取了名字叫阿毛，总算有了个盼头了，谁知人强命不强，老天不可怜了个孩子，取了名字叫阿毛，总算有了个盼头了，谁知人强命不强，老天不可怜苦命人，先是没有了丈夫，后是没有了阿毛，命运又一次把我推倒在火坑中，我苦命人，先是没有了丈夫，后是没有了阿毛，命运又一次把我推倒在火坑中，我想到了死，却又不忍心，想在何家坳，打发我不知怎样的余生，可是大伯来收屋，想到了死，却又不忍心，想在何家坳，打发我不知怎样的余生，可是大伯来收屋，又

17、来赶我，当初是他们花钱把我买来，现在又狠心地赶我走，我本不想离开，却又来赶我，当初是他们花钱把我买来，现在又狠心地赶我走，我本不想离开，却又无可奈何，一个女人没有了两个丈夫，会被人们认为是又无可奈何，一个女人没有了两个丈夫，会被人们认为是“白虎星白虎星”的，专克男人，的，专克男人，我已不能再嫁，孩子又被狼叼走，实际上已经没有了在何家生存的根。哎！走就我已不能再嫁，孩子又被狼叼走，实际上已经没有了在何家生存的根。哎！走就走吧，我咬咬牙，带着对丈夫的怀念，和对儿子的哀伤，又一次扎上白头绳，来走吧，我咬咬牙，带着对丈夫的怀念，和对儿子的哀伤，又一次扎上白头绳，来到了鲁镇老主人那里，希望鲁四老爷和四婶

18、能收留我。到了鲁镇老主人那里，希望鲁四老爷和四婶能收留我。不管怎样，我总算留在了鲁家，但与上一次无牵无挂不一样，我总是忘不了不管怎样，我总算留在了鲁家，但与上一次无牵无挂不一样，我总是忘不了我那可怜的阿毛。我那可怜的阿毛。“我真傻，真的，我真傻，真的，”初到鲁镇的时候，我总是这样无助的向旁人说，我单初到鲁镇的时候，我总是这样无助的向旁人说，我单知道下雪的时候，野兽在山坳里，没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会知道下雪的时候，野兽在山坳里，没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮子盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐到门槛上有。我一清早起来就开了门，拿小篮子盛了一篮豆，叫我

19、们的阿毛坐到门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听，他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，剥豆去。他是很听话的，我的话句句听，他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅要蒸豆。我叫阿毛，没有音，出去一看，豆洒了一地，没有我们的阿米下了锅要蒸豆。我叫阿毛，没有音，出去一看，豆洒了一地，没有我们的阿毛了，他是不到别家玩的，各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直毛了，他是不到别家玩的，各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去，寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋，大家都说，到下半天，寻来寻去，寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋，大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去，他果然

20、躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空糟了，怕是遭了狼了。再进去，他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧捏着那只小篮呢。开始，人们都能理解我，同情我，和我一起了，手上还紧紧捏着那只小篮呢。开始，人们都能理解我，同情我，和我一起掉眼泪。于是我逢人就讲，讲的时候我那阿毛的模样就又跳跃在我是眼前，然掉眼泪。于是我逢人就讲，讲的时候我那阿毛的模样就又跳跃在我是眼前，然而后来我渐渐地发现我没有再开口的必要了，而后来我渐渐地发现我没有再开口的必要了，“阿毛，假如你在的话，妈该有阿毛，假如你在的话，妈该有多幸福，该有多幸福。阿毛，你知道吗？多幸福，该有多幸福。阿毛，你知道吗？”。这次到鲁镇，我明

21、显地感到，人们对我已没有过去那么热心了，尤其是四这次到鲁镇，我明显地感到，人们对我已没有过去那么热心了，尤其是四婶更是，以往过年，是我忙的时刻，然而这次不同祭祀时，我分酒杯和筷子，婶更是，以往过年，是我忙的时刻，然而这次不同祭祀时，我分酒杯和筷子，四婶便慌忙地说四婶便慌忙地说“祥林嫂，你放着吧祥林嫂，你放着吧”，我只得难为情地放了手，我又取烛台，我只得难为情地放了手，我又取烛台，四婶又慌忙地说四婶又慌忙地说“祥林嫂，你放着吧祥林嫂，你放着吧”，那年，我感到好无聊，无聊地转了几，那年，我感到好无聊，无聊地转了几圈，疑惑地离开了祭祀的地方。人在有事的时候，常常抱怨事情多。而一旦不圈，疑惑地离开了祭

22、祀的地方。人在有事的时候，常常抱怨事情多。而一旦不让做事的时候，就会感到一种凄凉，自那时起，我就感觉到，自己的身份已不让做事的时候，就会感到一种凄凉，自那时起，我就感觉到，自己的身份已不愿再被人接受。我好想得到人的理解，我并没有做错什么，可周围投射全是冷愿再被人接受。我好想得到人的理解，我并没有做错什么，可周围投射全是冷冷的目光，我又一次想到了阿毛，冷的目光，我又一次想到了阿毛，“阿毛，你怎么早早地就走了呢？阿毛，你怎么早早地就走了呢？”因我不能做事，短工就添了个叫柳妈的人。偶尔聊天，有一因我不能做事，短工就添了个叫柳妈的人。偶尔聊天，有一次聊起了贺老公，勾起了我多老公的回忆，虽然是离婚。可次

23、聊起了贺老公，勾起了我多老公的回忆，虽然是离婚。可他是个好人。只可惜，柳妈说他是个好人。只可惜，柳妈说“祥林嫂，你还不如一下撞死呢，祥林嫂，你还不如一下撞死呢，这下倒好，和你那男人活了不到两年，倒落了一身罪名，一这下倒好，和你那男人活了不到两年，倒落了一身罪名，一旦去阴间，该判给谁，阎罗大王只好把你锯开来，分给他们旦去阴间，该判给谁，阎罗大王只好把你锯开来，分给他们”，我当时吓了一跳。柳妈接着说：，我当时吓了一跳。柳妈接着说：“你不如赶快到土地庙，捐你不如赶快到土地庙，捐一个门槛，供千人踩，万人踏，赎了一世的罪名，免得死了一个门槛，供千人踩，万人踏，赎了一世的罪名，免得死了去受苦去受苦”。柳妈

24、的话带给我无限的恐怖，我真的好怕死去后去阴司，柳妈的话带给我无限的恐怖，我真的好怕死去后去阴司，怕那两个死鬼来锯我，可我也感到高兴，如果人死后真有灵怕那两个死鬼来锯我，可我也感到高兴，如果人死后真有灵魂，那，我一定也能见到我的阿毛。整夜我也没合眼，不知魂，那，我一定也能见到我的阿毛。整夜我也没合眼，不知捐一条门槛要多少钱。捐一条门槛要多少钱。第二天，我去了土地庙，说了此事，那庙执意不答应，我反复央求，直到第二天，我去了土地庙，说了此事，那庙执意不答应，我反复央求，直到痛心流泪，才答应。价格是十二千。钱是多了一些，但我是很高兴，心想，痛心流泪，才答应。价格是十二千。钱是多了一些，但我是很高兴，心

25、想，以后的日子应该好过一些。以后的日子应该好过一些。别人依旧在嘲笑，自从柳妈问我伤疤的事情之后，我似乎又多了个嘲别人依旧在嘲笑，自从柳妈问我伤疤的事情之后，我似乎又多了个嘲笑的地方，不时地有人嘲笑我的伤疤，戳我的伤痛。我知道他们又在嘲笑笑的地方，不时地有人嘲笑我的伤疤，戳我的伤痛。我知道他们又在嘲笑一个无助的寡妇，可我只能紧闭嘴唇。默默地跑街、扫地、洗菜、淘米。一个无助的寡妇，可我只能紧闭嘴唇。默默地跑街、扫地、洗菜、淘米。期盼好日子的到来，我真正地感到了孤独。一年下来了，我的钱撰够了，期盼好日子的到来，我真正地感到了孤独。一年下来了，我的钱撰够了，我高兴地从四婶手里换了十二鹰洋，请假到镇西头

26、的土地庙，一路上，我我高兴地从四婶手里换了十二鹰洋，请假到镇西头的土地庙，一路上，我很高兴，感觉到自己出头的日子到了，可以和人正常交流，人们从此也不很高兴，感觉到自己出头的日子到了，可以和人正常交流，人们从此也不再小瞧我，取笑我了，也可以正常地祭祀；做一个正常的女人了。虽然是再小瞧我，取笑我了，也可以正常地祭祀；做一个正常的女人了。虽然是冬天，可我感到并不寒冷，天空飘着雪花；我却感到朵朵梨花为我飞舞。冬天，可我感到并不寒冷，天空飘着雪花；我却感到朵朵梨花为我飞舞。象是又回到那久违的春天。象是又回到那久违的春天。捐门槛是比较顺利的，土地庙的总管说收了钱就行了，一路上春风得捐门槛是比较顺利的，土地

27、庙的总管说收了钱就行了，一路上春风得意。多少年的担子好象一下子就消除了。回来后我逢人就说，我捐门槛了。意。多少年的担子好象一下子就消除了。回来后我逢人就说，我捐门槛了。后来又告诉了四婶。冬至祭祖的时节又到了，我又象刚来到鲁镇那时的样后来又告诉了四婶。冬至祭祖的时节又到了，我又象刚来到鲁镇那时的样子了，我买力地干活，有一天，看到四婶装祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋子了，我买力地干活，有一天，看到四婶装祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，我便倘然地去帮忙，去拿酒杯和筷子，就在这时，我突然听到炸雷中央，我便倘然地去帮忙，去拿酒杯和筷子，就在这时，我突然听到炸雷似的声音，似的声音，“你放着吧，祥林嫂！你放着吧

28、，祥林嫂！”四婶慌忙的声音。四婶慌忙的声音。我像是受了炮烙似的缩回了手，感到天昏地暗，半天才缓过神，我真正地感我像是受了炮烙似的缩回了手，感到天昏地暗，半天才缓过神，我真正地感到他们依然不把我当正常人看待，虽然门槛也捐了到他们依然不把我当正常人看待，虽然门槛也捐了。我楞楞地呆在那里，。我楞楞地呆在那里，直到上香。以后的日子里，我好怕，怕黑夜，怕黑影，更怕看见人。直到上香。以后的日子里，我好怕，怕黑夜，怕黑影，更怕看见人。我再也没有生的希望了，人干活是为了好好的活，有希望的人会干的挺我再也没有生的希望了，人干活是为了好好的活，有希望的人会干的挺卖命的，再苦，再累又有什么妨碍呢？而今，没有了丈夫，

29、没有了儿子，常卖命的，再苦，再累又有什么妨碍呢？而今，没有了丈夫，没有了儿子，常常被人取笑，活着还有什么希望呢？常被人取笑，活着还有什么希望呢？也许是因为我手脚不伶俐了，也许是因为我是一个脏女人，也许是也许是因为我手脚不伶俐了，也许是因为我是一个脏女人，也许是我终于走出了鲁四老爷家的门，盲无目的地徘徊在鲁镇大街上，小巷里，拄我终于走出了鲁四老爷家的门，盲无目的地徘徊在鲁镇大街上，小巷里，拄着我那开了裂的拐杖，挽着我那竹篮子，带着我那破碗。讨一碗饭吃，讨一着我那开了裂的拐杖，挽着我那竹篮子，带着我那破碗。讨一碗饭吃，讨一份微笑。可是份微笑。可是大年的日子又来到，雪花片片飞舞，我徘徊街头，想起了往

30、日的情形。大年的日子又来到，雪花片片飞舞，我徘徊街头，想起了往日的情形。往年，这是自己最忙碌的时光，也是最风光的时光，而今呢？我想到了死，往年，这是自己最忙碌的时光，也是最风光的时光，而今呢？我想到了死，去见我那可爱的阿毛。阿毛啊，你如果还活着，该有多好啊，妈也不至于成去见我那可爱的阿毛。阿毛啊，你如果还活着，该有多好啊，妈也不至于成了今天这样一个人不人鬼不鬼的样子。可是一想到柳妈的话，想到两个男人了今天这样一个人不人鬼不鬼的样子。可是一想到柳妈的话，想到两个男人要把我活活地锯成两半，我又万分的恐惧，虽然捐门槛，可并没有起什么作要把我活活地锯成两半，我又万分的恐惧，虽然捐门槛，可并没有起什么作

31、用啊。用啊。多少天来，我就在求死的愉快和死后的痛苦中煎熬，这阳间究竟有没有多少天来，我就在求死的愉快和死后的痛苦中煎熬，这阳间究竟有没有灵魂，假如没有该多好。可如果没有，我也就见不到我那可爱的阿毛了。灵魂，假如没有该多好。可如果没有，我也就见不到我那可爱的阿毛了。有有一天，我茫然地在街头流浪，忽然看到他，四叔的本家侄子。感到一阵欣喜，一天，我茫然地在街头流浪，忽然看到他，四叔的本家侄子。感到一阵欣喜，他是读书人，又在外面，见识多。我赶紧朝他走去。他却站住了，做出准备拿钱他是读书人，又在外面，见识多。我赶紧朝他走去。他却站住了，做出准备拿钱的姿态。的姿态。“你回来了？你回来了？”我问道。我问道。

32、“是的是的”“这正好，你是识字的，又是出门人，见识得这正好，你是识字的，又是出门人，见识得多，我正要问你一件事。多，我正要问你一件事。”我满怀着希望我满怀着希望“就是就是”我走近两步，放低声音说，我走近两步，放低声音说，“一个人死了之后，究竟有没有一个人死了之后，究竟有没有灵魂？灵魂？”他却一下子犹豫紧张起来，也不知道感到为难，还是浑身不自在，像偷他却一下子犹豫紧张起来，也不知道感到为难，还是浑身不自在，像偷了东西似的。了东西似的。“也许有吧也许有吧”，他吞吞吐吐说出这样一句话来，他吞吞吐吐说出这样一句话来“那么，也就是有地狱了？那么，也就是有地狱了？”我这问他感到更不自在了，不知为什么我这问

33、他感到更不自在了，不知为什么“啊？啊？”他很吃惊，大概惊讶为什么要问这问题，支吾地说他很吃惊，大概惊讶为什么要问这问题，支吾地说“地狱？地狱？论理论理就该也有。就该也有。然而也未必然而也未必谁来管这等事谁来管这等事”“那么死掉的一家人，都能见面的？那么死掉的一家人，都能见面的？”我急切地问到。我急切地问到。“唉唉，见面不见面呢？唉唉，见面不见面呢？”，他吞吞吐吐，结结巴巴，他吞吞吐吐，结结巴巴，“那是，那是，实在，实在，我说不清我说不清。其实，究竟有没有灵魂，我也说不清。其实，究竟有没有灵魂，我也说不清。”他说完便匆匆离开了，他说完便匆匆离开了，好象是害怕什么似的。好象是害怕什么似的。好象是最

34、后的希望也没有了，我感到极度的无聊，极度的恐慌，不知未来的好象是最后的希望也没有了，我感到极度的无聊，极度的恐慌，不知未来的路将如何走。路将如何走。雪花飘起来，迎着北风，歪歪扭扭地向前走，雪越来越大，厚厚的积了一身，雪花飘起来，迎着北风，歪歪扭扭地向前走，雪越来越大，厚厚的积了一身，压的我喘不过气来，我在行路当中一路茫然前行，眼前阿毛的影子不断地出现，压的我喘不过气来，我在行路当中一路茫然前行，眼前阿毛的影子不断地出现，贺老公的影子不断出现，就这样在风雪中走向了不知道什么名字的地方。贺老公的影子不断出现，就这样在风雪中走向了不知道什么名字的地方。大年的日子又来到，雪花片片飞舞，我徘徊街大年的日

35、子又来到，雪花片片飞舞，我徘徊街头，想起了往日的情形。往年，这是自己最忙头，想起了往日的情形。往年，这是自己最忙碌的时光，也是最风光的时光，而今呢？我想碌的时光，也是最风光的时光，而今呢？我想到了死，去见我那可爱的阿毛。阿毛啊，你如到了死，去见我那可爱的阿毛。阿毛啊，你如果还活着，该有多好啊，妈也不至于成了今天果还活着，该有多好啊，妈也不至于成了今天这样一个人不人鬼不鬼的样子。可是一想到柳这样一个人不人鬼不鬼的样子。可是一想到柳妈的话，想到两个男人要把我活活地锯成两半，妈的话，想到两个男人要把我活活地锯成两半，我又万分的恐惧，虽然捐门槛，可并没有起什我又万分的恐惧，虽然捐门槛，可并没有起什么作

36、用啊。么作用啊。多少天来，我就在求死的愉快和死后的痛多少天来，我就在求死的愉快和死后的痛苦中煎熬，这阳间究竟有没有灵魂，假如没有苦中煎熬，这阳间究竟有没有灵魂，假如没有该多好。可如果没有，我也就见不到我那可爱该多好。可如果没有，我也就见不到我那可爱的阿毛了。的阿毛了。三从四德：是三从四德：是中国中国古代妇女应有的品德，古代妇女应有的品德，三从三从是未嫁从（从：是未嫁从（从：听从）父、既嫁从（从：辅助）夫、夫死从（辅养）子，听从）父、既嫁从（从：辅助）夫、夫死从（辅养）子，四德四德指妇德、妇言、妇容、妇工指妇德、妇言、妇容、妇工(妇女的品德、辞令、仪态、女工妇女的品德、辞令、仪态、女工)。所谓的

37、所谓的“三从三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的想办法扶养小孩长大成人，并

38、尊重自己子女的生活理念生活理念。这里。这里的的“从从”并不是表面上的并不是表面上的“顺从、跟从顺从、跟从”之意，而是之意，而是“辅佐、辅佐、辅助辅助”的意思。的意思。(仪礼、丧服、子夏传仪礼、丧服、子夏传)所谓的所谓的“四德四德”是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后一要紧是品德，能正身立本；然后“言言”，要有知识修养，言，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是辞恰当，语言得体；其次是“容容”，即相貌，指出入要端庄稳，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是重持礼，不要轻浮随便；最后是“工工”，即治家之道，治家

39、之，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。七出，七去（也称七弃）是在七出，七去（也称七弃）是在中国中国古代的古代的法律法律、礼礼制制和和习俗习俗中，规定夫妻离婚所时所要具备的七种条中，规定夫妻离婚所时所要具备的七种条件，当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便件，当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即可以要求休妻（即离婚离婚）。从其内容来看，主要是）。从其内容来看，主要是站在站在丈夫丈夫及其家族的角度并考虑其及其家族的角度并考虑其利益利益，因此可说，因此可说是对于是对于妻子妻子的一种压迫。但另

40、一方面在男性处于优的一种压迫。但另一方面在男性处于优势地位的势地位的古代社会古代社会中，也使女性最低限度地免于任中，也使女性最低限度地免于任意被夫家抛弃的意被夫家抛弃的命运命运。妇人七去：。妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。窃盗，为其反义也。祝 福 鲁鲁迅迅作者简介作者简介:鲁迅，原名周鲁迅，原名周树人，字豫才，浙树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现江绍兴人。我国现代

41、伟大的无产阶级代伟大的无产阶级文学家、思想家、文学家、思想家、革命家。革命家。主要作品主要作品 小说集：小说集：呐喊呐喊、彷徨彷徨 历史小说集：历史小说集：故事新编故事新编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草 杂文集：杂文集：南腔北调集南腔北调集、坟坟、热风热风等等祝福祝福发表于发表于1924年。是小年。是小说集说集彷徨彷徨的的第一篇第一篇，故事叙述，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，义的统治和压迫下

42、，封建的思想观封建的思想观念和礼教念和礼教仍然顽固的束缚着广大农仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。民，尤其是妇女。新文化运动的口号是新文化运动的口号是“民主、科学民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大中国妇女则是封建思想最大的受害者。的受害者。鲁迅选择鲁迅选择妇女题材，妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒毒,以推进民主新文化的进程。以推进民主新文化的进程。寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟

43、 朱朱拓拓 荸荠荸荠门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺xunzotuntbqknjjuzpoluyokcxnltupnshnpixnynxn读准字音读准字音当堂检测：1、划线字注音全都正确的一项()A寒暄寒暄(xun)踌蹰踌蹰(chu)朱拓朱拓(tu)百无聊赖百无聊赖(li)B监生监生(jin)惴惴惴惴(zhu)俨然俨然(yn)少不更事少不更事(jng)C间或间或(jin)形骸形骸(hi)谬种谬种(mi)沸反盈天沸反盈天(fi)D陈抟陈抟(tun)驯熟驯熟(xn)炮烙炮烙(po)咀

44、嚼鉴赏咀嚼鉴赏(j)C选出下列有选出下列有两个两个错字的一项：错字的一项：走头无路走头无路 忌忌 讳讳 笼照笼照 蹒跚蹒跚逍遥自在逍遥自在 沸反盈天沸反盈天 大诋大诋 诡秘诡秘安份耐劳安份耐劳 咀嚼赏鉴咀嚼赏鉴 宽恕宽恕 仰仗仰仗心气和平心气和平 百无聊赖百无聊赖 寂莫寂莫 寒暄寒暄 A（投（投 罩抵罩抵 分分 寞）寞）小说常识：小说常识：小说是一种通过小说是一种通过人物人物、情节情节和和环境环境的具体描的具体描写来反映现实生活的文学体裁写来反映现实生活的文学体裁。小小说说三三要要素素人物：人物：情节情节:环境：环境：（序幕）序幕）开端开端发展发展高潮高潮结局结局（尾声）尾声）典型的艺术形象典

45、型的艺术形象自然环境、社会环境自然环境、社会环境情节与结构祝 福眼前眼前回忆回忆眼前眼前序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象和鲁四老爷祝福景象和鲁四老爷 寂然死去寂然死去 初到鲁镇初到鲁镇,帮工鲁家帮工鲁家被迫改嫁被迫改嫁，被卖深山被卖深山,勤劳谋生勤劳谋生丧夫失子丧夫失子,再到鲁镇再到鲁镇祝福之夜祝福之夜,祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受 整整体体感感知知本文在叙述方法上有什本文在叙述方法上有什么特点么特点?这种叙述方法有这种叙述方法有什么作用什么作用?倒叙倒叙倒倒叙叙的的作作用用 把祥林嫂悲惨的结局把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地放在开头，巧妙地设置设置了了悬念悬

46、念，使读者寄予探求事，使读者寄予探求事情的原委，情的原委，有一定的吸引有一定的吸引力；力；把祝福的景象和祥林把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强嫂的死连在一起，形成强烈的烈的对比对比，有震撼人心的，有震撼人心的力量，力量，突出突出反封建的反封建的主题主题。运用倒叙的方法一定要注意衔接运用倒叙的方法一定要注意衔接,文中哪一句是在结构上承上启下文中哪一句是在结构上承上启下,显示由倒叙转为顺叙的显示由倒叙转为顺叙的?然而先前所见所闻然而先前所见所闻她的半生事迹的片断她的半生事迹的片断,至此也联成一片了至此也联成一片了.祥林嫂的悲惨遭遇祥林嫂的悲惨遭遇外逃帮佣，初到鲁镇外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，

47、被迫改嫁被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去祝福之夜，凄然死去祥林嫂年（年龄）谱祥林嫂年（年龄）谱二十六七岁以前二十六七岁以前-与祥林结婚。与祥林结婚。二十六七岁二十六七岁-春上死了丈夫。春上死了丈夫。冬初逃出家中冬初逃出家中,经卫老婆子介绍经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。到鲁镇做工。二十七八岁二十七八岁春上改嫁，年底生阿毛。春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一岁。阿毛一岁。二十八九岁二十八九岁-阿毛两岁。丈夫患伤寒死阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。去。二十九或三十岁二十九或三十岁阿毛三岁。阿毛三岁。三十

48、或三十一岁三十或三十一岁-四岁的阿毛春上被狼四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天，经卫老婆子介绍衔去。秋天，经卫老婆子介绍,回到鲁镇回到鲁镇做工。祭祠时很闲，只烧火。年底，柳做工。祭祠时很闲，只烧火。年底，柳妈建议她去土地庙捐门槛。妈建议她去土地庙捐门槛。三十一二岁三十一二岁-近秋到土地庙捐门槛。冬近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。仍不能拿酒杯和筷子。三十二三岁三十二三岁-头发花白头发花白,记忆尤其坏。记忆尤其坏。三十三四岁三十三四岁-可能被赶出鲁四老爷家。可能被赶出鲁四老爷家。三十四五岁三十四五岁-沦落为乞丐。沦落为乞丐。四十岁上下四十岁上下-腊月二十四夜里或二十五腊月

49、二十四夜里或二十五凌晨离开人世。凌晨离开人世。春日之时春日之时丈夫死去丈夫死去孟春之时孟春之时被迫改嫁被迫改嫁暮春之时暮春之时痛失爱子痛失爱子迎春之时迎春之时一命归天一命归天春天是幸福生机勃勃的象征春天是幸福生机勃勃的象征,在富人们迎在富人们迎春纳福的喜庆声中春纳福的喜庆声中,祥林嫂寂然死去祥林嫂寂然死去,她的她的一生没有春天一生没有春天.文中围绕她的悲剧命运展文中围绕她的悲剧命运展开开,把她的悲剧结局放在开头把她的悲剧结局放在开头,以生机盎然以生机盎然的春给祥林嫂的悲剧命运做自然背景的春给祥林嫂的悲剧命运做自然背景,使使人的心灵不由产生极大震撼进而促进我们人的心灵不由产生极大震撼进而促进我们

50、思考思考:究竟是谁夺走了她生命的春天究竟是谁夺走了她生命的春天?研读：人物形象研读：人物形象祥林嫂祥林嫂文章几次写祥林嫂文章几次写祥林嫂的外貌？的外貌？分析祥林嫂形象分析祥林嫂形象小说中常用的人物描写方法小说中常用的人物描写方法有哪些有哪些?肖像肖像神态神态语言语言动作动作心理心理细节等细节等三次外貌描写三次外貌描写:第一次第一次:“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背月白背心心,年纪大约二十六七脸色青黄年纪大约二十六七脸色青黄,但两颊却还是红但两颊却还是红的的.”第二次第二次:“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背月白背心心,脸色青黄脸色青黄,