人间词话.ppt

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1、大师之光 王国维（18771927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。清秀才。中国近代集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家、翻译理论家和文艺理论家于一身的学者，国学大师。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。著有曲录、宋元戏曲考、人间词话等美学作品。生平著有作品62种，以观堂集林最著名。人间词话 人间词话，作于19081910年，是王国维文学批评著述中最为人重视的一部作品，是接受西洋美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。他力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中的重要概念，融入中国固有的

2、传统批评中，所以,从表面上看，人间词话与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。人间词话，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。我个人认为中国有史以来，人间词话是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！傅雷家书检查预习检查预习1、正音正音 澹澹澹澹 遽遽 矫揉矫揉2、解词解词 灯火阑珊阑珊 遽遽 此在豪杰豪杰之

3、士自树立树立耳 王国维先生以为评判王国维先生以为评判词的标准是什么？词的标准是什么？何为境界？请从课本中找出答案。何为境界？请从课本中找出答案。小结 “境界境界”说作为王国维文艺美学理论的说作为王国维文艺美学理论的一个重要命题，向来受到学界的重视。一个重要命题，向来受到学界的重视。那么何为那么何为“境界境界”？综上所析，可见王？综上所析，可见王国维所说的国维所说的“境界境界”，乃是强调真切鲜，乃是强调真切鲜明地表现出情景交融的艺术形象。明地表现出情景交融的艺术形象。“造境”“写境”的联系和渗透：“造境”并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界；“写境”并非是照搬自然，而必须用审美理想

4、对生活加以提炼、改造。实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一。这一观点与我国传统的“虚实”论有关，并受到西方美学观的影响，较为精辟地论述了“写实”与“理想”两派（即现实主义与浪漫主义两派）的特点、区别和联系。何为“有我之境”与“无我之境”？“有我之境”与“无我之境”有什么区别？有我之境：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”句：描绘的是落花飘零之景，在独立黄昏、惜春伤逝的“我”的眼中，外物被染上了无可奈何的伤感。“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”句：描绘的是春寒料峭、杜鹃泣血、夕阳西下之景，在羁旅漂泊的“我”眼里，外物呈现出孤独凄婉的色彩。可见，当主体带着强烈的主观感情色

5、彩观察外物，并把这种感情投射到外物之上时所营造出来的境界，是“有我之境”。无我之境：“采菊东篱下，悠然见南山”句：表面上只有写景，实际上陶渊明安贫乐道，悠然自得闲适之情融化于景中，隐藏其下。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”句：表面上只有写景，但元好问的离别之情也融于景中。这两句都描绘出一种心境完全融化在客观静穆的景物之中的浑然物化之境。可见，当诗人为外物所吸引而达到宁静忘我的状态，以冷静客观的态度观察外物，外物以本来生机勃勃的面目呈现于诗人眼底时，所营造出来的与物俱化的境界，是“无我之境”。下面诗句属“有我之境”的是：（）属“无我之境”的是：（）A.感时花溅泪，恨别鸟惊心 B.星垂平野阔，月涌大江流

6、 C.明月松间照，清泉石上流 D.浮云游子意，落日故人情 ADBC “有我之境”和“无我之境”是否有高下之分？“有我之境”和“无我之境”的创造有难易之别。相对来说，人都有生活之欲，往往带着“我”的意志观物。作品总是带着主观色彩，所以“写有我之境者多”；而能达到物我浑然境地的“无我之境”，就较为难得，“此在豪杰之士能自树立耳”。不过，王国维认为“有我之境”和“无我之境”乃“壮美”与“优美”之别，都能给人以美感。你学过的诗句中哪些是有你学过的诗句中哪些是有我之境、无我之境？我之境、无我之境？区别小结标 准有我之境观物方式 审美感觉无我之境以我观物于由动之静时得之以物观物于静中得之宏壮优美情在景上，有我之境。寓景于情，见情。情在景下，无我之境。寓情于景，见景。