大学语文课件：《蒹葭》(教育精品).ppt

《大学语文课件：《蒹葭》(教育精品).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学语文课件：《蒹葭》(教育精品).ppt（37页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、蒹 葭诗诗 经经v诗歌杜甫其三句，乐奏周南诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。第一章。v“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。金榜题名时。”杜甫杜甫四喜四喜v关关关关雎雎鸠鸠，在在河河之之洲洲。窈窈窕窕淑淑女女，君君子子好好逑逑。参参差差荇荇菜菜，左左右右流流之之。窈窈窕窕淑淑女女，寤寤寐寐求求之之。求求之之不不得得，寤寤寐寐思思服服。悠悠哉哉悠悠哉哉，辗辗转转反反侧侧。参参差差荇荇菜菜，左左右右采采之之。窈窈窕窕淑淑女女，琴琴瑟瑟友友之之。参参差差荇荇菜菜，左左右右芼芼之之。窈窈窕窕淑淑女女，钟钟鼓鼓乐乐之之。周周南南关关雎雎诗诗 经经概概 说说v

2、诗经诗经原名原名诗诗，或称，或称“诗三百诗三百”，儒家，儒家“六经六经”之一，之一，是我国第一部诗是我国第一部诗歌总集歌总集，是我国诗歌传统的起点和源头。，是我国诗歌传统的起点和源头。v诗经诗经存目存目311311篇，篇，南陔南陔、白华白华、华黍华黍、由庚由庚、崇丘崇丘、由仪由仪六篇有目无辞，被称为六篇有目无辞，被称为“笙诗笙诗”，因此，因此诗经诗经实际上只有实际上只有305305篇篇。v诗经诗经主要收集了西周初年至春秋中叶五主要收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，大约在公元前百多年间的作品。最后成书，大约在公元前6 6世纪。产生的地域，约相当于今天的陕西、世纪。产生的地域，约

3、相当于今天的陕西、山西、河南、河北、山东及湖北一带。山西、河南、河北、山东及湖北一带。v诗经诗经绝大部分的作者都已经难以考证，绝大部分的作者都已经难以考证，只知道其主要献自公卿列士，部分来自民间，只知道其主要献自公卿列士，部分来自民间，具有集体创作的性质。具有集体创作的性质。v诗经诗经的编集，历史上有广泛影响的的编集，历史上有广泛影响的“献献诗诗”、“采诗采诗”、“删诗删诗”之说。之说。v周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或者讽刺周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或者讽刺v周代设采诗官到民间采诗，以了解民情。周代设采诗官到民间采诗，以了解民情。“古有采诗之官，王者所以观风俗，知古有采诗之官，王者所以观

4、风俗，知得失，自考正也。得失，自考正也。”汉书汉书艺文志艺文志v孔子删诗孔子删诗vv诗经诗经“六义六义”:vv“诗诗文宏奥，包韫六义。文宏奥，包韫六义。”刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙比兴比兴vv指风、雅、颂、赋、比、兴。指风、雅、颂、赋、比、兴。v诗经诗经是为配乐演唱的乐歌总集，是为配乐演唱的乐歌总集，根据地域和音根据地域和音乐乐性质性质的不同，分风、雅、颂三大类的不同，分风、雅、颂三大类。v“风风”，音乐曲调，音乐曲调，“国风国风”，是带有诸侯各国地，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、方特色的乐歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五

5、国风，郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共共160160篇。篇。v“雅雅”，朝廷正乐，朝廷正乐，是周王朝京都地区的乐歌。分是周王朝京都地区的乐歌。分为为大雅大雅、小雅小雅。大雅大雅3131篇，多为朝会篇，多为朝会宴享之作；宴享之作；小雅小雅7474篇，多为个人抒情之作。篇，多为个人抒情之作。v“颂颂”是是宗庙祭祀之乐，许多是舞曲。宗庙祭祀之乐，许多是舞曲。周颂周颂、鲁颂鲁颂、商颂商颂三颂，共三颂，共4040篇篇。v诗经诗经的作用：的作用：小子何莫学夫小子何莫学夫诗诗？诗诗，可，可以以兴兴，可以，可以观观，可以，可以群群，可以，可以怨怨。迩之迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。事父

6、，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”论语论语阳货篇阳货篇诗经诗经的主要内容和思想意义的主要内容和思想意义 一、周民族的史诗一、周民族的史诗 诗经诗经大雅大雅中保存了五首古老的周民族史中保存了五首古老的周民族史诗诗生民生民、公刘公刘、绵绵、皇皇矣矣、大大明明，记述了从周始祖后稷诞生到周武王灭商的一，记述了从周始祖后稷诞生到周武王灭商的一些传说和英雄史迹。些传说和英雄史迹。厥初生民，时维姜嫄。生民如何？厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克禋（yn）克祀。克祀。以弗无子以弗无子，履帝武敏，歆。攸介攸止，载震载夙，载生载育，履帝武敏，歆。攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。时维后稷。生民（一）生民（

7、一）二、颂歌二、颂歌 三、怨刺诗三、怨刺诗 周道始缺，怨刺之诗起。汉书 刺过讥失，所以匡救其恶。郑玄诗谱序 小雅小雅正月正月 燎之方扬，燎之方扬，宁或灭之。宁或灭之。赫赫宗周，赫赫宗周，褒姒灭之。褒姒灭之。邶风邶风新台新台新台有泚新台有泚（c c），河水，河水瀰瀰。瀰瀰。燕婉之求，燕婉之求，籧籧（q q chch）篨不鲜。篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。燕婉之求，籧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。燕婉之求，得此戚施。鄘风鄘风相鼠相鼠 相鼠有皮，人而无仪。相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人

8、而无止。相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！人而无礼，胡不遄死！四、婚恋诗四、婚恋诗 婚恋婚恋”指以恋爱、婚姻为主题的诗篇指以恋爱、婚姻为主题的诗篇。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐女，琴瑟友之。参差荇菜，

9、左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。之。周南周南关雎关雎 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。王风王风采葛采葛 五、农事诗五、农事诗 六、征役诗六、征役诗 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未

10、定，靡使归聘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！诗经诗经的艺术成就和影响的艺术成就和影响一、直抒胸臆的特色一、直抒胸臆的特色v 泛彼柏舟，在彼河侧。髧（泛彼柏舟，在彼河侧。髧（dn）彼两髦，）彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！只！鄘风鄘风柏舟柏舟 二、赋、比、兴的手法二、赋、比、兴的手法 赋：铺陈直叙。赋：铺陈直叙。比：比方，以彼物比此物，是人有本事或比：比方，以彼物比此物，是人有本事或情感，借一个事物来作比喻。情感

11、，借一个事物来作比喻。兴：触物兴词，客观事物触发了是人的情兴：触物兴词，客观事物触发了是人的情感，引起诗人歌唱。感，引起诗人歌唱。手如柔荑手如柔荑（titi），肤如凝脂，领如蝤蛴，肤如凝脂，领如蝤蛴（qi q），齿如瓠犀齿如瓠犀（h q），螓，螓（qn）首蛾眉，巧笑倩首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。兮，美目盼兮。卫风卫风硕人硕人 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。周南周南桃夭桃夭 三、语言的声律节奏三、语言的声律节奏 1 1、重言、双声、叠韵、重言、双声、叠韵 重言：重言：关关雎鸠，在河之洲关关雎鸠，在河之洲 桃之夭夭，灼灼其华桃之夭夭，灼灼其华 风雨

12、潇潇，鸡鸣胶胶风雨潇潇，鸡鸣胶胶 蒹葭苍苍，白露为霜蒹葭苍苍，白露为霜 双声：双声：参差、辗转、栗烈、差池、蒹葭参差、辗转、栗烈、差池、蒹葭 叠韵：叠韵：窈窕、绸缪窈窕、绸缪 2 2、四言二拍的句式、四言二拍的句式：卫风卫风伯兮伯兮蒹蒹 葭葭v蒹蒹 葭葭 苍苍 苍苍 ，白白 露露 为为 霜霜 。所所 谓谓 伊伊 人人 ，在在 水水 一一 方方 。溯溯 洄洄 从从 之之 ，道道 阻阻 且且 长长 。溯溯 游游 从从 之之 ，宛宛 在在 水水 中中 央央 。v蒹蒹 葭葭 凄凄 凄凄 ，白白 露露 未未 晞晞 。所所 谓谓 伊伊 人人 ，在在 水水 之之 湄湄 。溯溯 洄洄 从从 之之 ，道道 阻阻

13、 且且 跻跻 。溯溯 游游 从从 之之 ，宛宛 在在 水水 中中 坻坻 。v蒹蒹 葭葭 采采 采采 ，白白 露露 未未 已已 。所所 谓谓 伊伊 人人 ，在在 水水 之之 涘涘 。溯溯 洄洄 从从 之之 ，道道 阻阻 且且 右右 。溯溯 游游 从从 之之 ，宛宛 在在 水水 中中 沚沚 。蒹葭蒹葭朗诵欣赏朗诵欣赏解解 题题v蒹葭蒹葭选自十五国风之选自十五国风之秦风秦风，属秦国，属秦国民歌。民歌。“秦风秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想而本诗却神韵缥缈，引人遐想,也是一首优美也是一首优美的怀人诗作。的怀人诗作。v蒹葭的意思是蒹葭的意思是 芦苇芦苇 ，

14、皆生于水边。，皆生于水边。v蒹蒹 葭葭 苍苍 苍苍 ，白白 露露 为为 霜霜 。所所 谓谓 伊伊 人人 ，在在 水水 一一 方方 。溯溯 洄洄 从从 之之 ，道道 阻阻 且且 长长 。溯溯 游游 从从 之之 ，宛宛 在在 水水 中中 央央 。v（1）苍苍：茂盛的样）苍苍：茂盛的样子子v（2）伊人：那人，指）伊人：那人，指所爱的人所爱的人v（3）溯洄：逆流而上）溯洄：逆流而上 洄：上水，逆流洄：上水，逆流v（4）从：追寻）从：追寻v（5）阻：艰险）阻：艰险v（6）溯）溯 游：顺流而下游：顺流而下v（7）宛：好像、仿佛）宛：好像、仿佛v蒹蒹 葭葭 萋萋 萋萋 ，白白 露露 未未 晞晞 。所所 谓谓

15、 伊伊 人人 ，在在 水水 之之 湄湄 。溯溯 洄洄 从从 之之 ，道道 阻阻 且且 跻跻 。溯溯 游游 从从 之之 ，宛宛 在在 水水 中中 坻坻 。v(1)萋萋：茂盛的样萋萋：茂盛的样子子v(2)晞：干晞：干v(3)湄：岸边，水草湄：岸边，水草交接的地方交接的地方v(4)跻跻(j)：高：高v(5)坻坻(ch)：水中：水中高地高地v蒹蒹 葭葭 采采 采采 ，v白白 露露 未未 已已 。v所所 谓谓 伊伊 人人 ，v在在 水水 之之 涘涘 。v溯溯 洄洄 从从 之之 ，v道道 阻阻 且且 右右 。v溯溯 游游 从从 之之 ，v宛宛 在在 水水 中中 沚沚 。v采采：茂盛，众多采采：茂盛，众多v

16、未已：还没有完未已：还没有完 已：已：停止停止v涘涘(s)：水边：水边v右：弯曲右：弯曲v沚沚(zh)：水中的小块：水中的小块陆地陆地译文译文 芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，逆着弯曲的河道寻找她，路途

17、艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。结构内容结构内容一、用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与日夜一、用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与日夜相思的心上人欢会艰难之情。相思的心上人欢会艰难之情。二、用反复咏叹方法，更深入一层把主人公企求二、用反复咏叹方法，更深入一层把主人公企求和失望的情绪推向高潮。和失望的情绪推

18、向高潮。三、反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，三、反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，深沉的相思之情深沉的相思之情。v创作年代创作年代：蒹葭蒹葭为襄公新作诸侯时作，为襄公新作诸侯时作，年代乃在公元前年代乃在公元前770年左右，距今约年左右，距今约2800年。年。v讽刺诗讽刺诗借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士写作背景和主旨写作背景和主旨v蒹葭蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。秦处周之旧土，其人被周之德教固其国焉。秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣。今襄公新为诸侯，未习周之礼法，日久矣。今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉

19、。故国人未服焉。毛诗序毛诗序v爱情诗爱情诗思念恋人思念恋人v“古之写相思，未有过之古之写相思，未有过之蒹葭蒹葭者。者。”“我们很难确定它究竟是招隐还是怀春我们很难确定它究竟是招隐还是怀春,只觉只觉得它百读不厌。得它百读不厌。”闻一多闻一多v相思之所谓者，望之而不可即，见之而相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。“所谓伊人所谓伊人”指的仅仅指的仅仅是一个美丽的女子吗？是一个美丽的女子吗？深入思考：深入思考：v（1）古罗马诗人维吉尔名句：）古罗马诗人维吉尔名句：“望对岸而伸望

20、对岸而伸手向往手向往”，后世会心者以为善道可望难即、，后世会心者以为善道可望难即、欲求不遂之致。欲求不遂之致。钱钟书钱钟书管锥编管锥编 维吉尔（公元前维吉尔（公元前70公元前公元前19），著名史诗），著名史诗埃涅阿斯纪埃涅阿斯纪的作者。的作者。v（2）“相去三步，如阻沧海。相去三步，如阻沧海。”但丁但丁神曲神曲亦寓微旨于美人隔河而笑亦寓微旨于美人隔河而笑v“她脸上遮着面纱，站在河流的对岸，她脸上遮着面纱，站在河流的对岸，在我看来比旧日的她更超绝了。在我看来比旧日的她更超绝了。”（朱维基译）（朱维基译）但丁（但丁（12651321）神曲神曲 炼狱篇炼狱篇第三十一歌第三十一歌（3 3）释氏言正觉，常喻之于释氏言正觉，常喻之于“彼岸彼岸”。v抑世出世间法，莫不可以抑世出世间法，莫不可以“在水一方在水一方”寓慕寓慕悦之情，示向往之境。悦之情，示向往之境。蒹葭内容分析 蒹葭艺术特色分析一、悦耳悠扬的音乐美。一、悦耳悠扬的音乐美。二、意境朦胧的画面美。二、意境朦胧的画面美。伊人朦胧、虚幻、求之而不得蒹葭萧疏清冷、彷徨凄切河水苍茫浩渺、飘忽不定三、赋兴运用的韵味美。三、赋兴运用的韵味美。