《终南别业》ppt课件（24页）.ppt

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1、中中岁岁颇颇好好道道，晚晚家家南南山山陲陲。兴兴来来每每独独往往，胜胜事事空空自自知知。行行到到水水穷穷处处，坐坐看看云云起起时时。偶偶然然值值林林叟叟，谈谈笑笑无无还还期期。学习目标学习目标l1、了解王维的相关知识；反复朗读、背诵古、了解王维的相关知识；反复朗读、背诵古诗。诗。l2、品味诗歌语言，体会诗歌的内涵。、品味诗歌语言，体会诗歌的内涵。l3、感悟作者在诗词中抒发的情怀。、感悟作者在诗词中抒发的情怀。导学导学l1、自由朗读诗歌，读准字音和停顿。、自由朗读诗歌，读准字音和停顿。l2、查资料了解作者和写作背景。、查资料了解作者和写作背景。l3、结合课下注释，通译诗歌内容。、结合课下注释，通

2、译诗歌内容。l4、圈画出你觉得用的好的词语或句子，、圈画出你觉得用的好的词语或句子，对其赏析。对其赏析。导议导议l1、对议。互读诗歌，说一说诗歌内容。、对议。互读诗歌，说一说诗歌内容。l2、说一说前两句中、说一说前两句中“颇颇”字的妙处。字的妙处。l3、王维的诗被赞、王维的诗被赞“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”，这首诗中哪两句有此特点，并赏析，这首诗中哪两句有此特点，并赏析该句？该句？l4、结合全诗内容，理解最后两句中的、结合全诗内容，理解最后两句中的“偶然偶然”一词。一词。展示展示l1、有感情的朗读或背诵诗歌。、有感情的朗读或背诵诗歌。l2、介绍作者和写作背景。、介绍作者和写作背景。

3、l3、说一说前两句中、说一说前两句中“颇颇”字的妙处。字的妙处。l4、王维的诗被赞、王维的诗被赞“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”，这首诗中哪两句有此特点，并赏析该句？这首诗中哪两句有此特点，并赏析该句？l5、结合全诗内容，理解最后两句中的、结合全诗内容，理解最后两句中的“偶然偶然”一词。一词。王维（约王维（约692692761761），字摩诘，原籍太原祁），字摩诘，原籍太原祁县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）县（今属山西），父辈迁居于蒲州（今山西永济）。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维。进士及第，官至尚书右丞，世称王右丞。王维的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家

4、。的诗明净清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、活。王维又是杰出的画家，通晓音乐，善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼称其“诗中诗中有画有画”、“画中有诗画中有诗”，他是唐代，他是唐代山水田园诗派山水田园诗派的著名代表。的著名代表。文学常识文学常识 王维（王维（701701年年761761年），字年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗摩诘，祖籍山西祁

5、县，唐朝诗人，外号人，外号“诗佛诗佛”。今存诗。今存诗400400余首。王维精通佛学，佛教有余首。王维精通佛学，佛教有一部一部维摩诘经维摩诘经，是维摩诘，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦向弟子们讲学的书，王维很钦佩佩维摩诘维摩诘，所以自己名为维，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很受禅宗影响很大。大。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种创造出一种“诗中有画，画中有诗诗中有画，画中有诗”“诗中有禅诗中有禅”的意境，在诗坛树的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗

6、帜起了一面不倒的旗帜。本文选自本文选自王右丞集笺注王右丞集笺注。文体介绍文体介绍 本诗属于本诗属于近体诗中的五律近体诗中的五律，是唐，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在诗境浅说说：近人俞陛云在诗境浅说说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。句有一片化机之妙。”题目解释题目解释l终南：即终南山，王维早年虔诚修习禅终南：即终南山，王维早年虔诚修习禅宗北禅宗，中年后受南宗禅的影响，过宗北禅宗，

7、中年后受南宗禅的影响，过着焚香打坐的禅修生活。其诗蕴含禅趣着焚香打坐的禅修生活。其诗蕴含禅趣与空静之美。曾在此隐居。与空静之美。曾在此隐居。l别业：即别墅。终南别业就是辋川别业，别业：即别墅。终南别业就是辋川别业，王维的庄园。王维的庄园。终南别业终南别业 王维王维 中岁中岁颇好颇好道道，晚晚家南山陲家南山陲。兴来每独往，兴来每独往，胜事胜事空自如。空自如。行到水穷处，坐看云起时。行到水穷处，坐看云起时。偶然偶然值值林林叟叟，谈笑无还期。谈笑无还期。（中年）（中年）（这里指佛理）（这里指佛理）（安家）（安家）（即终南山）（即终南山）（边缘，旁边）（边缘，旁边）（美好的事）（美好的事）（遇见）（遇

8、见）（老翁）（老翁）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在终南山旁边。中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在终南山旁边。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期忘了回去的时期。l首联

9、：中岁颇好（首联：中岁颇好（h h o o）道，晚家南山陲。）道，晚家南山陲。l翻译：中年以后喜好佛理，晚年安家在终南山下。翻译：中年以后喜好佛理，晚年安家在终南山下。l赏析：徐徐道来，简短直接直接交待出因何购得终南别赏析：徐徐道来，简短直接直接交待出因何购得终南别业。业。自己中年以后即厌恶尘俗，信奉佛教，后来则安家自己中年以后即厌恶尘俗，信奉佛教，后来则安家于终南山边。于终南山边。“晚晚”是晚年是晚年 ，“南山陲南山陲”指辋川别墅指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。完全被那里秀丽、寂静

10、的田园山水所陶醉。l“颇颇”字的妙处：王维先后经历了国家动荡和宦海沉浮，字的妙处：王维先后经历了国家动荡和宦海沉浮，自身的际遇使他厌倦了互相倾轧的世俗社会，所以为了自身的际遇使他厌倦了互相倾轧的世俗社会，所以为了保持高洁的品性，他远避尘嚣，到深山修身养性，潜心保持高洁的品性，他远避尘嚣，到深山修身养性，潜心佛法，以求心灵的清净与放松。一个佛法，以求心灵的清净与放松。一个“颇颇”字将诗人崇字将诗人崇佛的虔诚心态极致地点了出来。佛的虔诚心态极致地点了出来。诗句赏析诗句赏析颔联：兴来每独往，胜事空自知。颔联：兴来每独往，胜事空自知。翻译：兴致来时，常常一个人出门欣赏美景，美好的翻译：兴致来时，常常一

11、个人出门欣赏美景，美好的事情只有自己明白。事情只有自己明白。赏析：这两句概括山居得到的乐趣赏析：这两句概括山居得到的乐趣。“兴来每独往兴来每独往”一句，写出诗人每每勃勃兴致，自得其乐；而一句，写出诗人每每勃勃兴致，自得其乐；而“盛世盛世空自知空自知”一句，则写出了诗人欣赏美景时的乐趣。诗一句，则写出了诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，只身独游，赏景怡情，能自人同调无多，兴致来时，只身独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。已。最精炼传神的两个字分别是最精炼传神的两个字分别是“独独”和和“空空”。诗。诗人只身

12、独游终南山，只是随性而为；满山美景不需与人只身独游终南山，只是随性而为；满山美景不需与人共享，但求自己心会其趣而已。这两个字表达出了人共享，但求自己心会其趣而已。这两个字表达出了诗人归隐后自得其乐的闲适情趣。诗人归隐后自得其乐的闲适情趣。颈联：行到水穷处，坐看云起时。颈联：行到水穷处，坐看云起时。翻译：随意而行，不知不觉竟走到流水的今天，恰好看翻译：随意而行，不知不觉竟走到流水的今天，恰好看见闲云正在升起。见闲云正在升起。赏析：赏析：通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。闲适也就明白地揭示出来了。从艺术上看

13、，这两句诗可谓诗中有从艺术上看，这两句诗可谓诗中有画，水穷云起，诗人闲看，天然便是一幅山水画。宋代画，水穷云起，诗人闲看，天然便是一幅山水画。宋代宣和画宣和画谱谱指出：指出：“行到水穷处，坐看云起时行到水穷处，坐看云起时及及白云回望合，青白云回望合，青霭入看无霭入看无之类，以其句法，皆所画也。之类，以其句法，皆所画也。”此二句也深为后代诗此二句也深为后代诗家赞赏。家赞赏。诗句描写诗人随意而行、闲看云雾的状态，表现了闲诗句描写诗人随意而行、闲看云雾的状态，表现了闲适的心境。适的心境。由赏景时行至水尽头，又能看云起云落的由赏景时行至水尽头，又能看云起云落的妙境，领悟出处世的无穷变化以及求学明理的无

14、穷奥妙。妙境，领悟出处世的无穷变化以及求学明理的无穷奥妙。诗中有画，有或行或坐的诗人形象，有云卷云舒的山诗中有画，有或行或坐的诗人形象，有云卷云舒的山间气象，物我交融，浑然一体。间气象，物我交融，浑然一体。动静结合，构筑了一动静结合，构筑了一幅恬静的水墨山水图景。幅恬静的水墨山水图景。颈联深度感悟颈联深度感悟l王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为诗佛。他的两句话行到水穷处，坐看云起时诗佛。他的两句话行到水穷处，坐看云起时，水穷处指的是什么？，水穷处指的是什么？l登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是

15、该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝业、学问等，勇往直前，后来竟发

16、现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。境界，不觉得自己穷途末路。此句有两种意境第一此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而

17、有的，有云起来就表示水快来了。里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解

18、。你先回溯当时也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。尾联：偶然值林叟，谈笑无还期。尾联：偶然值林叟，谈笑无还期。翻译：偶然遇见山林中的一位老者，便与他谈笑起翻译：偶然遇见山林中的一位老者，便与他谈笑起来，忘记了回家的时间。来，忘记了回家的时间。赏析：既具体描绘其悠闲放任之乐趣，更突出了赏析：既具体描绘其

19、悠闲放任之乐趣，更突出了“偶然偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而为，带有偶然性；来出游便是乘兴而为，带有偶然性；“行到水穷处行到水穷处”是偶然；恰能看到是偶然；恰能看到“云起时云起时”又是偶然。又是偶然。“偶偶然然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的偶无心的偶合合”，更显出诗人心中的悠闲，如行云自由翱翔，更显出诗人心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人天如流水自由流淌，形迹毫无拘

20、束。它写出了诗人天性淡逸，超然物外的风采。性淡逸，超然物外的风采。诗中情怀诗中情怀l这首诗表达了作者隐居山间时悠这首诗表达了作者隐居山间时悠闲自得、自然闲静的心境，陶醉闲自得、自然闲静的心境，陶醉于大自然的情趣，潜心修道的禅于大自然的情趣，潜心修道的禅趣。趣。这首诗没有描绘具体的山川景物，这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时

21、随处领略不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。也更为可亲了。1 1、诗中作者信仰佛教的句子是、诗中作者信仰佛教的句子是 ，。2 2、叙述自己中年以后即厌世尘俗归隐山林的句子是、叙述自己中年以后即厌世尘俗归隐山林的句子是 ，。3 3、写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句子、写诗人独自一人欣赏美景时的乐趣的句子 ，。4 4、王维、王维终南别业终南别业中最能表现诗人悠闲自得心境中最能表现诗人悠闲自得心境的两句诗是的两句诗是 ，。5 5、诗中、诗中“，”两句诗写出两句诗

22、写出了山水的情景，真是诗中有画，天然便是一幅山水画。了山水的情景，真是诗中有画，天然便是一幅山水画。6 6、写出诗人天性淡逸，超然物外风采的句子：、写出诗人天性淡逸，超然物外风采的句子：，。中岁颇好道中岁颇好道 晚家南山陲晚家南山陲 中岁颇好道中岁颇好道 晚家南山陲晚家南山陲 兴来每独往兴来每独往 胜事空自知胜事空自知 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 偶然值林叟偶然值林叟谈笑无还期谈笑无还期 随堂练习随堂练习 7 7、被誉为、被誉为“诗佛诗佛”的唐代诗人、画家王维不仅的唐代诗人、画家王维不仅“诗诗中有画，画中有诗中有画，画中有诗”，还饱含

23、深刻的人生哲理，如，还饱含深刻的人生哲理，如终南别业终南别业中中 ，”这两句诗这两句诗就表达了就表达了“当你处于某种绝境，只要换一个角度来看，当你处于某种绝境，只要换一个角度来看，就会看到希望或转机就会看到希望或转机”的随遇而安的人生态度和哲理。的随遇而安的人生态度和哲理。8 8、有能够、有能够“可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷穷”的意境的句子的意境的句子 ，。9 9、诗中写出作者不刻意探幽寻胜，而能随时领略到、诗中写出作者不刻意探幽寻胜，而能随时领略到大自然的美好的诗句是大自然的美好的诗句是 ，。10 10、表达作者忘记时间回家的诗句是、表达作者忘记时间

24、回家的诗句是 11 11、诗中引入人的活动，表现生活气息的诗句是、诗中引入人的活动，表现生活气息的诗句是 ，。行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 行到水穷处行到水穷处 坐看云起时坐看云起时 谈笑无还期，偶然值林叟。谈笑无还期，偶然值林叟。偶然值林叟偶然值林叟 谈笑无还期谈笑无还期 l下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()lA一二两句说，作者自己进入中年以后即开一二两句说，作者自己进入中年以后即开始厌倦尘俗，晚年就归隐于终南山边。始厌倦尘俗，晚年就归隐于终南山边。lB三四两句说，作者经常独自游山赏景。三四两句说，作者经常独自游山赏景。“每每”即即“常常常常”，“胜事胜事”指山中美景。指山中美景。lC五六两句写游山之趣：沿着溪水行至尽头，五六两句写游山之趣：沿着溪水行至尽头，还可以坐下来看白云从岩岫间生起。还可以坐下来看白云从岩岫间生起。lD七八两句中说，作者偶遇山中七八两句中说，作者偶遇山中“林叟林叟”，与之谈笑言欢，竟不舍得让老人回家。与之谈笑言欢，竟不舍得让老人回家。