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1、精选优质文档-倾情为你奉上 敬业与乐业班级: 姓名: 一、敬业与乐业选段 梁启超 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解
2、剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“
3、虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要
4、,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。敬业与乐业 阅读答案1选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)答: 2选文第段中划线句属于什么论据?其具体作用是什么?(2分)答: 3作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?(3分)答: 4“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分)答: 1我们要敬业(2分)2道理论据。(1分)论证了不敬业的危害,从反面论证了论点。(意近即可)(1分)3不好。(1分)因为作者
5、是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,使论证内容不全面,论证过程不严密。(1分)4示例:扫大街的清洁工人,每天起早贪黑,不怕脏、不怕累,把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业,总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情,这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。(举例正确1分,评价合理1分)1解释文中加粗的词语或根据词义找到文中对应的语句。(1)亵渎:_ _ _(2)做事不分心,精神就能集中。_ _2认真阅读选文,概括两段文字的大意。第一段:_ _第二段:_ _ _3请你根据文中划横线句子再列举一个历史或现实中有名的“天地间第一等人”,并简述相关事例。答:_ _ _4第二段中为什
6、么对不敬业者既“从学理方面说”又“从事实方面说”?答:_ _5列举选文主要运用的论证方法。(至少两种)答:_ _ _6孟子曰:“尽信书不如无书。”谈谈你对文中加粗句子的理解。答:_ _1(1)轻慢,不敬(2)用志不分,乃凝于神。2第一段:论述为何要敬业。第二段:论述怎样敬业。3“略”。(要求写出真实姓名,事例言简意赅)4从理论到实际论说其危害性,增强说服力。5举例论证、道理论证、引用论证、对比论证。6这种说法绝对化。劳动创造物质财富,固然是美的、可赞颂的,但劳动之余的休闲娱乐却是人类生活中不可或缺的精神享受。并且随着社会的发展,精神享受在生活中所占的比例,还在不断提高。(表述可以不同,只要意思
7、对即可)阅读梁启超先生的敬业与乐业选段,完成下列各题。( 8分)敬业与乐业(节选)我这题目,是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与礼记老子原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。 孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟
8、有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。 我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的
9、。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。【小题1】节选的这部分文字中,作者主要论证一个什么观点?(2分)答: 【小题2】选文第段在论证上有重要作用,从论证思路角度说说本段在文中的作用。答: 【小题3】选段中画横线的句子有什么表达效果?(2分)答: 【小题1】论述人们有业的必要性。评分:2分。【小题2】本段引用孔子的话来说无业很可怕,从反面论述有业很重要,与第段形成正反对比论证,来论述人们有业的必要性。评分:共4分,对这段进行概括1分,反面1分,答出与下文对比1分,答出论述的内容1分。【小题3】把没有职业的懒人比喻成蛀米虫、盗贼,形象的
10、告诉人们没有职业的懒人是万恶之首,是要彻底讨伐,万不容赦的。从而进一步论述人人都要有的职业,人人都要不断的劳作。【小题1】试题分析:选文节选自敬业与乐业,是文章的第一部分内容。此部分中第二自然段有明显的语言标志,即“所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要”,因此,选文论证的是“有业之必要”。读二段之后内容可知,确是围绕着这一中心展开论述的。考点:本题考查学生对议论文论点的提炼和理解能力。点评:概括(提取)中心论点是考试常见的题型。分析中心论点,中心论点是作者对所谈论话题的看法,观点。先看谈论的是什么问题,再看对于这个问题的答案是什么。中心论点可以从文章的标题、开头、结尾、中间寻找原句,有时也可
11、以根据文章的内容用自己的语言来概括。【小题2】试题分析:“从论证思路角度说说本段在文中的作用”是审题的关键,我们要整体感知选文,看整体的论证思路,一、二段提出论点,三、四段论证论点,五段总结。第三段在写“无业游民”,第四段在写“百丈禅师”明显是从正反两方面进行论证,因此,本段与第四段形成正反对比论证,更有力地论证了有业的必要性。考点:本题考查学生对论证思路的理解能力。点评:理解论证思路,要整体把握文章内容,看看先写了什么,接着写了什么,最后又写了什么,各部分之间是什么关系。根据这些内容,分析题干中语段在文章中的作用,得出切题的答案。【小题3】试题分析:画线句“没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是掠夺别人勤劳结果的盗贼”句子运用了比喻的修辞,所以可以从比喻或比喻论证的角度来回答。此句运用比喻论证,生动形象地论证了没有职业的懒人是万恶之首,是万不容赦的,从而有力地证明了选文的论点,有业的必要性。考点:本题考查学生对论证方法的理解能力。点评:议论文常见的论证方法有四种,举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证,这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答,一般运用论证方法的语句,证明其前面的观点,要到前面的文章中去读,去寻找。专心-专注-专业
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